前文講，“志”，就是我們平時說的理想、抱負(fù)、追求、品格、情操、人生觀、價值觀、世界觀等。

文章僧命達(dá)，簡潔而有力地概括了古時詩人命運的失意與詩篇的輝煌。李白、杜甫自不必說，其他詩人，絕大多數(shù)也沒能逃脫這句話的魔咒。

命運的失意，準(zhǔn)確說，是詩人仕途的失意。前面我們講，古代詩人的人生出路，除了作官當(dāng)官，基本沒有第二條。仕途失意，就是壯志難酬、理想難達(dá)，但幾十年圣賢書熏陶下的詩人，世界觀和人生觀早已被圣賢書塑造，不可能像實干家、野心家那樣沒有底線、不擇手段地追求權(quán)位、謀求高官。

孟浩然說，“端居恥圣明”，卻又“欲濟(jì)無舟楫”。有理想、缺手段，想進(jìn)步、缺門路，有理論、缺干才，說的就是古詩人。作官與作詩，是完全不同的兩個領(lǐng)域。詩心追求品格、操守，仕途強(qiáng)調(diào)務(wù)實、圓滑。既要追求理想、抱負(fù)，又要保持品格、操守。詩人注定不得“志”。

不得志、被流放，是詩人的常態(tài)。不得志，心情就很苦悶；苦悶多了，心就敏感，就容易多想。被流放，內(nèi)心就很孤獨；孤獨多了，就很思鄉(xiāng)。孤獨、苦悶、敏感、多想、思鄉(xiāng)，構(gòu)成了詩人情感的主基調(diào)。

孤獨、失意，及由此產(chǎn)生的苦悶、思鄉(xiāng)，以及放不下的品格、操守，構(gòu)成了古代詩篇的主情緒。

我們讀的絕大多數(shù)詩篇，都逃不出以上六個方面：孤獨、失意、苦悶、思鄉(xiāng)、品格、操守。其中，孤獨、苦悶、思鄉(xiāng)，指向的是“情”；失意、品格、操守，指向的是“志”。

“情”與“志”，是聯(lián)動的。

我們總結(jié)口訣：孤苦易思鄉(xiāng)，失意守品格?！竟陋?、苦悶、思鄉(xiāng)，失意、操守、品格】

掌握了六個方面的主情緒，要讀懂詩中的情感、志趣，就容易多了。比如下面這首詩：

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這首詩，有一個詩眼：日暮客愁新之“愁”，點明了詩人的情感。但這個“愁”具體是什么情感，詩中沒講。

標(biāo)題“宿建德江”，詩人夜宿于建德江這個地方。逐個代入上面六個方面的情感，很容易判斷，詩人的“愁”就是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、獨自一人的孤獨。

如果單看“野曠天低樹，江清月近人”，夜幕之下、野外空曠，江面清澈、只有明月。沒有任何一個字或詞暴露詩人的情緒。這個場景，既可以是恬淡的、美好的，也可以是孤獨的、寂寞的。但結(jié)合日暮客愁新之“愁”，則這個場景就是孤獨的、寂寞的。

當(dāng)然，除了上述消極的情感情緒外，很多詩中也會有積極的情緒。積極的情緒，是很容易從詩句中反映出來的。

比如：

詠 柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

同學(xué)們先別管這首詩中，詩人具體是什么心情，只要能從詩句中感受到詩人的情緒情感是積極的、不錯的，就好了。以后我們再進(jìn)行具體解讀。

學(xué)習(xí)讀詩，很容易陷入詩中、迷失其中，難以自拔、不知所措；需要跳出來，從整體上把底層邏輯和道理原理搞清楚、想清楚，可能會取得意料之外的理解躍遷。

不管具體的詩篇，詩人寫詠物詩的底層邏輯和道理原理是什么？

讀者們可以思考一下，后面我們將進(jìn)行分析。

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