天下漢碑半濟(jì)寧，濟(jì)寧漢畫甲天下。

作為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于嘉祥縣的武氏墓群石刻與古希臘瓶畫、埃及金字塔的浮雕并稱“世界三絕”。在濟(jì)寧，以武氏墓群石刻為代表的漢畫像石數(shù)量位居全國首位，中國現(xiàn)存最古老的漢碑之一——武斑碑、中國現(xiàn)存唯一一對保存完整的漢代石質(zhì)子母闕、中國最早有確切年代記載的石獅，都安靜地展陳在這里。漢代先民的想象力，在一方方青石上大放異彩，風(fēng)騷千載。

嘉祥漢畫像石是厚葬風(fēng)俗的產(chǎn)物

武氏墓群石刻是武氏家族祠堂的漢畫像石遺存，故俗稱“武梁祠”“武氏祠”。這些漢畫像石雕刻年代在公元147年至189年之間，距今已有1800多年的歷史。目前，武氏墓群石刻博物館中存有漢代石闕一對、漢碑兩方、石獅一對及構(gòu)成武氏家族祠堂的40余塊漢畫像石，分別陳列在兩間展館。

步入博物館，蹲坐于此的石獅安靜地守護(hù)著這里。它們是我國有確切年代記載的最早的石獅造型藝術(shù)珍品，被譽(yù)為“中華第一獅”。這對石獅是漢代張騫出使西域后傳入的，是中西文化交流的見證。獅子后面是石闕，是目前我國保存最完整的漢代石質(zhì)建筑之一，是我國建筑史的活化石，也是現(xiàn)存唯一一對保存完整的漢代石質(zhì)子母闕。

走進(jìn)畫像石陳列室，仿佛穿越時光隧道，真切感受漢代的社會生活、思想文化。漢畫像石的產(chǎn)生，有著深厚的根源和基礎(chǔ)。漢朝是我國歷史上空前強(qiáng)盛的朝代，濟(jì)寧作為當(dāng)時最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，也是東西南北的交通樞紐。武氏墓群石刻則反映了當(dāng)時的繁榮景象。

如此精美的漢畫像石之所以能夠留存于世，一方面是因?yàn)檫@些漢畫像石所屬的武氏家族是一個世代為官、官至千石、顯赫一方的官僚家庭。根據(jù)石闕銘文以及古文獻(xiàn)記載，武氏墓群共有11位墓主人，其中四人為官，分別是武梁官居從事、武開明官居吳郡府丞、武斑官居敦煌長史、武榮官居執(zhí)金吾丞。因此，武氏家族有顯赫的社會地位和雄厚的財(cái)力來建造這些祠堂。另一方面，兩漢時期厚葬成風(fēng)，所謂“事死如事生”，死者要把生活中所需要的一切帶到墳?zāi)怪腥?，于是?dāng)時出現(xiàn)了“生不極養(yǎng)，死乃崇喪”的現(xiàn)象。東漢晚期，“孝”成了人們出仕入官的重要途徑，而厚葬又是獲得“孝冠”的重要手段，因此，死者子孫以厚葬稱孝，以達(dá)到炫耀爭名之目的。武氏墓群石刻博物館館長朱衛(wèi)華告訴記者“：這里的漢代先民們，不僅繼承了先秦鄒魯文化的傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大，在經(jīng)濟(jì)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)等方面達(dá)到了空前繁榮，濟(jì)寧漢畫像石就是在這樣的社會背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。”

運(yùn)河和訪碑文化促使石刻瑰寶問世

武氏墓群石刻的發(fā)現(xiàn)與重建，與濟(jì)寧運(yùn)河文化和黃易的訪碑之旅有著很深的淵源。元明時期，由于黃河多次改道，石室被淹沒在地下，但也因此得以完整保存下來。直到清乾隆五十一年，金石學(xué)家黃易在此地發(fā)現(xiàn)了一對石闕和武梁祠堂，再次震驚了金石學(xué)界，之后關(guān)于武氏墓群石刻的著錄和評述也漸漸多了起來。乾隆的老師翁方綱在《重立漢武氏祠石紀(jì)》中也對武氏墓群石刻做了深入的研究。

濟(jì)寧運(yùn)河文化研究會會長杜慶生告訴記者，自清代雍正七年河道總督衙門一分為三，在清江浦設(shè)江南河道總督，簡稱南河總督；在濟(jì)寧設(shè)河南、山東河道總督，又稱東河；次年又增設(shè)直隸河道總督，也稱北河總督，但歷時不久，乾隆十四年（1749年），即由直隸總督兼理而不設(shè)專官，故清代實(shí)際僅存南河及東河二督。自1778年黃易筮仕濟(jì)寧以來，他一直留在東河總督幕府。東河總督總理山東、河南段黃、運(yùn)兩河事務(wù)，并為附屬的河流、湖泊、閘座、泉源等水利設(shè)施負(fù)責(zé)。每年冬季，他們四處勘察河干，并在春季完成“歲修”，包括挑浚河道與修防工程；而伏秋大汛時，他們則主持河防事務(wù)。濟(jì)寧地勢起伏，水文地質(zhì)條件復(fù)雜，水源不足，水位也不平衡，加之黃運(yùn)交匯、黃泛沖淤等情況，使這段運(yùn)道開挖與運(yùn)營十分艱難。

黃易在任濟(jì)寧運(yùn)河同知期間，為治理運(yùn)河，遍查運(yùn)河兩岸縣志和水系圖，親自勘察運(yùn)河西岸黃泛區(qū)現(xiàn)狀及河道疏浚情況，深入研究黃泛區(qū)河道排水泄洪與運(yùn)河的關(guān)系以及綜合治理方案。在查閱《嘉祥縣志》時，有記載：“縣南三十里紫云山西，漢太子墓石享堂三座，久沒土中，不盡者三尺?！睗h太子墓實(shí)際上就是武氏墓地，武氏墓群石刻被黃河水泛濫淤積沒入土中，沒有埋盡的只露三尺。

黃易根據(jù)這一線索，在前往嘉祥察看河道治理情況時，親往紫云山考察武氏墓群石刻淤沒情況及現(xiàn)狀，訪得漢碑，考定“堂乃武梁，碑為武斑”。9月，他親赴其地，出資發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了淤沒的部分石刻、武斑碑和一對石闕，隨即請人次第剔出，黃易雇人拓下祠堂石壁上的畫像和榜題，細(xì)心審視后，發(fā)現(xiàn)它們就是出現(xiàn)在宋人記載中又消失已久的武氏墓群石刻，而石碑乃是為武斑而立。黃易大喜過望，馬上帶人著手發(fā)掘遺址。接著又在附近發(fā)現(xiàn)“前石室”“后石室”“祥瑞圖”“孔子見老子”等二十余塊畫像石，遂與李東琪、李克正等人出資購地建房，除“孔子見老子”一石送至濟(jì)寧州與武斑碑一起保存外，將其他所有畫像石嵌入四壁，妥善保管。三年后（1789年），與黃易是姻親的李東琪等人又發(fā)現(xiàn)“左石室”畫像石，又另建東屋三間嵌入壁內(nèi)保護(hù)。

武氏墓群石刻是漢畫像石巔峰之作

武氏墓群石刻畫面內(nèi)容豐富，它涵蓋了神話傳說、祥瑞靈異、古代帝王、歷史故事、忠臣義士、孝子節(jié)婦、庖廚狩獵、車騎出行、樓閣宴居、樂舞百戲、水陸攻戰(zhàn)等，從不同角度反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、意識形態(tài)、風(fēng)土人情，因此被稱為“漢代歷史的百科全書”。

“對墓主人而言，畫像內(nèi)容記載死者生前事跡，更重要的是為了教育子孫后代，讓后人對畫像的內(nèi)容由敬仰到效法?！敝煨l(wèi)華說。

漢畫像石是漢代最具代表性的藝術(shù)珍品，它是大漢王朝強(qiáng)盛的象征，是中華民族智慧的結(jié)晶，是一部雕刻在石頭上的文明史。據(jù)朱衛(wèi)華介紹，武氏墓群石刻的雕刻技法是在平整的石頭表面淺淺地鏟除背景，刻上平行線條，人物形象以平面淺浮雕的形式浮現(xiàn)于上，細(xì)節(jié)處用陰線表現(xiàn)，帶有條紋的背景及浮雕裝飾帶與平滑的圖像形成了鮮明的對比，這種雕刻技法也被稱為“減地平面線刻”。目前全國已出土1萬多塊漢畫像石，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，均以濟(jì)寧為最。濟(jì)寧漢畫甲天下，出土于嘉祥縣的武氏墓群石刻是漢畫像石的巔峰之作。

如今，武氏墓群石刻內(nèi)的許多作品已經(jīng)成為中國古代藝術(shù)的標(biāo)志性圖案。陜西黃陵縣黃帝陵的黃帝像、聯(lián)合國水利館中的大禹塑像、《中國大百科全書》中的《伏羲女媧圖像》、高校歷史教材中的《荊軻刺秦王》，均取自嘉祥武氏墓群石刻漢畫像石。很多漢代題材的影視劇，比如《三國演義》《漢劉邦》《漢武大帝》等劇中的生活場景、戰(zhàn)爭場面、服飾禮儀等大都以武氏墓群石刻為依據(jù)。武氏墓群石刻是中國建筑、美術(shù)、雕塑史上劃時代的杰作，其藝術(shù)風(fēng)格蜚聲中外、傳承千古。嘉祥縣于1996年被命名為“中國石雕之鄉(xiāng)”，其石雕淵源可追溯至此。

作為漢代石刻畫像藝術(shù)發(fā)展的高峰，武氏墓群石刻是我國遺存下來最為古老的繪畫之一，是盛極一時的東漢石刻畫像最完整、最有代表性的一組，充分展示了漢代人民偉大的藝術(shù)創(chuàng)造才能，是我國歷史文化遺產(chǎn)中的一份瑰寶。

打造漢文化體驗(yàn)區(qū)

武氏墓群石刻受到了社會各界人士的高度關(guān)注，文壇巨匠魯迅也是這些畫像石的知音，他一生收藏的600余張漢畫像石拓片中有許多武氏墓群石刻的碑石拓片。郭沫若曾三次來到嘉祥，他出于對文物保護(hù)的目的，曾兩次向國務(wù)院提交報(bào)告，提議把武氏墓群石刻整體搬遷到北京去。當(dāng)時，周恩來總理指示：“文物要在原址保護(hù)才能體現(xiàn)出其歷史價值?！庇谑牵涫夏谷菏滩诺靡栽谠繁４嫦聛?。

近年來，嘉祥縣先后實(shí)施了武翟山武氏墓群搶救性保護(hù)工程、武氏墓群石刻安防升級改造工程、嘉祥武氏墓群石刻保護(hù)性設(shè)施修繕及擴(kuò)建工程、武氏墓群石刻本體保護(hù)工程、嘉祥武氏墓群石刻保護(hù)前期勘察研究、武氏祠景區(qū)提升建設(shè)工程和嘉祥武氏墓群石刻院落環(huán)境整治工程等一系列文物保護(hù)工程。

嘉祥縣組織了中國漢畫學(xué)會第十一至十三屆年會，并成功爭得第十四屆年會的主辦權(quán)，舉辦了武氏祠高層專家論壇；先后應(yīng)故宮博物院、四川博物院、河南博物院、山東博物館等單位邀請，舉辦了10多次學(xué)術(shù)研討；與西北大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行武氏墓群石刻課題研究；與河南、江蘇、四川等省市漢文化博物館和北京大學(xué)、清華大學(xué)、首都師范大學(xué)等高等院校建立學(xué)術(shù)交流機(jī)制，將武氏墓群石刻博物館設(shè)為北京大學(xué)漢畫教學(xué)基地。

“漢畫像石記錄了漢代餐飲、娛樂、教育、軍事等場景，未來，我們將在這里打造漢文化體驗(yàn)區(qū)，把漢文化的精髓挖掘出來，讓更多人感受武氏墓群石刻的魅力?！敝煨l(wèi)華說。

記者：王艷茹 攝影記者：李姣

通訊員：魏萍 汪灝 李超