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一樹(shù)梅花 兩樣情感 《卜算子·詠梅》千年等一回的精神對(duì)話

 自然田野 2024-01-22 發(fā)布于云南
原創(chuàng)2024-01-18 10:56·煙火詩(shī)心

梅花,盛放于寒冷冬季的花,因其寓意高潔堅(jiān)韌、不畏苦難,歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)和贊揚(yáng),尤其是文人墨客更是對(duì)梅花推崇備至,寫(xiě)下無(wú)以計(jì)數(shù)的詩(shī)詞文賦,其中更是不乏佳作名篇。

王安石說(shuō):

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪,為有暗香來(lái)。


林逋說(shuō):

眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。


許渾說(shuō):

澗梅寒正發(fā),莫信笛中吹。

素艷雪凝樹(shù),清香風(fēng)滿枝。


柳宗元說(shuō):

早梅發(fā)高樹(shù),迥映楚天碧。

朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。

………………

南宋時(shí)期,大文豪陸游給梅花填了一闋詞《卜算子·詠梅》,近千年后的現(xiàn)代,毛澤東主席反其意而為之,也填了一首《卜算子·詠梅》。一樹(shù)梅花,兩樣情感,這場(chǎng)千年等一回的精神對(duì)話,值得好好品一品。


卜算子·詠梅

宋 陸游

驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。

已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。

零落成泥碾作塵,只有香如故。

譯文

寂寞無(wú)主的幽梅,在驛館外斷橋邊開(kāi)放。已是日落黃昏,她正獨(dú)自憂愁感傷,一陣陣凄風(fēng)苦雨,又不停地敲打在她身上。

她完全不想占領(lǐng)春芳,聽(tīng)任百花群艷心懷妒忌將她中傷??v然她片片凋落在地,粉身碎骨碾作塵泥,清芬卻永留世上。

賞析

這首《卜算子·詠梅》是陸游在南宋淳熙十六年(1189年)為表達(dá)不與世俗合污的孤傲情懷,以梅寄志而創(chuàng)作的。

詞的上片主要描繪了梅花生長(zhǎng)的環(huán)境和面對(duì)的困難。首句“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主”,表明梅花生長(zhǎng)的偏遠(yuǎn)之地,驛站之外,斷橋之旁,人跡罕至,少有人問(wèn)津。第二句“已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨”描述了梅花處境的凄涼,不僅有黃昏時(shí)分的孤獨(dú)憂傷,更有嚴(yán)寒風(fēng)雨的無(wú)情侵襲。這里,“更著”二字表現(xiàn)了梅花的困境,也暗示了詩(shī)人自身的遭遇和感慨。

詞的下片則通過(guò)描繪梅花無(wú)悔的堅(jiān)守來(lái)展現(xiàn)其崇高的品質(zhì)?!盁o(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”表達(dá)了梅花不屑與群芳爭(zhēng)春的傲然獨(dú)立,任憑其他花朵如何嫉妒,她也沒(méi)有任何爭(zhēng)春之意。這種態(tài)度實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人自己的道德操守和人格魅力。“零落成泥碾作塵,只有香如故”進(jìn)一步描繪了梅花即使凋零成泥,被碾作塵埃,她的香氣依然如故。這里,“香如故”表達(dá)了梅花品質(zhì)的恒久不變,也暗示了詩(shī)人自己的信仰堅(jiān)定不移。

整體來(lái)看,這首詩(shī)通過(guò)描繪梅花的生長(zhǎng)環(huán)境、遭遇困難、傲然獨(dú)立和恒久不變的品質(zhì),展現(xiàn)了梅花堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神風(fēng)貌。同時(shí),也通過(guò)梅花的形象寄托了詩(shī)人自身的志向和情感。詩(shī)人以梅花的傲然獨(dú)立和恒久不變的品質(zhì)自喻,表達(dá)了自己在逆境中堅(jiān)守信仰、不屈不撓的精神風(fēng)貌。這不僅是對(duì)梅花的贊美,更是對(duì)自我精神的寄托和追求。

在藝術(shù)手法上,這首詩(shī)采用了象征手法,通過(guò)描繪梅花的形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的情感和志向。同時(shí),通過(guò)擬人化的手法,將梅花賦予人的品質(zhì)和精神風(fēng)貌,使梅花的形象更加生動(dòng)鮮明。此外,這首詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸自然,用詞簡(jiǎn)練精確,也體現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。

在文化內(nèi)涵上,這首詩(shī)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“君子之德”,即梅花所代表的堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、傲然獨(dú)立的品質(zhì)。這種品質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想人格的象征之一,也是儒家思想中的重要理念。同時(shí),這首詩(shī)也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道義之志”,即詩(shī)人以梅花自喻,表達(dá)了自己堅(jiān)守信仰、不屈不撓的精神風(fēng)貌。這種志向是中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想人格的重要特征之一,也是中國(guó)文化傳統(tǒng)中追求的人格境界。

綜上所述,《卜算子·詠梅》是一首意境深遠(yuǎn)、情感真摯、藝術(shù)手法高超的詩(shī)歌。它通過(guò)描繪梅花的形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的情感和志向,同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“君子之德”和“道義之志”。這首詩(shī)的價(jià)值不僅在于文學(xué)藝術(shù)的欣賞,更在于其豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人生哲理。通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的解析和闡述,我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和精神追求,也可以更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力和人文精神。


卜算子·詠梅

現(xiàn)代 毛澤東

讀陸游詠梅詞,反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。

譯文

風(fēng)雨將春天送走了,飛雪又把春光迎來(lái)。正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié),但仍然有花枝俏麗競(jìng)放。

俏麗但不掠春光之美,只是把春天的消息來(lái)報(bào)告。等到滿山遍野開(kāi)滿鮮花之時(shí),梅花卻在花叢中歡笑。

賞析

這是一首以優(yōu)美的筆觸,詠嘆了梅花的堅(jiān)貞不屈和孤芳自賞,表達(dá)了人們對(duì)梅花深深的喜愛(ài)和崇敬。全詩(shī)通過(guò)描繪梅花的形象和氣質(zhì),展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力和高潔的品質(zhì)。

首先,我們來(lái)逐句解析這首詩(shī)的意象和內(nèi)涵。

“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到?!边@兩句詩(shī)描繪了春天和冬天交替的景象。風(fēng)雨和飛雪,分別代表著春天的溫暖和冬天的寒冷。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比這兩種截然不同的自然現(xiàn)象,暗示了時(shí)間的流逝和季節(jié)的更替。這種對(duì)比也預(yù)示了梅花在嚴(yán)寒中傲然綻放的場(chǎng)景,為下文埋下了伏筆。

“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏?!边@兩句詩(shī)描繪了梅花在嚴(yán)寒中傲然綻放的場(chǎng)景。盡管周圍的環(huán)境十分惡劣,梅花依然頑強(qiáng)地生長(zhǎng),綻放在冰天雪地之中。這里的“懸崖百丈冰”和“花枝俏”,形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,凸顯了梅花的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。同時(shí),“俏”字也暗示了梅花的高雅和美麗,進(jìn)一步展現(xiàn)了梅花的魅力。

“俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)?!边@兩句詩(shī)表達(dá)了梅花不爭(zhēng)春光、只報(bào)春信的品質(zhì)。梅花雖然美麗,卻并不爭(zhēng)春斗艷,而是默默地綻放,為人們報(bào)告春天的到來(lái)。這種品質(zhì)是梅花的象征,也是詩(shī)人所贊美的人生態(tài)度。通過(guò)這兩句詩(shī),我們可以感受到詩(shī)人對(duì)梅花的深深敬意和對(duì)其品質(zhì)的贊揚(yáng)。

“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑?!弊詈髢删湓?shī)描繪了梅花在春天盛開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景。當(dāng)其他花朵都競(jìng)相綻放時(shí),梅花卻在一旁微笑,安詳?shù)匦蕾p著春天的美景。這里的“她在叢中笑”,既展現(xiàn)了梅花的自信和從容,也表達(dá)了梅花對(duì)春天的熱愛(ài)和期待。同時(shí),這也暗示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好生活的向往。

總結(jié)來(lái)說(shuō),這首詩(shī)通過(guò)描繪梅花的形象和氣質(zhì),展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力和高潔的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中傲然綻放、不爭(zhēng)春光、只報(bào)春信的品質(zhì),是詩(shī)人所贊美的人生態(tài)度。同時(shí),這首詩(shī)也表達(dá)了人們對(duì)梅花深深的喜愛(ài)和崇敬。在詩(shī)人眼中,梅花不僅是一種美麗的花卉,更是一種精神的象征,代表著堅(jiān)韌、高雅、自信和從容。這首詩(shī)以優(yōu)美的筆觸、深情的詠嘆和生動(dòng)的意象,展現(xiàn)了對(duì)梅花的無(wú)限敬意和對(duì)美好生活的向往。它激勵(lì)著我們?cè)谏钪幸衩坊ㄒ粯訄?jiān)韌不拔、自信從容地面對(duì)困難和挑戰(zhàn),始終保持對(duì)美好事物的熱愛(ài)和追求。


近千年的歲月,梅花還是那樹(shù)梅花,但是換了作者、換了時(shí)代,它便被賦予了不同的感情寄托。

陸游筆下的梅花是寂寞和傷感的,陸游又何嘗不是呢?屢被排擠、壯志難酬,只有一腔悲憤無(wú)處訴說(shuō)。而毛澤東主席筆下的梅花則是樂(lè)觀和豪邁的,只要把春光迎到人間,無(wú)私奉獻(xiàn)又何妨?不同的情感造就了不同的結(jié)局,陸游筆下的“梅花”最終是“零落成泥碾作塵”,隨風(fēng)而逝,而毛澤東主席筆下的“梅花”迎來(lái)了百花盛開(kāi)的春天,在春天里得到永生。

就化作那一樹(shù)俏麗且高潔的梅花吧,無(wú)畏、堅(jiān)貞,一心向陽(yáng)、一路芬芳。

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