月初某天臨時接到一個微信，發(fā)消息這位朋友受邀給他朋友（下面稱主家，因為是在他家里觀禮的儀式）的兒子做干爹，原本以為是一個普通的儀式，沒想到的是，主家從老家請了一個老師傅來主持儀式，一個比較復雜的儀式，十分正式，問我有沒有興趣觀禮。關于拜干爹，我們本地沒有這么隆重，平常也都是拉關系好的朋友，給自己小孩做干爹干媽，其實也就是大人之間感情的維系，并沒有太多考慮是否對小孩的運勢有無影響，對于這樣的儀式，我也充滿了好奇。

到了主家宅子里，見到了這位老師傅，能看出來是一位山村出生的師傅，但衣著得體，談吐雅致，應該有一定教育水平并且獨有一份修養(yǎng)的，在現場也看到了諸如師刀、牌位、銅鑼、香蠟紙錢以及一套小巧的弓箭等法器。確實比較少見，主家對于我們的到來，也比較歡迎，跟老師傅也就聊了起來，弓箭有點意思，桃木做弓，五色繩做弦，另有柳枝五條做箭，這個在西南會常見一點，桃弓柳箭，有追捉的法術與之相配，我沒鬧明白為什么拜干爹的儀式會用到這個。直到老師傅掏出自己的法本，是一個關于小兒關煞的巫門法科，我才反應過來，原來這是把拜干爹的儀式與禳關度煞的法事科儀合在一起做了，而拜干爹即是因為小孩犯了小兒關煞，怕不好養(yǎng)活，成長欠妥，特請人做孩子的“保生父母”，給予孩子多一層庇護；

兩個椅子，一根長竹竿，扎成一座拱橋的形狀，用茅草扎成小草人，并貼上小孩的生辰八字，設好臨時壇，法事就開始了。與其他法事流程并沒有太大區(qū)別，開壇請圣，祀灶，禳關度煞的科儀是最有趣的。扎好的橋是作為“關隘”這個寓意的存在，干爹在遠端，親爹在近壇一端，老師傅呼喊“XXX（口音有點重，沒聽清）過不過” 干爹及眾人應答“過”，親爹先把一只雄雞從“關隘”下遞給干爹；老師傅再喊“XXX過不過”，答“過”，又把草人遞過去；老師傅再問“XXX過不過”，眾人應“過”，對著草人，桃弓柳箭射過去；最后一次老師傅問“XXX過不過”，眾人高聲答“過”，此時就需要親爹把兒子從關隘下遞過去，干爹要接過抱在懷里，整個流程要循環(huán)三遍，干爹這個時候掏出一個紅包，給孩子起一個新名字，說上一段吉利話，諸如健康成長，平安順遂之類的，寄托美好祝?！@一部分與我老家有所不同，我的老家是主家請人給孩子做干爹，會宴請干爹一桌酒席，給干爹封一個紅包，買一套新衣服，相當于是借了干爹的運勢，主家進行一些補償——老師傅又拿出一段五色線，念誦一段口訣之后斬斷，一段綁在小孩身上，另一段綁在他的師刀上，師刀上綁了厚厚一層五色線，老師傅在本地應該是經常做這樣的法事的。

做完這一段流程，已經過去快三個小時了，老師傅休息了一會兒之后，做了幾道符給孩子，又做一個造船科，把草人、當場法事用過的一應物品，能燒掉的都裝入這個“船”，主家當即帶著這艘“船”，送到戶外野地或者路口，要搭配紙錢元寶燒掉，寓意運送災殃兇煞。這樣這個拜干爹的流程就圓滿成功。

歸納起來其實就是三層含義，第一層是斬斷一些小孩的因果牽纏，第二層是介入干爹和法師以及神明的力量，幫助小孩平安度過關煞，第三層是將小孩與干爹的關系綁定起來，為小孩提供蔭蔽。

對于干親關系的訂立，我個人建議慎重，之前師父講過，干親關系之間，是會相互影響的，這種影響可能是好的，也可能是壞的，尤其是未婚未孕的家庭，干兒干女是會占用子息名額的，我們就要根據實際情況來考慮，是否要介入這種關系，介入到何種程度等等。