 嘉慶間，書法家鄧石如以超群之才、過人功力，得四體書之精髓，篆書尤稱神品，其書法驚艷天下。其弟子包世臣大力鼓吹之，著《藝舟雙楫》，開北碑研習(xí)臨習(xí)之風(fēng)。于是，明及清康雍乾三代以降之帖學(xué)舊派為這些人所厭棄。此后有張廉卿（裕釗）、何子貞（紹基）等，唾棄古法、古訣，凡篆隸真草面目皆變。最后戊戌變法領(lǐng)袖康有為踞高振臂、順風(fēng)一呼，推出《廣藝舟雙楫》，從此天下靡然從風(fēng)，碑學(xué)大興，百年不衰。 之所以將清之書法走向約略而述，欲乃論館閣體也。館閣體者，學(xué)館閣臣之書法，說得再現(xiàn)代些，乃官場官方的正規(guī)書寫體式。在清代，此館閣體是皇宮官邸書寫必須遵循的寫法。其行筆必須一筆不茍，結(jié)體必須端正莊淑，筆畫必須中規(guī)中矩。這樣的書法從進(jìn)考場考秀才起，作為一種基本功。有此基本功者再有八股文之佳，方能進(jìn)階舉人晉級進(jìn)士躋身翰林院。即使如伊秉綬、包世臣、何紹基、鄭板橋、趙之謙等“逃出”館閣體諸人，都是舉人、進(jìn)士出身，都曾是館閣體中人?？涤袨榻o皇帝上萬言書通篇的館閣體，足見這些人館閣體功底十分了得。 行文至此，津門民國四大書家首席華世奎應(yīng)大書一筆。 華世奎，清末館閣體的旗幟，一面耀目之旗。從清末至新世紀(jì)，跨紀(jì)200年，館閣體被打入冷宮，以為它黑大圓亮俗不可耐，凡學(xué)書者越是書法家見館閣體越皆掩鼻而過，似乎一入此道萬劫不復(fù)。矯枉而過正，其中之偏見偏激顯而易見也。 館閣體真的如此之俗嗎？ 華世奎以平常百姓家子弟經(jīng)科舉入宮而成閣丞，賴于舊學(xué)書法功底過人。華世奎終生恪守顏?zhàn)?，而立后已寫出自家風(fēng)范，“天津勸業(yè)場”五字榜書足與“天下第一關(guān)”五字齊芬并耀，這榜書敢說館閣體俗陋不入時人之眼？在天津，華世奎的再傳弟子孫國勝、郭振栓集廿載之時光，集納收藏了150幅華世奎傳世之作。恭覽之后，可見華世奎在顏魯公書體中輾轉(zhuǎn)騰挪，在高峰之上再筑己石，一百多年來無人能及。倘說顏魯公之楷書在當(dāng)時進(jìn)宮入朝，是唐代的館閣體，那么華世奎就是光宣清末兩朝行走于紫禁城的館閣體。此“館閣體”至民國高坐天津四大書家的首席，至今依然是天津一顆耀眼之星，為什么？憑什么？《陋室銘》最末有一句反詰“何陋之有”；此間亦反詰一句：華公館閣體“何俗之有”？ 前曾述，康有為詆詰?zhàn)^閣體有其自身資本，有其當(dāng)時社會之大背景。當(dāng)其時宮廷內(nèi)外“館閣”滿視野，比比皆是也，陳腐之氣有待革新，千年舊制亟需改良；看當(dāng)今，四顧天地?zé)o館閣，有館閣之楷書功底之士寥若晨星。書家浮躁板凳坐不得三年冷，無奈以丑為榮，作怪不恥。橫豎不直于是做亂木橫斜，撇捺無范只有弄鼠尾顫走。一時間沉渣泛起，魚龍混雜，無功力、無學(xué)識、無品位“三無”之書法甚囂塵上。更可氣者，以館閣作箭靶，人人皆可射之乃至罵之。曾有士人借啟功先生一語反諷：“你來館閣試試。”在“丑字”橫行的今天，需要為館閣體正名，呼喚館閣體回歸。 太平盛世不等于書法繁榮，書法熱潮洶涌怕是泥沙俱下。乃今袞袞諸公弄奇作怪、猙獰可怖，猶顯館閣體之沉穩(wěn)、凝重、端麗。俗言曰：物以稀為貴，人唯美是求。自古而今，世間不缺無鹽東施丑女，唯缺貂嬋西施佳麗。與其書法中“丑星”多多，真需期待書法之“美人”姍姍而來。 華世奎，清末民國館閣第一人，是天津百年書家之獵獵纛旗。新世紀(jì)之際使之揚(yáng)使之飄，是正書風(fēng)肅歧路之鏡鑒。以華世奎書法為鏡鑒，照照己我，便知霄壤之距也。正館閣體之名，學(xué)館閣體之實(shí)，勁吹書法的正風(fēng)、惠風(fēng)、和風(fēng)，吾殷殷一冀也，眾殷殷一冀也。 （ 2014年09月01日《天津日報》第12版 ） 華世奎先生書法作品欣賞?          
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