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七上文言文知識(shí)匯總 《詠雪》 一、原文 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中 差可擬?！?/span>兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/span>公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 二、注釋 寒雪日：寒冷的下雪天。 內(nèi)集：把家里人聚集在一起。 兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。 文義：文章的義理。 俄而：不久，一會(huì)兒。 驟：急。 欣然：高興的樣子。 何所似：像什么。 差可擬：大體可以相比。差，大體。擬，相比。 未若：不如，不及。 因：趁、乘。 三、譯文 謝太傅在一個(gè)寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撐恼碌牧x理。不久雪下得急了，太傅高興地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說:“跟把鹽撒在空中大體可以相比。”他哥哥的女兒道韞說:“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 四、問題探究 1. 《詠雪》一文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？ 【答案】“融洽”“歡快”“和睦”。 2. 把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？你有不同看法嗎？ 【答案】從文中謝安“大笑樂”的反應(yīng)看，他傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說法。 示例一：“柳絮因風(fēng)起”更好，因?yàn)樗鼘懗隽搜┗h舞的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕盈的，“鹽”卻是沉重的顆粒，缺乏美感。 示例二：“撒鹽空中”更好，因?yàn)槲闹姓f到“雪驟”，大學(xué)下得猛烈密集時(shí)，只見雪粒直落，看不見雪花輕飄曼舞的樣子?！叭鳆}空中”的比喻，也許更為真切地描摹了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。 3. 文章最后一句有什么作用？ 【答案】補(bǔ)充點(diǎn)明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對(duì)道韞才氣的贊賞。 《陳太丘與友期行》 一、原文 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸?/span>尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨?/span>與人期行，相委而去?！?/span>元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧 。 二、注釋 期：約定。 日中：正午時(shí)分。 至：到。 舍去：丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。 乃：才。 時(shí)年：當(dāng)時(shí)年紀(jì)。 戲：玩耍。 尊君在不：令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，同“否”。 相委而去：丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。 慚：感到慚愧。 引：拉，牽拉。 顧：回頭看。 三、譯文 陳太丘跟一位朋友相約同行,約定的時(shí)間在正午。正午已過,朋友還沒有來，太丘丟下(他)而離開，太丘走后，那人才來。太丘的長(zhǎng)子陳元方當(dāng)時(shí)年齡為七歲，正在門外玩耍。那人便問元方:“令尊在不在?”元方答道:“等您好久都不來,他已經(jīng)走了。”那人便很生氣地說:“簡(jiǎn)直不是人啊!跟別人相約同行,卻丟下我走了。”元方說:“您跟我父親約好在正午。您正午不到,就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧,走下車來拉他。元方走入家門,連頭也不回。 四、問題探究 1. “君”“尊君”“家君”的稱謂有何不同？ 【答案】“君”是對(duì)對(duì)方的敬稱；“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱；“家君”是對(duì)稱自己的父親，謙辭。 2. 文中的友人是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案】言而無信，不守信用；缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌；知錯(cuò)能改、較為誠懇。 3、陳元方是一個(gè)怎樣的孩子？ 【答案】懂禮識(shí)儀、為人方正、聰明機(jī)智、明白事理、落落大方。 4、《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品行正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？ 【答案】第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。 5、他的“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。 【答案】我認(rèn)為“不失禮”，因?yàn)椋河讶耸庞质ФY，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。 我認(rèn)為“失禮”，因?yàn)椋涸脚u(píng)友人無禮，自己更應(yīng)當(dāng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。 《誡子書》 一、原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 二、注釋 夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。 靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。 淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。 無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。 明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。 致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。 廣才：增長(zhǎng)才干。廣，增長(zhǎng)。 淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。 勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。 險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。 治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。 年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。 意與日去：意志隨同歲月而喪失。 枯落：凋落、衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。 多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。 窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。 將復(fù)何及：又怎么來得及。 三、譯文 君子的行為操守,以屏除雜念和干擾、寧靜專一來修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡、不慕名利就無法明確志向,不能寧靜專一,就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而喪失,最終凋落衰殘,大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,（那時(shí)再悔恨）又怎么來得及! 四、理解性默寫 (1)《誡子書》的中心論點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。 (2)《誡子書》中諸葛亮總結(jié)一生經(jīng)歷，對(duì)兒子的教誨與期望的千古名句是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 (3)《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 (4)《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 五、問題探究 1.作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的? 從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的? 【答案】作者是從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述的,作者先從正面進(jìn)行闡述,他認(rèn)為:無論做人,還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字,修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜;接著又從反面進(jìn)行論證,把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果,達(dá)到了論證的目的。 2.作者圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪三個(gè)條件? 這三個(gè)條件的關(guān)系如何? 【答案】①淡泊(非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)); ②立志(非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)); ③惜時(shí)(年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及)。 關(guān)系：三者是互相聯(lián)系的,缺一不可的.志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。 3.從全文看,作者寫這封信的用意是什么? 【答案】告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng) 自己的品德。表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)。 4.文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是什么? 【答案】這兩句話是“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。 《狼》 一、原文 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 二、注釋 屠：屠戶。 止：僅，只。 綴行甚遠(yuǎn)：緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接、緊跟。行，走。 投以骨：把骨頭投給狼。 并驅(qū)：一起追趕。 如故：跟原來一樣。 窘：處境困迫，為難。 敵：攻擊。 顧：看，視。 積薪：堆積柴草。 苫蔽：覆蓋、遮蓋。 少時(shí)：一會(huì)兒。 徑：徑直。 去：離開。 犬：名詞作狀語，像狗似的。 瞑：閉上眼睛。 意：神情、態(tài)度。 倚：靠。 弛：解除，卸下。 前：上前。 眈眈：注視的樣子。 少時(shí)：一會(huì)兒。 徑：徑直。 去：離開。 犬：名詞作狀語，像狗一樣。 瞑：閉上眼睛。 意：神情、態(tài)度。 暴：突然。 洞：洞穴,這里用作動(dòng)詞，指挖洞。 隧：通道，這里用作狀語，“從通道”的意思。 尻：屁股。 股：大腿。 寐：睡覺。 蓋：表示推測(cè)，大概，原來是。 黠：狡猾。 變?cè)p：巧變?cè)幵p。 幾何：多少，意思是能有多少。 耳：罷了。 二、譯文 有個(gè)屠戶天晚回家,擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了,只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼,緊跟著走了很遠(yuǎn)。 屠戶害怕了,把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下了,另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去,后得到骨頭的那只狼停下了,可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了,但是兩只狼像原來一樣一起追趕。 屠戶處境困迫,恐怕前后都遭受它們的攻擊。他看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng),場(chǎng)主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里,覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面,卸下?lián)幽闷鹜赖丁?/span>兩只狼不敢上前,瞪眼朝著屠戶。 過了一會(huì)兒,一只狼徑直離開了,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了,那只狼眼睛好像閉上了,神情很悠閑。屠戶突然跳起來,用刀劈狼的腦袋,又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要走,轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看, 另一只狼正在積薪中打洞,想要從通道進(jìn)入來攻擊屠戶的背后。(狼的)身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半,只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的后腿,也把狼殺死。他才明白前面的那只狼假裝睡覺,原來是用來誘惑敵方的。 狼也太狡猾的了,可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死,禽獸的詭詐手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。 三、問題探究 1.情節(jié)梳理： 遇狼（開端）→懼狼（發(fā)展）→御狼（高潮）→殺狼（結(jié)局）→議狼 2.寫出帶“狼”字的成語： 狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉。 3.文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢? 我認(rèn)為：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能心存幻想，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。 4.“止增笑耳”的僅是惡狼嗎？作者嘲諷的僅是惡狼嗎?從這個(gè)故事中你獲得怎樣啟發(fā)？ 答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對(duì)待這種像惡狼的惡人就應(yīng)該像屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這正是此文的寓意所在。 《穿井得一人》 一、原文 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！甭劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕?/span>國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。 二、注釋 溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。 及：待，等到。 國人：指居住在國都中的人。 道：講述。 聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道、聽說，這里是“使知道”的意思。 對(duì)：應(yīng)答，回答。 得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。 三、譯文 宋國有一家姓丁的人，家里沒有井，而要到外面去打水澆田，（因此）經(jīng)常（要有）一個(gè)人住在外面（專門做這件事）。等到他家打了一口井（之后），（就）告訴別人說：“我家打井得到了一個(gè)人?！庇腥寺牭剑ㄟ@話）并傳播說：“丁家打井挖出了一個(gè)人?！?/span>（居住在）國都中的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家的人回答說：“（家里打了井，不必派人到外面打水）得到了一個(gè)人的勞力，并非從井中挖出一個(gè)人來呀！”尋求消息像這樣，還不如什么都沒聽到。 四、問題探究 1.從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見，避免道聽途說，應(yīng)該怎樣做？ 啟示：告訴我們不可輕信傳聞，更不能盲目傳播，說話不要產(chǎn)生歧義。 怎么做：在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)待傳聞應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度，應(yīng)有去偽存真的求實(shí)精神，不輕信、不盲從，更不能以訛傳訛。 《杞人憂天》 一、原文 杞國有人憂天地崩墜，身亡（wú)所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩乎?” 其人曰：“天果積氣，日月星宿(xiù)，不當(dāng)墜耶?” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者。只使墜，亦不能有所中(zhòng)傷。” 其人曰：“奈地壞何?” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞(sè)四虛，亡處亡塊。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?” 其人舍(shì)然大喜，曉之者亦舍然大喜。 二、注釋 亡（wú）：無，沒有。 曉：告知，開導(dǎo)。 積氣：聚積的氣體。 若：你。 行止：行動(dòng)，活動(dòng)。 奈何：為何，為什么。 只使：縱使，即使。 中傷：傷害，受傷。 積塊：聚積的土塊。 四虛：四方。 躇步跐蹈：這四個(gè)字都是踩踏的意思。 舍然：釋然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除，消除。 三、譯文 杞國有一個(gè)人，擔(dān)憂天會(huì)墜落下來、地會(huì)崩塌下去，自己沒有地方依托，（而急得）睡不著覺，吃不下飯。 又有一個(gè)人為這個(gè)杞國人的擔(dān)憂而擔(dān)憂，于是去開導(dǎo)他，說：“天，（不過）是積聚的氣體罷了，沒有地方?jīng)]有氣體。你一屈一伸，一呼一吸，整體在天中活動(dòng)，為何擔(dān)憂天墜落下來呢？” 那個(gè)人說：“如果天果真是積聚的氣體，那日月星辰不會(huì)墜落下來嗎？” 開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也（不過）是聚積在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)有什么傷害?！?/span> 四、問題探究 1.這則寓言的寓意是什么？對(duì)你有什么啟示？ 寓意：告訴我們要消除沒有根據(jù)或沒有必要的擔(dān)心。 啟示：在生活中，我們不要自尋不必要的煩惱，要學(xué)會(huì)放開，笑著對(duì)待生活的一切。 |
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