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1400年前的公元627年，這一年一位新皇即位。這位新皇剛剛在去歲六月與眾大臣合謀，發(fā)動政變，在玄武門誅殺了太子和胞弟，并且進(jìn)一步協(xié)眾逼宮，其父不得不退位禪讓?！皬s兄挾父”“宮闈爭斗”本上不了臺面，但這新皇畢竟不是一般人物，他厲兵秣馬、雄心勃勃，登基后取《易經(jīng)》“天地之道，貞觀者也”之意定年號為“貞觀”，所謂“貞觀”就是“以正示人”，硬生生將“逆”變?yōu)椤罢?，這一年也就是貞觀元年，新皇便是大名鼎鼎的唐太宗李世民。 
這一年也是貞觀之治的開端，太宗皇帝既然“以正示人”，首先要做的便是革故鼎新，于是便拿疆域分治開刀了。此舉皆因隋季喪亂，群豪并起，擁眾自立，待到唐興，先帝又分封州縣籠絡(luò)人心，使得全國州縣數(shù)量數(shù)倍于隋時。于是太宗皇帝二月始命并省，將全國分為十道，直到貞觀十三年定簿——全國最終設(shè)州府358，縣1551。遠(yuǎn)在海外的崖州平昌縣也是這1551個縣其中之一，在這一年，“平昌”縣更名“文昌”，一直沿用至今。
“平昌”為何在貞觀元年更名“文昌”，大約取“偃武修文”之意，“修文”好理解，儒家文化向來重視文章功名，但所“偃”的又是何“武”呢？其實(shí)平昌之名也僅僅是五年前才改的，得名于縣治附近的平昌溪?！捌讲敝?，縣名叫“武德”。從此，由元封元年叫起的“紫貝”正式退出歷史舞臺，這個極具海洋氣息的縣名，存在了近五百年。可不巧的是，當(dāng)時之唐高祖的年號也叫“武德”，于是在622年剛叫了不久的“武德”縣便不得不因要避諱更名為了“平昌”縣，再到改名“文昌”已是貞觀元年即公元627年的事了。文昌是天上星宿名，乃三垣二十八宿之一，是魁星之上六星的總稱?！?/span>史記天官書》載：“斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿?！?/span>
意思是說這六顆星成“筐”狀，各星有各星的職責(zé)，而又因第六顆星“司祿”，即主管功名利祿，因而在民間便自然廣受歡迎，尤其是到了隋唐以科舉取士之后，文昌星便受到求科甲文運(yùn)的學(xué)子們的頂禮膜拜，文昌之名便也更盛。但這個時候，還尚屬于象征性文學(xué)。
文昌星被賦予職責(zé)被神格化，得到元朝。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，自此梓潼神與文昌神便合為一神，張亞子遂被稱為文昌帝君。文昌星主管“司祿”，文昌帝君自然就繼承了此職責(zé)，開始掌管科考功名，成了讀書人心底里的寄托。
但這文昌星往往會被錯認(rèn)為是文曲星，其實(shí)二者并不是一回事，文昌星為魁星之上的六星合稱，而文曲星則只指代一顆星——北斗七星中的天權(quán)星。但因?yàn)槎呓躁P(guān)系到科甲文運(yùn)，所以在民間也便往往混為一談，合稱為“文昌斗魁”，同為天下文人所尊。有星神，自然便很快會有廟宇。明清時期民間管家都大肆供奉文昌帝君，修建了大量的文昌廟，或叫文昌閣，全國大大小小的文昌閣達(dá)數(shù)百座，有名的像頤和園的文昌閣，揚(yáng)州文津橋的文昌閣等等。文昌，自然也有文昌閣。民國《文昌縣志》記載的便有至少六座。
天以文示人，人以文承天。文昌以文昌星為名，文昌人自當(dāng)也應(yīng)以讀書為要。于是，古紫貝之地，改武德，再改平昌，終至文昌，只是，這文昌之名，實(shí)否？文化或文明的昌盛，首先倚賴于教育，而教育的普及，必不可少的便是學(xué)校的興辦。因這文昌所屬之海島的特殊地理位置原因，學(xué)校教育起步較晚，且歷來欠發(fā)達(dá)。海南島擁有真正意義上的官辦學(xué)校，要等到宋朝，文昌自然也不例外。宋慶歷四年，范仲淹主持了著名的"慶歷興學(xué)"運(yùn)動，興學(xué)內(nèi)容主要有三：一令州縣立學(xué)。二、改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)和墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)。三、振興太學(xué)。其中第一條便是"令州縣立學(xué)",自此起，海南島上迎來了真正的官辦學(xué)校，海南教育也開始逐步地步入正軌，文昌，自然也不例外。自此，海南官學(xué)遍地開花，府有府學(xué)，州有州學(xué)，縣有縣學(xué)，一片欣欣然的樣子。文昌也正式擁有了自己的官辦學(xué)?！牟龑W(xué)宮，更值得慶幸的是，在大部分宋元時期所建學(xué)宮已不存的情況下，文昌學(xué)宮卻保留得相對完整，這其中，有一代代人不停地修建與堅守，也得益于這座城對于“文昌”之名的愛護(hù)。
今日再訪學(xué)宮，由禮門而入，便見欞星門高聳，過欞星門，上狀元橋，橋兩側(cè)便是泮池，下狀元橋，便見孔子塑像立于大成門前，入得大成門，便是學(xué)宮內(nèi)院，見一重檐歇山頂式正殿，正脊有琉璃制雙龍戲珠，即為大成殿，東西兩廡為鄉(xiāng)賢、民宦祠，大成殿內(nèi)設(shè)有孔子神像，左右祀四配十二哲，正殿后便是崇圣祠，祀孔子先祖。上文所述文昌閣在依偎在孔廟右側(cè)，孔圣人與文昌帝君，成為了文昌學(xué)人們心底里最神圣的守護(hù)者，文昌文化也從這里開始發(fā)祥，走出了一條文昌大道。
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