文廟，古代的縣級以上的城市才有的建筑。

通俗簡單來講，就是祀奉孔子的廟，所以人們習慣稱之為孔廟；

通俗認真一點講，這其實是古代地方的科舉教育場所，是古代科舉教育體系中很重要的地方，有“學?！钡囊馑?，所以也叫學宮；

通俗認真仔細一點講，這場所是古代官家宣揚儒學文化的場所，官方學名叫文廟。

單是這建筑的名稱，真要鋪開來講，就是一個很大的學術話題了。今天潯州府O鑫森淼焱垚只是翻書寫篇小作文，那就不必太認真，本身也沒那學識水平，就當閑話的聊了。

廣西遷江縣城舊圖（部分）

古代歷朝歷代的城市建設中，除了官署機構的建筑外，必定要建三大重要的標配建筑：一文廟，二武廟，三城隍廟。

為什么是這三大廟呢？這就是封建社會時期的“文廟尊孔儒學治世，武廟忠義孝家國，城隍護佑天下”的理念了，說通俗點，就是“文治國，武安邦，神護佑”。

如果說古代城市中，沒有這三大廟，或是缺少某一廟，那這城市要么是地方行政等級比較低，要么行政管理方式是被區(qū)別開來的。

如廣西東部和西部就有很大的區(qū)別了，本文只以文廟為例。

像廣西東部及廣大地區(qū)，在古代，是屬于官府正常流官管理運作體系的區(qū)域，一般的縣城都建有三大廟的。所謂的流官管理，即是這種州縣的最高長官知州，知縣是由朝廷頒令委任的，有輪換制，實行的是一套全國一統(tǒng)的社會管理體系，尊孔儒學就是很自然的事了。

而廣西西部地區(qū)，則有很多是實行土官制度的地方，由于歷史發(fā)展引起的地情，民情不同，是被官府定義為“蠻區(qū)”，這種地方朝廷是沒辦法直接派任官員的，最高長官都是當?shù)厥雷?，首領所世襲制的，很多事情由這些土官家族說了算的，他們對地方管理有著自己的一套民政管理制度，朝廷派出一些官員到這種地方地方任職，只能是二把手，三把手，甚至只掛個虛職而已，話語權是很小的。

正是如此，這些地方有些社會福利就會被朝廷施以限制了，如這些地方的人是不能參加科舉考試的，自然的，由于不能參加科舉考試，加上傳統(tǒng)的思想理念不同，那當?shù)鼐蜎]有必要建文廟之類的建筑場所了，當然，歷史上也有個別的土官家族子弟最終還是參加了科舉考試，但都是少數(shù)，僅僅是得個科舉功名而已。

這種地方，只有被“改土歸流”的情況下，即是地方的土官的特權被朝廷取消，地方所有事務都被朝廷全盤接手，由朝廷任命的流官主政地方，才會開始有這種三大廟的歷史文化記憶，可以說也是朝廷對地方實行“改土歸流”成功的標志之一。

所以，廣西西部很多地方的文廟普及歷史相對來說比東部地區(qū)的短一點。

那么文廟建筑是什么樣的呢？孔廟，學宮，文廟這些稱謂之間又是如何轉換的呢？

西漢時，孔子創(chuàng)立的儒家思想慢慢的在古代中國社會占據(jù)了主導地位，文廟的設立，正是為了宣揚和傳承孔子的儒家思想，強化社會秩序和道德觀念，后來，儒家思想的集大成者董仲舒更是提出“罷黜百家，獨尊儒術”。

那儒家思想便逐漸獨占中國文化發(fā)展的舞臺，儒家學說成為了“國學文化”，孔子的地位也隨之不斷上升，祭奠孔子的家廟慢慢的與各級官學合為一體，漸漸形成“廟學合一”的獨特文化。

對此，為了尊孔尊儒，對于“廟學合一”制定了嚴格的官家制度，并向全國推廣，以政令的形式，要求各地縣級以上的城市必須按照朝廷的規(guī)定修建文廟，怎么建，怎么修，甚至對于每年祭祀孔子的儀式之類，都是有著一整套全國一統(tǒng)的編排流程，要認真照章執(zhí)行的。

總之，與文廟，官學相關的，都是從上到下有著封建制度化的文件來制約相關的行為。

一個完整的文廟建筑，其實是分兩大部分，一是“廟”，二是“學”，所以才有“學宮”的說法。

但每個地方的地情民情不一樣，城市建設布局也受地理環(huán)境影響，建設用地自然也就不一樣，所以有部分城市的“廟”“學”是分在兩處不同地方的，但正規(guī)要求是并排在相鄰的一個區(qū)域的，無論什么情況，其實布局都是一樣的，僅僅區(qū)別就是建筑體量的大小dm。

“廟”部分主要是供奉孔子的場所，因為尊孔禮制，建筑都是嚴格按照宮殿的格局來建設?！皩W”則是真正的科舉教育場所，到明清時期，一般只有已經通過縣試，鄉(xiāng)試等，考取了生員（秀才），舉人身份的人才能進去學習；同時，地方的教育官員，也是在這里生活，工作。

說白了，這文廟里的“學”，實際上就是有著今天學校，教育局的功能。

“廟”的這部分，一般是個獨立的大院，院內建筑按中軸線左右建筑對稱來建設，一般是三院三進，

中軸線有1照墻，3靈星門，4泮池，7大成門，8大成殿，12崇圣殿；左右對稱則是2禮門，儀路，過廊，5鄉(xiāng)賢祠，6名宦祠，9祭器庫，樂器庫，10東西廡，11鐘鼓樓。

這里主要是學宮內的學子日常祭孔的地方，特別是每到秋闈之時，更是隆重。但最為隆重的，則是每年的祭孔日，每地官府都有專門的財政預算，日子到了就撥款舉行“祭孔活動”，以及用于日常維護文廟。

“學”的這部分，和“廟”是相對獨立的，主要是地方教育官員工作生活，也是地方科舉教育集中的場所，即所謂的“官學”。各地歷史上出過的舉人，進士之類的科舉人才，幾乎都是從這樣的地方走出。

正因為如此，各地的文廟里發(fā)生過的人和事都有很多，如今提起，就是地方人文故事了。至于廣西地方文廟里的事情有多少，那就得慢慢翻閱了！

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