?●敦品類

○敦詩(shī)書(shū)，尚氣節(jié)，慎取與，謹(jǐn)威儀，此惜名也。競(jìng)標(biāo)榜，邀權(quán)貴，務(wù)矯激，習(xí)模棱，此市名也。惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市哉！

翻譯：推崇《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，崇尚正義節(jié)操，謹(jǐn)慎的對(duì)待取得與施舍，這些都是珍惜名節(jié)的行為；相互競(jìng)爭(zhēng)攀比，迎合權(quán)貴，致力于急功近利的事，只知道一些模棱兩可的事，這些就是在買名聲。珍惜名節(jié)的人心態(tài)平靜而道德美善；買賣名聲的人急躁而且拙劣。辱身喪名，就是從市名開(kāi)始的。求名之心太急切就容易敗壞名聲，名聲怎么能買賣呢？

●處事類

○處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

翻譯：處理難處理的事更應(yīng)該寬心從容（這樣就不會(huì)急迫，思考就能夠周全），對(duì)待難相處的人就應(yīng)該更加忠厚（對(duì)這種人越謙卑，她就越容易接受你），處理非常急的事更要放緩心態(tài)。

○必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。

翻譯：一定要有包容的心態(tài)，這樣德行才會(huì)慢慢變得廣大。一定要有非常的忍耐之心，事情才能夠成功。

○呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢(shì)擇人。'專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”

翻譯：呂新吾說(shuō)：“就算做天下的好事，也要衡量自己的品德，估計(jì)自己的能力，還有考慮形勢(shì)，選擇合適的人選，才能夠成功。'專欲難成，眾怒難犯’這八個(gè)字不單單是那些容易輕率行動(dòng)，易動(dòng)邪念的人應(yīng)該慎重的，就算是那些具有至公無(wú)私之心，做正大光明的事情的人，也要調(diào)解人情，挑明事理，使大家信服，這樣之后在采取行動(dòng)才能成功，事情才會(huì)長(zhǎng)久。大概是大眾的情感才是遠(yuǎn)識(shí)的基礎(chǔ)，這樣小人就不利于滿足自己的私利，如果群起而破壞之，就算有非常好的法律，這怎么能夠成功？怎么能夠長(zhǎng)久？”

○強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無(wú)事而生事，是謂薄福。

翻譯：不懂裝懂，這是最大的愚昧；無(wú)中生有，這眾人就是沒(méi)福氣。

○白香山詩(shī)云：“我有一言君記取，世間自取苦人多?！?/p>

○無(wú)事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。

翻譯：閑暇的時(shí)候切忌得過(guò)且過(guò)（閑暇時(shí)應(yīng)該多學(xué)一些東西，居安思危。如果得過(guò)且過(guò)，那么一旦遇到事情就會(huì)手足無(wú)措），繁忙的時(shí)候，一定不能使自己產(chǎn)生混亂。（以混亂就容易著急，一著急就易出錯(cuò)）

○劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無(wú)煉事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”

翻譯：劉念臺(tái)說(shuō)：“一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人遇到事情卻不能夠應(yīng)對(duì)，這就是心不能平靜下來(lái)思考。世上只有煉心的方法（即使心平靜，從容的方法），而沒(méi)有煉事的方法。煉心的方法大概是要煉到心中無(wú)一事的境界吧（即心態(tài)平和，從容，沒(méi)有什么事情可以使自己恐慌）。心不恐慌，那樣才能處理任何事。這是修煉靜心的最高境界。”

○處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事

翻譯：處理事情特別忌諱急躁，以及早就會(huì)使自己手足無(wú)措，不知從何下手，自己都手足無(wú)措了，又怎么能夠處理好事情呢?？

○論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。

翻譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該多從他的長(zhǎng)處說(shuō)，不能老是盯著人家的短處缺點(diǎn)。而做事的時(shí)候應(yīng)該先考慮到這件事的弊端，然后才考慮它的好處。

○無(wú)心者公，無(wú)我者明。

翻譯：沒(méi)有私心的人很公平，很少考慮自己的人很光明正大。

●接物類

○嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽(yáng)，無(wú)人不暖。

翻譯：嚴(yán)格的守護(hù)自己的心以拒絕外面的誘惑，就要使心像一團(tuán)烈火遇到什么都能夠把它燒掉。以寬厚包容的心來(lái)對(duì)待周圍的人，就好像春天的陽(yáng)光一樣，讓每個(gè)人都感覺(jué)到你的溫暖。

○凡一事而關(guān)人終身，縱確見(jiàn)實(shí)聞，不可著口。凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。結(jié)怨仇，招禍害，傷陰騭（音同“志”，陰鷙：陰德），皆由于此。

翻譯：如果一件事關(guān)乎某個(gè)人的一生，縱然是你親眼所見(jiàn)，也不要輕易的發(fā)表議論。如果有一句話會(huì)傷到我的長(zhǎng)輩，雖然是閑談、開(kāi)玩笑，也要謹(jǐn)慎不亂說(shuō)。結(jié)怨仇，招禍害，傷陰德，都是從這里開(kāi)始的。

○持己當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。待人當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，非但存厚，亦且解怨。

翻譯：要求自己應(yīng)該從沒(méi)有過(guò)失的地方找過(guò)失，這不但能夠增進(jìn)德行，而且能夠避免憂慮、憂患；對(duì)待別人就應(yīng)該從別人的過(guò)失中找到?jīng)]有過(guò)失的地方，這不但能夠保存自己忠厚的印象，也能夠解除怨恨。

○遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。待人無(wú)半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。

翻譯：遇到事情只要能夠保持鎮(zhèn)定從容，就算遇到想亂絲一樣繁復(fù)的事情，最后都能夠找到頭緒，處理好。對(duì)待別人沒(méi)有一絲一毫的矯情虛偽、欺詐，就算遇到想山鬼一樣狡猾的人，最后他都會(huì)佩服你，向你表達(dá)他的真誠(chéng)之心。

○公生明（光明的心態(tài)），誠(chéng)生明，從容生明。

○公生明者，不敝于私也。誠(chéng)生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。

○窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

翻譯：窮究天下的善辯的人，他們的共同點(diǎn)，也是關(guān)鍵點(diǎn)不在于多么能辨，而在于訥。推究天下的勇者，他們勇敢的原因不在于多么有勇氣，而在于他們有一顆害怕的心。（訥：語(yǔ)言遲鈍的樣子。老子說(shuō)：'大巧若拙，大辯若訥?！@種人看起來(lái)語(yǔ)言遲鈍的樣子，這卻成就了他們的辯才，真因?yàn)樵G，所以能夠靜心而不急躁，就能夠細(xì)心觀察，找出對(duì)方的漏洞，進(jìn)而駁倒之。不在勇而在怯：心中有怯，故能靜心思考全局，不會(huì)視士兵的生命為草芥，以智謀取勝，這才是大勇，而不是匹夫之勇。）

○何以息謗？曰：無(wú)辯。何以止怨？曰：不爭(zhēng)。

翻譯：怎么樣才能止息誹謗？答：“不去理它，不去辯護(hù)它。不辯護(hù)，誹謗自然消解。”怎么樣才能制止怨恨？答：“不要去爭(zhēng)辯，你不爭(zhēng)辯，他自己就會(huì)去反省，就算他反省，事實(shí)擺在那，傍觀者自然清楚誰(shuí)是誰(shuí)非?！?/p>

○人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

翻譯：別人誹謗我，與其和他爭(zhēng)辯，還不如包容這些留言（無(wú)辯）。別人侮辱我，與其提防別人，還不如用自己的德行感化侮辱我的人。

○張夢(mèng)復(fù)云：“受得小氣，則不至于受大氣。吃得小虧，則不至于吃大虧?！?/p>

○又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共爭(zhēng)也。我一人據(jù)之，則怨萃于我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。此余數(shù)十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉(zhuǎn)灣早耳?！?/p>

翻譯：張夢(mèng)復(fù)又說(shuō)：“凡事最不要想著去占便宜。便宜是天下人都想占的，如果我一個(gè)人占了，天下的人都會(huì)怨恨與我。我沒(méi)占，那這些怨恨就不會(huì)發(fā)生在我身上。一生沒(méi)占便宜，其實(shí)是占盡了便宜（因?yàn)闆](méi)有人會(huì)因?yàn)檎急阋说氖露鴮?duì)我產(chǎn)生怨恨，人人都對(duì)我好，這就是最大的便宜）這是我?guī)资甑男牡茫Ｍ蠹叶寄軌蚶斫?，不要忽視它。我一生不曾多受什么侮辱，只有一個(gè)辦法，就是轉(zhuǎn)彎轉(zhuǎn)得早。（即不占便宜）

○忍與讓，足以消無(wú)窮之災(zāi)悔。古人有言：“終身讓路，不失尺寸?！?/p>

翻譯：容忍與退讓，足以消除無(wú)窮的災(zāi)難。古人有言：“終身讓路，不失尺寸。“

○以仁義存心，以忍讓接物。

翻譯：心中要時(shí)刻保有仁義，交際要時(shí)刻記住忍讓。

○林退齋臨終，子孫環(huán)跪請(qǐng)訓(xùn)。曰：“無(wú)他言，爾等只要學(xué)吃虧?！?/p>

翻譯：林退齋臨終的時(shí)候，子孫跪成一個(gè)圈請(qǐng)求遺訓(xùn)。林退齋說(shuō)：“沒(méi)有別的話，只有一句，就是你們要學(xué)習(xí)吃虧?！?/p>

○任難任之事，要有力而無(wú)氣。處難處之人，要有知而無(wú)言。

翻譯：負(fù)責(zé)難以擔(dān)任的事，要有認(rèn)真負(fù)責(zé)，但不能夠有怨恨之氣。和難以相處的人相處，要有智慧，但不能多嘴，啰嗦。