王權(quán)商代的最高統(tǒng)治者是商王，商王自稱“余一人”、“一人”，享有絕對權(quán)力。商代王位的繼承法為父死子繼與兄終弟及兩制并用，凡子即王位者其父即為直系。

商祭中，直系先王及配偶有資格列入祀典，而無旁系先王的配偶。到商代后期更有“大示”(直系先王的廟主)及“小示”(旁系先王的廟主)，之分別，祭祀“大示”的宗廟為“大宗”，祭祀“小示”的宗廟為“小宗”。這種家族中祭祀上的差別，正是商代宗法制度的表現(xiàn)。

卜辭中商王親屬稱謂有祖、妣、父、母、兄、弟，且有“多祖”、“多妣”、“多父”、“多母”之稱。先王的配偶稱妻、妾、母、爽，與商王有血緣親族關系的有“王族”、“多子族”。這些宗族同商王形成親疏不同的宗法關系，他們構(gòu)成“百姓”的主體，而為首的是商王自己。

官制商王以下的統(tǒng)治機構(gòu)，分“內(nèi)服”“外服”，即王畿內(nèi)與畿外之地方兩種?！渡袝ぞ普a》中有“越在內(nèi)服，百僚庶尹，惟亞、惟服、宗工，越百姓、里君”，“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯”，結(jié)合卜辭的記載，商代的官制在畿內(nèi)大致有：負責政務的尹、多尹、臣。

臣又有王臣、小臣、小眾人臣、管理耕籍的小籍臣、管理山林的小丘臣、管理車馬的馬小臣等等。武官有多馬、多亞、多菔、多射、多犬、五族戍等等。史官有作冊、多卜、多工、巫、祝、吏等等。王畿外為商代之“四土”，這些地區(qū)散布著許多“服王事”的方國及部落，為商代的侯、伯。

卜辭及文獻中有攸侯、杞侯、周侯、犬侯、先侯、侯虎、侯告及宋伯、祉伯、易伯等等，他們不僅要臣服于商王，還向商納貢，負擔勞役及奉命征伐。有關商代官制的材料不多，尚需進一步探討。