讀者：先把問(wèn)題點(diǎn)明出來(lái): 遇到類似以下事件該如何處理？

遇到此事的身心經(jīng)歷:

剛剛在看電影，電影即將開(kāi)始，檢票前，一位30多左右的母親，帶著兩位5-10歲左右的孩子，在我前面檢票，檢票工作人員對(duì)這位母親說(shuō)，一張成人票只能帶一個(gè)低于1米3的孩子進(jìn)，于是我看向面前的身高測(cè)量板，那位小男孩故意不站直，他的媽媽同時(shí)配合著向工作人員解釋，這不是就一米3嗎，很明顯，如果小男孩站直，明顯有1米4或1米5，于是工作人員讓她帶著孩子去旁邊補(bǔ)了票。

電影院只有我和他們，他們進(jìn)來(lái)說(shuō)，哇塞，沒(méi)有人，再他們的認(rèn)知模式中，只有我一個(gè)人就算沒(méi)有人。后來(lái)，小男孩在我后面坐，他的媽媽在他旁邊坐，小男孩偶爾踢到我的座位，我以為是不小心，不一會(huì)小男孩吐到了我的頭上一些東西，當(dāng)時(shí)我在處于覺(jué)察，第一念跳出來(lái)，這是佛菩薩的化身，這是來(lái)幫助我修煉或者對(duì)我修為進(jìn)行的考試，謝謝他，謝謝。于是我就進(jìn)入了修煉和考試，我的內(nèi)在開(kāi)始跳出不同的聲音，有的聲音說(shuō)沒(méi)關(guān)系，不在意就好了，有的聲音說(shuō)，反擊他，反擊的方式可以是溫和的提醒，有的聲音說(shuō)，是的，他如何對(duì)我，我并不在意，但是他如果遇到了不包容他的人，怎么辦？要不趁機(jī)教育他，以免后來(lái)他遇到更大的危害，如何教育他，如何讓他老實(shí)？比如可以借助道的力量，借勢(shì)，造勢(shì)，起勢(shì)，借助無(wú)形之力，借助力量所在，借助事物發(fā)展規(guī)律，向影院工作人員投訴，讓影院的道，影院的法則來(lái)制之等，有的聲音說(shuō)，上天讓你領(lǐng)悟道的力量，是讓你自利利他，度已度人的，不是讓你以一己之私，為所欲為的。有的聲音說(shuō)，你的一念將影響整個(gè)法界，如果你此刻作下業(yè)行，必將會(huì)引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，你的目的是看電影，不想多事就不要在此刻掀起波瀾，況且，孩子品行如何，是受父母教育引導(dǎo)所致，孩子如何父母就如何，孩子的品行，顯露出了他母親的品行，而且當(dāng)代人因沒(méi)有智慧，生活多不如意，有很多負(fù)能量積累體內(nèi)，就差有個(gè)爆發(fā)的時(shí)機(jī)，你不想成為她媽媽負(fù)能量爆發(fā)的發(fā)泄口，就避開(kāi)。有的聲音說(shuō)，注意你的起心動(dòng)念，作善作惡都將自食其果。有的聲音說(shuō)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的因緣，當(dāng)下所受，為過(guò)去所造，此時(shí)我想起了我像小男孩這么大的年齡，媽媽帶我去基督教堂，我在傳教士講臺(tái)旁邊，一直蹦，穿的類似靴子結(jié)構(gòu)的鞋，蹦得聲音很響，影響了整個(gè)教堂的人，這不正是過(guò)去自己所造之業(yè)嗎，今天此事只是果報(bào)成熟了而已。

于是，我選擇避開(kāi)，選擇挪到了旁邊的座位坐下，后來(lái)小男孩想跟著挪過(guò)來(lái)，他的媽媽急忙制止他，再后來(lái)小男孩跑到我的旁邊摸摸我，對(duì)我笑笑，我理解他，他只是暫時(shí)無(wú)明，不明白因果法則，我也對(duì)他微笑，突然一股愛(ài)的力量升起，因這股愛(ài)的力量驅(qū)使，我甚至想用我被愛(ài)所溫暖的手，拉住他的手，因此和他玩起來(lái)，用他所需的利益，和他打成一片，成為朋友，獲取他的信任，然后用善知識(shí)引導(dǎo)他。但當(dāng)時(shí)時(shí)機(jī)不合適，就沒(méi)有做出這個(gè)行為。

再后來(lái)，小男孩和他的姐姐，一直在電影跑來(lái)跑去，而且還大聲說(shuō)話，他的媽媽告訴他們慢點(diǎn)，或許在他媽媽的認(rèn)知模式中，只有我一個(gè)別人，就不會(huì)影響到別人，所以讓孩子大聲喧嘩，跑來(lái)跑去，是合理的。

而后我在邊看電影邊覺(jué)察自己的起心動(dòng)念，我的心中還是有各種聲音，出于本能的聲音說(shuō)，他們嚴(yán)重影響我觀影了，有聲音說(shuō)，靜不在于境，在于忘，不在意就好了，況且在意的話還會(huì)觸發(fā)因果。這時(shí)，傲慢心也跳出來(lái)說(shuō)話了，說(shuō)，你是不是怕他，她們會(huì)以為你怕她們，不要讓她們以為你怕她們，怕什么呀，大不了你死我活或我活你死，碰一碰，但我此時(shí)處于覺(jué)察，我知道這是傲慢一念，可以運(yùn)行這一念爽一下，出口氣，這是自己的自由，但是代價(jià)就是承擔(dān)因果，這么一想，算了，傲慢一念當(dāng)時(shí)自動(dòng)放棄了。

還有自大地聲音說(shuō)，看，你都沒(méi)有表現(xiàn)出生氣，修為不錯(cuò)呀。謙虛的聲音說(shuō)，管住自己的行為只是羅漢，佛菩薩是以不起心動(dòng)念為標(biāo)準(zhǔn)的，你還是起了一些心念，一些情緒之念，甚至有反擊之念，修為還有待提高。

然后，又有聲音說(shuō)，如果圣人遇到這樣的事，圣人此時(shí)會(huì)怎么做？如果釋加牟尼佛，如果老子他們這些圣人遇到這些會(huì)怎么做呢？圣人應(yīng)該不會(huì)起心動(dòng)念吧。

我觀察到自己的心念，大部分都是善的力量，很小部分是惡的力量，善的力量占了主導(dǎo)，所以我作出了“善”的行為，不過(guò)還是有惡的力量存在，還是因本能趨利避害而產(chǎn)生厭惡心，需要好好修煉，直至至善至正，不生氣。選擇善，就會(huì)體驗(yàn)到種種善，在善業(yè)中修行。選擇惡就會(huì)體驗(yàn)到種種惡，在惡業(yè)中修行。自己的自由的，怎么選都沒(méi)問(wèn)題，自己想體驗(yàn)的是善，當(dāng)然選擇善。

總之我很感謝她們一家，感謝她們幫助我修煉自己，在我看來(lái)他們就是佛菩薩化身考驗(yàn)我的，我知道這是靈魂早已設(shè)計(jì)好的劇本，一切都是最好的安排。

回到就事論事，生活中，如果遇到有人故意找自己茬，該處如何更好的處理？請(qǐng)大方老師指點(diǎn)

我：1.你已經(jīng)做得不錯(cuò)。

2.你應(yīng)對(duì)任何一件事，最終的處理結(jié)果，只在當(dāng)時(shí)發(fā)生。但是這件事的到來(lái)，卻不是突然到來(lái)，你選擇怎么應(yīng)對(duì)它，那個(gè)選擇也不是突然出現(xiàn)的。它的到來(lái)，以及你如何處理，在此之前都有一個(gè)醞釀過(guò)程。因此，處理好一件事，不只是對(duì)那一件事進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還要持續(xù)的留意自己的能量狀態(tài)和心態(tài)。讓自己處于輕松平靜的狀態(tài)，不論你選擇怎么處理，結(jié)果都不會(huì)太差。這是從整體層面去管理自己。

3.就具體的某一件事而言，你要留心你的第一念。第一念，速度最快，力量最強(qiáng)，更接近你的真心。如果你的第一念是和善的，那么按照第一念去處理。如果第一念不是正向的，不是同時(shí)利我利他的，那就可以做調(diào)整。至于怎么調(diào)整更好，那需要一些實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你需要調(diào)整，意即你需要學(xué)習(xí)，如果你需要學(xué)習(xí)，那么這樣的事以后還會(huì)出現(xiàn)。如果真的學(xué)會(huì)了，自然一念通達(dá)，平順自然，利我利他。

4.你提到了羅漢和佛菩薩，你可能同時(shí)想要修自己的定力和智慧。就定力而言，處于靜定狀態(tài)不被影響，就是定力。就智慧而言，它是隨機(jī)應(yīng)變。定力是一，智慧是0。就此例來(lái)說(shuō)，電影院里沒(méi)有別人，你有一種選擇是，暫時(shí)放下你想要安靜看完一場(chǎng)電影的念頭，單就觀影體驗(yàn)而言，大部分電影的質(zhì)量，并沒(méi)有優(yōu)質(zhì)到一分鐘都不能錯(cuò)過(guò)的程度。當(dāng)你放下這個(gè)念頭，你可以跟小孩玩成一片，你們可以自由的嬉笑游玩。你們可以成為朋友，此時(shí)你們的信任會(huì)建立，你對(duì)他的影響力會(huì)增加，你再邀請(qǐng)他一起靜靜的欣賞電影，更容易得到認(rèn)同?；蛘卟辉倏措娪?，你們只是繼續(xù)輕松的相處。在這整個(gè)過(guò)程中，你有輕松和開(kāi)心，有安靜平和，但是沒(méi)有抗拒，也沒(méi)有煩惱。人們之所以被影響，是因?yàn)橛幸粋€(gè)我在，如果沒(méi)有我，誰(shuí)在被影響。不論來(lái)了什么，你就變成什么，混成一片，自我不在，又何來(lái)的煩惱。

5.我只是告訴你有這種可能性，并不是說(shuō)這就是標(biāo)準(zhǔn)答案或者更好的選擇。只要你能全程保持察覺(jué)，事前覺(jué)，事中覺(jué)，事后覺(jué)，并且有利他心，不論怎么處理，其實(shí)都沒(méi)有任何問(wèn)題。

這位讀者做得不錯(cuò)，有不錯(cuò)的觀察能力和自控能力。能夠比較清晰的觀察到自己的大部分念頭，也能夠控制好自己的一言一行。雖然這種控制和觀察是很好的，但是真正的修行，是修煉不控制，是不刻意去觀察，是不需要去修行?？刂谱约海菍?duì)自己不放心，是沒(méi)有將自己的真心完全交付出去。想要去觀察自己，是還沒(méi)有看清自己。想要去修行，想要進(jìn)入修煉模式，說(shuō)明他相信自己還沒(méi)有修成正果。

然而，對(duì)自己不放心，沒(méi)有看清自己，沒(méi)有修成正果，這也是事實(shí)，不能罔顧這個(gè)事實(shí)，認(rèn)為自己的本質(zhì)是神佛，就不修行。到底是修還是不修，是控制還是不控制，是觀察自己還是不觀察，是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)，我常常說(shuō)行中道，保持適度和平衡。站在控制和不控制的中間，站在觀察和不觀察的中間，站在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的中間，站在有頭腦和無(wú)頭腦的中間。始終站在中間，把注意力放在中間，可以逐步融化那個(gè)間隔，達(dá)成無(wú)間，達(dá)成完整的合一。