續(xù)紅樓夢(mèng)

《續(xù)紅樓夢(mèng)》三十卷，存世有嘉慶四年抱甕軒刊本，藏浙江圖書(shū)館等地。書(shū)前有題“秀水弟鄭師靖藥園拜題”的序，及“嘉慶三年(1798)九月中浣雪塢子忱氏題于充郡營(yíng)署之百甓軒”的“弁言”，次有“凡例”六則。后世又有光緒經(jīng)訓(xùn)堂、善友堂等刊本。

續(xù)紅樓夢(mèng)

作者秦子忱，號(hào)雪塢，隴西人，官兗州都司。據(jù)《弁言》，他在嘉慶二年讀《紅樓夢(mèng)》，“于寶、黛之情緣終不能釋然于懷”，隨萌續(xù)作之念，又見(jiàn)已出的《后紅樓夢(mèng)》，不能愜意，于是作此書(shū)。

作者在《凡例》中說(shuō)：“雖名之曰《續(xù)紅樓夢(mèng)》第一回，讀者只作前書(shū)第一百二十一回觀可耳?！笨梢?jiàn)是從第一百二十回續(xù)起。

續(xù)紅樓夢(mèng) 古代刊本

書(shū)敘黛玉魂歸太虛境，與金釧、晴雯、元春、秦可卿、迎春、鳳姐等人團(tuán)聚。黛玉住絳珠宮，元春仍被封皇妃，各女子亦各得其位，又有寶葫蘆、返魂香等神物，仍可與下界親人來(lái)往。只有鳳姐罪重，被元春派往陰曹地府尋找賈母。

再說(shuō)賈母在陰間收鮑二家的、秦鐘、智能，會(huì)間酆都城隍林如海及賈敏、司棋等。鳳姐與鴛鴦、尤三姐到陰間，與各人會(huì)面，歷述往因，了結(jié)身前積案。

寶玉與柳湘蓮在渺渺大士、茫茫真人門(mén)下修行，得成正果，升入太虛幻境。湘蓮與尤三姐完婚，寶玉先娶金釧，后與黛玉成親，寶釵亦至，眾人團(tuán)圓。時(shí)天帝命幻境中薄命女子均下界，寶玉、湘蓮亦返人世。林如海升京都城隍，賈母等隨任。七月十五日，原賈府各等人，或神或鬼，或仙或人，聚集一處，各了夙世姻緣。

不久，寶玉中進(jìn)士，入翰林，元妃二次省親。林如海任滿后，攜賈母等升天，寶玉等往送行，又游太虛幻境，只見(jiàn)太虛幻境已改太虛仙境，離恨天改補(bǔ)恨天，薄命司改鐘情司，對(duì)聯(lián)亦已改換，渾成一個(gè)情的世界。

評(píng)價(jià)：

按本書(shū)《凡例》第一條云：“書(shū)中所用一切人名、腳色，悉本前書(shū)內(nèi)所有之人。蓋續(xù)者續(xù)前書(shū)也，原不宜妄意增添?！钡谌龡l云：“書(shū)內(nèi)諸人一切語(yǔ)言口吻，悉本前書(shū)。”這是《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)續(xù)書(shū)所標(biāo)榜的準(zhǔn)則，但往往明珠在前，瓦鐺失色，效顰者眾，酷肖者無(wú)。在眾多續(xù)書(shū)中，本書(shū)可以說(shuō)是對(duì)此準(zhǔn)則執(zhí)行得比較好，也比較嚴(yán)格的一種。全書(shū)與《紅樓夢(mèng)》呼應(yīng)密切，用詞用語(yǔ)也頗顯出作者的揣模之功，所以《懺玉樓叢書(shū)提要》稱贊它“筆舌快利，閱之可以噴飯，較'后夢(mèng)’之索然無(wú)味，似勝一籌”。

名《續(xù)紅樓夢(mèng)》的還有題“海圃主人手制”的一種，存世有嘉慶十年(1805)刊本，扉頁(yè)題“續(xù)紅樓夢(mèng)新編”。書(shū)前有署“嘉慶十年歲在旃蒙赤奮若陽(yáng)月上浣海圃主人漫題”的《弁言》。書(shū)敘薛寶釵、寶琴生一子一女，是上界金童、玉女轉(zhuǎn)世，取名賈茂、月娥。賈茂十八中舉，十九中狀元，與月娥成親。賈府賈政、賈蘭、賈環(huán)都升官。賈茂入翰林后，先后降服妖怪、猛虎、白猿精，最后入閣拜相，榮華終身。這部書(shū)的旨意，是將《紅樓夢(mèng)》由盛寫(xiě)到衰翻過(guò)來(lái)寫(xiě)從衰到盛，書(shū)中還特地讓賈茂出生時(shí)又?jǐn)y來(lái)寶玉，讓這塊玉在各種場(chǎng)合顯出神奇功效，這樣將虛作實(shí)，“石頭”的作用就與前書(shū)完全不同了。