作者：潘長(zhǎng)宏

2023年9月24日

        李翰《蒙求》全書(shū)都用四言韻文，每四個(gè)字是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對(duì)偶，各講一個(gè)掌故，總計(jì)2484字。全書(shū)所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說(shuō)人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵(lì)勸勉意味的，有文學(xué)上膾炙人口的軼聞，從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚(yáng)封建思想意識(shí)的東西，但跟其他許多蒙書(shū)比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。

       【作者簡(jiǎn)介】

        李翰[約公元七六零年前后在世]字不詳，趙州贊皇人，李華之子。擢進(jìn)士第。天寶中，寓居陽(yáng)翟(今河南禹州市）。為文精密，用思苦澀。天寶末，房琯、韋涉俱薦為史官。祿山之亂，從友人張巡客宋州。巡率州人守城，攻圍經(jīng)年，食盡矢窮方陷。睢陽(yáng)人瑁其功，以為降賤。翰乃序巡守城事跡，撰張巡姚訚等傳兩卷上之。肅宗方明巡之忠義。士友稱之。累遷翰林學(xué)士。病免，客陽(yáng)翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。李翰的著名作品《蒙求》被收錄在"唐詩(shī)"卷881-1。

      【蒙求95-原文】 

      陳逵豪爽，田方簡(jiǎn)傲207。黃向訪主，陳寔遺盜208。

       【蒙求96-譯文-1】陳逵豪爽，田方簡(jiǎn)傲。

      《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽》：“陳林道在西岸，都下諸人共要至牛渚會(huì)。陳理既佳，人欲共言折。陳以如意拄頰，望雞籠山嘆曰：'孫伯符志業(yè)不遂。’于是竟坐不談?！眲⑿?biāo)注引《晉陽(yáng)秋》曰：“逵為西史中郎將，領(lǐng)淮南太守，戍歷陽(yáng)?！?/span>

      《韓詩(shī)外傳》：“田子方之魏。魏太子從車(chē)百乘而迎之郊，太子再拜謁田子方，田子方不下車(chē)。太子不說(shuō)曰：'敢問(wèn)何如則可以驕人矣？’田子方曰：'吾聞以天下驕人而亡者，有矣。由是觀之，則貧賤可以驕人矣。夫志不得，則授履而適秦楚耳，安往而不得貧賤乎？’于是太子再拜而后退，田子方遂不下車(chē)?！?/span>

       【蒙求96-譯文-2】黃向訪主，陳寔遺盜。

        謝承《后漢書(shū)》：“黃向，字文章。為性廉潔，嘗步行于路中，得金璣一囊，可值二百余萬(wàn)。募求得其主，還之?！?/span>

      《后漢書(shū)·陳寔傳》：“陳寔?zhàn)种俟?，潁川許人也。出于單微。自為兒童，雖在戲弄，為等類(lèi)所歸。少作縣吏，常給事廝役，后為都亭佐。而有志好學(xué)，坐立誦讀。縣令鄧邵試與語(yǔ)，奇之，聽(tīng)受業(yè)太學(xué)。后令復(fù)召為吏，乃避隱陽(yáng)城山中。時(shí)有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無(wú)實(shí)，而后得出。乃為都郵，乃密托許令，禮召楊吏。遠(yuǎn)近聞?wù)撸虈@服之。·····寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至今嘆曰：'寧為刑罰所加，不為陳君所短?！瘯r(shí)，歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：'夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣?！I大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：'視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困。’令遺絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。”

       【蒙求96-釋義】

       陳逵，字林道。潁川許昌（今河南許昌）人，東晉官員，官至淮南太守。西晉太尉陳準(zhǔn)之孫，金谷二十四友之一陳眕之子。豪爽即豪放直爽，敢說(shuō)敢為。

       田方即田子方，姓田，名無(wú)擇，字子方。戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)人，孔子弟子子貢的學(xué)生，儒家學(xué)者。魏文侯曾聘其為師。簡(jiǎn)傲即高傲。因其不下車(chē)接受魏文帝之子太子的迎接，故有此說(shuō)。

       黃向，字文章，東漢人物，以拾金不昧，清廉尚品著稱。訪主即尋找失主。

       陳寔（104—187），字仲弓，亦作仲躬。潁川許縣（今河南許昌）人。東漢時(shí)期官員，名士。曾任太丘長(zhǎng)，故世稱陳太丘。謚號(hào)文范先生。遺盜即給盜賊贈(zèng)送絹二匹。陳寔遺盜就是用仁德感動(dòng)竊賊棄惡從善。成語(yǔ)“梁上君子”也出自此。原指躲在梁上的君子，后成小偷、竊賊的代稱。

       【蒙求96-欣賞】

       豪爽是《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)篇章，記錄各種所謂豪爽的人物故事，這里用“豪爽”來(lái)說(shuō)明陳逵的個(gè)性特征，也僅僅是人物性格中的一種豪爽而已。具體表現(xiàn)就是對(duì)想折服他的人不與理睬，給向折服的人一句，連孫策這樣的人都有實(shí)現(xiàn)不了的志向，何況你們呢？至于田子方的高傲，只能理解成士人向權(quán)貴的挑戰(zhàn)了。

       黃向拾金不昧還其主，是其個(gè)人的品行，也是當(dāng)時(shí)時(shí)代崇尚的行為，類(lèi)似“夜不閉戶，路不拾遺”的太平日月。陳寔給偷竊者贈(zèng)送二匹絹，其實(shí)是一種勸善抑惡的教化方法。這種方法受古人推崇，是因?yàn)楣湃诵欧钊诵员旧频木壒省?/span>       

     最后請(qǐng)親愛(ài)的的你欣賞： 田子方【一語(yǔ)讓傲慢的太子擊猛然醒悟】的故事

       田子方是子貢的弟子，跟隨子貢學(xué)得一身精湛儒術(shù)。其為人剛毅果決，傲王侯，輕富貴，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)初期那個(gè)時(shí)代，以學(xué)問(wèn)道德聞名于諸侯。他是魏國(guó)人，魏文侯即位后為富國(guó)強(qiáng)兵，招攬賢才，便慕名聘其為師，對(duì)他執(zhí)禮甚恭。一時(shí)間，眾多士子聽(tīng)說(shuō)田子方都到魏國(guó)了，而魏文侯又那么禮賢下士，便也紛紛奔魏，魏國(guó)的人才儲(chǔ)備逐步強(qiáng)盛起來(lái)。田子方在魏期間，不只對(duì)國(guó)君時(shí)常巧妙進(jìn)諫，指出國(guó)君的過(guò)失，而且就算對(duì)年輕氣盛的太子，也抓住機(jī)會(huì)就進(jìn)行敲打。有時(shí)，甚至敲打的看起來(lái)有些過(guò)分。

       《史記》記載：一次魏太子擊出行，在路上碰到了迎面而來(lái)的田子方的車(chē)駕。太子見(jiàn)狀急忙命令停車(chē)，而且自己第一時(shí)間就跳下車(chē)伏謁于道旁向田子方致敬?？商镒臃侥?？明明看到太子了，卻裝作沒(méi)看到一樣，命令車(chē)駕不要停，繼續(xù)向前。于是太子義憤填膺地站起來(lái)，跳上車(chē)就命令車(chē)駕快速追上田子方的車(chē)馬。

       “田老師，有個(gè)問(wèn)題我倒想要請(qǐng)教請(qǐng)教你！”太子依舊怒氣沖沖，估計(jì)也沒(méi)下車(chē)，探出個(gè)腦袋就問(wèn)。

       “哦？太子請(qǐng)說(shuō)？”田子方倒是淡然的很。

      “富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎！”意思就是：“是富貴的人更有資格對(duì)人傲慢呢？還是貧賤的人更能對(duì)人傲慢？”言下之意，就算是要對(duì)人傲慢，也輪不到他田子方，而是他太子擊，作為魏國(guó)太子，他才更有對(duì)人傲慢的資格！

        田子方聽(tīng)后暗笑：不動(dòng)聲色，淡然答道：“當(dāng)然是貧賤的人更有資格對(duì)人傲慢，富貴的人，怎敢對(duì)人傲慢？”田子方繼續(xù)悠悠說(shuō)道：“國(guó)君若對(duì)他人傲慢，就會(huì)失去自己的國(guó)家；大夫若對(duì)人傲慢，就會(huì)失去他的封邑。而失去國(guó)家的人，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還能再重新得到一個(gè)國(guó)家的；失去封邑的人，也從未聽(tīng)說(shuō)還能再得到一個(gè)封邑。但像我們這種貧賤的人，干的不痛快，大不了直接卷起包裹走人，到哪里又不能重新得到這種貧賤呢？”一番話，頓時(shí)把太子給說(shuō)的啞口無(wú)言。良久，又只感覺(jué)后背上冷汗直冒。是啊，國(guó)君失國(guó)，何止不能重新得到國(guó)家那么簡(jiǎn)單？簡(jiǎn)直連性命都會(huì)丟掉！大夫失去封邑也一樣...

       于是，他這才終于明白田子方的苦心，也終于知道，原來(lái)傻逼的是自己...于是慌忙命人掀開(kāi)車(chē)簾，自己跳下馬車(chē)，恭恭敬敬向田子方執(zhí)禮致歉。

       魏文侯是一個(gè)雄才大略的君主，在位五十年，開(kāi)創(chuàng)了魏國(guó)百年霸業(yè)之始，而他的兒子太子擊繼位后，相當(dāng)?shù)挠凶鳛椋瑢⑽簢?guó)百年稱霸之路推向了另一個(gè)高峰。這一切，少不了像田子方這樣的“明師”適時(shí)地對(duì)他進(jìn)行的敲打。

       田子方為什么對(duì)太子那樣？因?yàn)樗芸闯鰜?lái)，太子雖下車(chē)跪倒于地，但心中的傲慢之氣未減，而且可能也只是對(duì)自己這樣，因自己畢竟是他父親的老師?？蓪?duì)于其他人呢？若太子也是那樣傲慢，又怎能留得住賢才？國(guó)無(wú)賢才，如何立國(guó)！于是他要做的，就是打碎太子心中的傲慢！最后，太子擊成長(zhǎng)的的確是很不錯(cuò)，在他死后，謚曰“武侯”。