鄭州是歷史文化名城，擁有悠久的歷史和豐富的人文資源；鄭州是旅游勝地，擁有眾多的歷史文化名勝和人文景觀；鄭州還是座詩(shī)意之城，這里是詩(shī)歌的沃土，與詩(shī)歌有著密切的淵源。

　　“詩(shī)在中原 歌詠中華”，第七屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)將于9月21日至27日在鄭州舉辦，今天我們一起探尋鄭州與詩(shī)歌的故事。

　　源起先秦，詩(shī)歌沃土

　　春秋時(shí)期，有一個(gè)周朝姬姓諸侯國(guó)——鄭國(guó)，其都城在今天的河南鄭州新鄭。翻開(kāi)距今2000多年的《詩(shī)經(jīng)》，自然率真的“鄭風(fēng)”撲面而來(lái)。

　　《地理志》記載：“河南郡新鄭縣，《詩(shī)》鄭風(fēng)，鄭桓公之子武公所國(guó)。”《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》有21首，《檜風(fēng)》有4首，“檜”就在今天的鄭州新密東北，后人把《檜風(fēng)》類屬于《鄭風(fēng)》。

　　因此在《詩(shī)經(jīng)》中，僅記錄鄭州地區(qū)民間歌謠的詩(shī)歌就有25首。與其他地域的民歌相比，《鄭風(fēng)》以自然率真、膾炙人口的情思歌唱著稱，在《詩(shī)經(jīng)》中占有重要地位。

　　《鄭風(fēng)》中絕大部分是情詩(shī)，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣和人文風(fēng)情。如：

　　《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》

　　溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。

　　女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。

　　維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

　　溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。

　　女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。

　　維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

　　這首詩(shī)中，描寫的是鄭國(guó)三月上巳日，青年男女在溱水和洧水岸邊游春的場(chǎng)景。于河邊春游、談笑并贈(zèng)送香草，男女戀愛(ài)的歡樂(lè)與自由清晰可見(jiàn)。

　　《詩(shī)經(jīng)》過(guò)后，鄭州繼續(xù)活躍在古代文人筆下，造就了一篇篇驚艷的詩(shī)詞。從唐代王維的《宿鄭州》，到李商隱的《登鄭州夕陽(yáng)樓》，再到宋代蘇軾《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外》……鄭州與詩(shī)歌的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷。

　　群星璀璨，閃耀鄭州

　　除了詩(shī)歌作品，鄭州還涌現(xiàn)出一大批名留青史的詩(shī)人。這些詩(shī)人各有所長(zhǎng)，成為中國(guó)詩(shī)歌史上璀璨的明星。

　　提到詩(shī)人，最先想到的就是詩(shī)歌發(fā)展鼎盛的唐朝時(shí)期的兩位詩(shī)人——“李杜”。其中的杜甫出生于河南鞏縣（今鄭州鞏義），是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，留下了眾多傳頌千古的名篇。他的詩(shī)歌以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”為主要特征。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉及社會(huì)動(dòng)蕩和政治黑暗，反映出當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾和人民疾苦。由于杜詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。

　　杜甫

　　“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！碧瞥陌拙右壮錾卩嵵菪锣?，同樣是杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。白居易一生寫了3600多首詩(shī)，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”在這樣的詩(shī)歌主張下，白居易的詩(shī)具有寫實(shí)、通俗的特點(diǎn)，其詩(shī)生動(dòng)形象地反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民受壓迫、受剝削的痛苦，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂。他的《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)美動(dòng)人，是新樂(lè)府詩(shī)中的典范。

　　在唐朝眾多優(yōu)秀詩(shī)人中，“詩(shī)豪”劉禹錫同樣是不能忽視的存在。他生于鄭州滎陽(yáng)，籍貫洛陽(yáng)，性格開(kāi)朗，其詩(shī)作也大氣樂(lè)觀。劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象。由于有含蓄深沉的內(nèi)涵、開(kāi)闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，他的詩(shī)歌顯得既清峻又明朗，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快、風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。

　　杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱……鄭州這座歷史文化名城培育了眾多詩(shī)人，也因詩(shī)歌而更加厚重有內(nèi)涵。

　　詩(shī)歌之美，薪火相傳

　　詩(shī)人森子表示，“河南的歷史文化積存不該成為我們今天的包袱，有杜甫、白居易、李商隱、李賀這些大詩(shī)人加持，今日河南詩(shī)人應(yīng)該更有自信?！?/p>

　　近現(xiàn)代以來(lái)，無(wú)數(shù)鄭州詩(shī)人前赴后繼，傳承詩(shī)歌文化，向世界展示鄭州獨(dú)特的詩(shī)歌之美。

　　河南作家、詩(shī)人魏巍1920年出生于鄭州，與他的散文、小說(shuō)相比，其詩(shī)歌同樣優(yōu)美、深刻。魏巍的詩(shī)歌既真實(shí)、簡(jiǎn)約，又富有力量，通過(guò)樸素的語(yǔ)言和真摯的情感打動(dòng)讀者，深刻影響了當(dāng)代詩(shī)歌界。其作品如：

　　《蟈蟈，你喊起他們吧》

　　戰(zhàn)斗了一夜一早晨，戰(zhàn)士呵，

　　用滿掛露水的刺刀，

　　割一枝紅酸棗吃下你便睡了！

　　睡得這樣甜呵，

　　樹(shù)影在你的軍大衣上繡起了花朵，

　　大紅棗跳到子彈帶上你也不知道。

　　螳螂，你這勇敢美麗的昆蟲(chóng)，

　　你站在戰(zhàn)士的腳上，觸須輕輕舞動(dòng)。

　　你可是在偷看他們的夢(mèng)？

　　你可曾看見(jiàn)，在他們的夢(mèng)里：

　　手榴彈開(kāi)花是多么美麗，

　　戰(zhàn)馬奔回失去的故鄉(xiāng)時(shí)怎樣歡騰，

　　燒焦的土地上有多少蝴蝶又飛上花叢！

　　呵！蟈蟈，你喊起他們吧！

　　在升起筆直的青煙那邊，

　　早飯已經(jīng)熟了。

　　在這首詩(shī)中，魏巍幾乎是用晨露潤(rùn)物般輕柔的筆觸，擷取戰(zhàn)場(chǎng)生活的典型細(xì)節(jié)，創(chuàng)造了一個(gè)極明凈、極優(yōu)美的意境，幾乎每一行、每一句都飽蘸著對(duì)戰(zhàn)士的無(wú)比熱愛(ài)和崇敬。

　　魏巍、羅羽、耿占春……這些生在鄭州或曾在鄭州生活的詩(shī)人，繼承了鄭州詩(shī)歌厚重的歷史文化，為鄭州詩(shī)歌添光增彩。

　　從詩(shī)歌之源到魏晉風(fēng)流，從唐詩(shī)盛開(kāi)到宋詞沉香；從孔子周游，到李杜結(jié)伴同行，再到蘇軾、李清照匯聚汴河兩岸，兩千多年來(lái)，無(wú)數(shù)文化先賢在中原大地行走，譜寫了一篇篇壯麗詩(shī)篇、華美樂(lè)章。

　　如今，鄭州與詩(shī)歌的故事，仍在繼續(xù)。