話說今天，某乎平臺(tái)邀請(qǐng)本小編回復(fù)一個(gè)比較搞笑的話題：近代史上，上海聞人杜月笙，乃至上海青幫大佬黃金榮，是否能和已經(jīng)遜位的末代皇帝溥儀PK一番。

對(duì)于這個(gè)話題，小編雖然感覺很搞笑，但考慮到平臺(tái)的盛意拳拳邀請(qǐng)，因此只好勉為其難回復(fù)一下。

1、上海青幫三大亨

當(dāng)代很多網(wǎng)民對(duì)近現(xiàn)代史上的一些負(fù)面社會(huì)名流：比如近代史上的上海青幫三大亨（黃金榮、杜月笙、張嘯林）、現(xiàn)代史上的哈爾濱喬四津津樂道。甚至個(gè)別網(wǎng)民還產(chǎn)生了很荒唐的比較：比如拿張作霖PK喬四，拿黃金榮、杜月笙PK溥儀、張作霖等人。按照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展，估計(jì)再過幾年，會(huì)有人拿孫小果和龍?jiān)谱鲆环?/span>PK。

其實(shí)這種PK本質(zhì)上，可以視為對(duì)中國(guó)社會(huì)的方方面面非常不了解：即認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于低端、低齡化狀態(tài)。

其實(shí)上海青幫三大亨的勢(shì)力，不外乎來自兩個(gè)方面支持。

第一，是青幫勢(shì)力。

關(guān)于青幫的起源，可以追溯到明朝的羅教。清朝初年的蒲松齡在《聊齋志異》中頻繁提到羅祖。而這個(gè)羅祖，就是羅教的創(chuàng)始者，羅教的思想很多來自白蓮教。因此歷史學(xué)界普遍認(rèn)為羅教屬于白蓮教的一個(gè)分支。

所謂“紅花白藕青蓮葉,三教原本總一家”，所謂紅，指的是洪門，白，指的是白蓮教，而青其實(shí)就是青幫。從這不難看出青幫和白蓮教的淵源。

黃金榮、杜月笙等人在近代，成為了上海青幫的大佬。不過，青幫的勢(shì)力充其量嚇唬一下普通老百姓和尋常的潑皮無賴，真正遇到達(dá)官顯貴，青幫其實(shí)也不過是一群上不得臺(tái)面的烏合之眾罷了。

比如浙江軍閥盧永祥，就能輕松拿捏黃金榮。

第二，是租界洋人的勢(shì)力。

近代以來，洋人在中國(guó)搞了不少租界，而治理租界就需要利用一些華人。上海青幫三大亨成了洋人利用的對(duì)象。當(dāng)然，三大亨也反過來利用洋人來壯大自己的聲勢(shì)，可謂互相利用。

不過，相對(duì)來說，主動(dòng)權(quán)還是在洋人手里。畢竟，清廷和民國(guó)都對(duì)洋人有忌憚，所以，洋人敢于和三大亨反目，但三大亨未必敢于得罪洋人。

以上便是三大亨的勢(shì)力。

2、遜帝溥儀

1912年，宣統(tǒng)帝宣布遜位，中國(guó)進(jìn)入北洋民國(guó)的統(tǒng)治時(shí)期。北洋軍閥很多都和清廷有一定的淵源，所以對(duì)遜帝溥儀采取禮遇態(tài)度，此外，社會(huì)上也有很多人物，還是為復(fù)辟清廷而不斷搞事情。甚至諸如徐世昌這樣做過民國(guó)大總統(tǒng)、張勛這樣手握軍隊(duì)的人物，還堅(jiān)持表示要忠于宣統(tǒng)帝。

1924年，宣統(tǒng)帝溥儀被馮玉祥從紫禁城趕了出去，之后溥儀輾轉(zhuǎn)抵達(dá)天津。之后奉系軍閥張作霖還一度抵達(dá)天津去朝拜溥儀，并向溥儀行跪拜禮，表示自己依舊是宣統(tǒng)帝的舊臣，君臣之禮不可廢。

從這些細(xì)節(jié)不難看出，在北洋時(shí)代，如果黃金榮、杜月笙腦子進(jìn)水，真想和溥儀硬碰硬，怕是北洋民國(guó)的大佬們，都不會(huì)輕易讓黃金榮、杜月笙日子好過。

1927年，北洋勢(shì)力基本成為歷史。老蔣等南京方面的大佬當(dāng)然和清廷沒什么淵源可言。但在這之前溥儀就已經(jīng)和日本人勾搭在了一起。對(duì)日本人來說，溥儀算是奇貨可居的存在，因此，當(dāng)溥儀和黃金榮、杜月笙發(fā)生沖突，怕是日本的特務(wù)們，也不會(huì)讓這種事情發(fā)生。