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這次紐約蘇富比有個(gè)挺有意思的專場(chǎng)，一件拍品撐起整個(gè)專場(chǎng)，那就是“一個(gè)重要的白釉朝鮮月亮罐”。是的，大名鼎鼎的月亮罐再度來(lái)襲，并且重新拿下356.9萬(wàn)美刀之天價(jià)，折合人民幣約2600萬(wàn)！??！|一個(gè)重要的白釉月亮罐，朝鮮王朝|17世紀(jì)末/18世紀(jì)初H 45.2cm\D 45.4cm出版：《韓國(guó)美術(shù)收藏》，第3卷，東京，1978年，第144頁(yè)。??：??????（韓國(guó)美術(shù)蒐選）， 3?， ??， 1978， pl. 144.展覽：李朝陶瓷500年之美，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館，1987，圖錄編號(hào)60??：?? ?? 500?? ?(李朝陶磁500年の美), ??? ?? ???????, 1987, ?? ?? 60這件有磕還有沖的朝鮮王朝白釉月亮罐，就在剛過去的深夜，在美國(guó)紐約斬獲2600萬(wàn)！以后還嫌我貴嗎？還嫌我東西有毛病嗎？月亮罐（dalhangari）因其發(fā)光的白瓷表面、優(yōu)雅、反重力的比例和迷人的特質(zhì)而備受贊譽(yù)，令人回味的名字是朝鮮陶瓷中備受贊譽(yù)的微妙自然美的縮影。白釉月亮罐完全是朝鮮獨(dú)有的，在1392年--1910年的朝鮮王朝（17-18世紀(jì)）期間，月亮罐生產(chǎn)了很短的時(shí)間，可能用于儲(chǔ)存谷物或液體。罐子看似簡(jiǎn)單的形狀、平淡的表面和引人注目的材料性導(dǎo)致它在 20世紀(jì)被藝術(shù)史學(xué)家和藝術(shù)家“重新發(fā)現(xiàn)”。本件白釉月亮罐器型優(yōu)美，形狀成滿月形圓球狀，周身施以透明淡白釉，但這種白又不如我國(guó)隋白、邢白、定白之白，倒是白中有著淡淡泛青、隱隱發(fā)藍(lán)狀！再者細(xì)看之余，可以發(fā)現(xiàn)此罐乃是先加工成上下兩部分后拼接而成，因?yàn)樵谄涔奚砀共坑兄黠@的拼接弦紋。也正由于是拼接而成，其在燒制過程中會(huì)出現(xiàn)輕微收縮和下垂，導(dǎo)致整個(gè)罐身呈現(xiàn)形態(tài)不對(duì)稱之美。在燒制過程中，窯體表面出現(xiàn)小的坑坑洼洼和裂紋。白色，圓形，樸素，優(yōu)雅而簡(jiǎn)單，這種極簡(jiǎn)的自然主義和自發(fā)形式，流行于17-18世紀(jì)的朝鮮王朝，象征著那個(gè)時(shí)代的儒家品味。本件白釉月亮罐經(jīng)歷代日本藏家遞藏，且入選刊載于李秉昌著、東京大學(xué)出版會(huì)出版的《韓國(guó)美術(shù)蒐選》之中。展出更是無(wú)可挑剔，1987年出展于大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的《李朝陶瓷500年之美》。綜合來(lái)看，此件白釉月亮罐品相完美并于1964年、1978年及至如今2023年釋出，每任藏家都庋藏?cái)?shù)十年之久，且流傳有序，著錄顯赫。李秉昌，《韓國(guó)美術(shù)蒐選》全3卷東京：東京大學(xué)出版會(huì)，1973年，編號(hào)659愚以為，此次紐約蘇富比以一區(qū)區(qū)朝鮮之罐，單獨(dú)成一專場(chǎng)，顯然是早有市場(chǎng)成功案例可循。果不其然，月亮罐的市場(chǎng)紅利早在去年2022年9月22日就由紐約蘇富比在自家「雅謐芳姿：私人珍藏朝鮮陶瓷器」專場(chǎng)率先享嘗，一只最早由紐約佳士得于1991年釋出的17世紀(jì)末/18世紀(jì)初高麗王朝月亮罐以40.32萬(wàn)美元成交！|17世紀(jì)末/18世紀(jì)初 高麗王朝月亮罐|估價(jià)：180,000 - 250,000 USD來(lái)源:紐約佳士得, 1991.3.26, lot 285這還不算完，就如那陸續(xù)洞出的三只商代大理石蛙一般，拍賣市場(chǎng)的血味剛出勢(shì)必要全面出擊！今年2023年3月21日紐約佳士得接過一棒，在其今春的「日本及韓國(guó)藝術(shù)」專場(chǎng)安排一只18世紀(jì)朝鮮王朝月亮罐高調(diào)亮相，更是以456萬(wàn)美元（近3137萬(wàn)人民幣）成交，不可不謂駭人天價(jià)。估價(jià)：USD 1,000,000 – USD 2,000,000來(lái)源：Private Collection, Japan事實(shí)上，“月亮罐”一詞是韓國(guó)藝術(shù)家金煥基（Kim Whan-ki，1913-1974）定名，是在1940年代左右創(chuàng)造的，當(dāng)時(shí)金和其他藝術(shù)家對(duì)這類作品進(jìn)行了抒情創(chuàng)作。但在朝鮮時(shí)代，它被簡(jiǎn)單地稱為“大白陶瓷罐”或“圓形罐”（wonho 圓壺）。月亮罐最初是一件實(shí)用的容器，后來(lái)它超越了地理和文化界限，成為現(xiàn)代最具標(biāo)志性和影響力的藝術(shù)作品之一，在韓國(guó)陶瓷史、現(xiàn)代工作室陶器的發(fā)展和全球藝術(shù)史上同樣具有重要意義。估價(jià)：300-500萬(wàn) HKD瓷器在中國(guó)元朝（1279-1368）和明朝早期（1368-1644）被引入韓國(guó)，例如明宣德皇帝（1425-1435年在位）贈(zèng)送給朝鮮世宗國(guó)王（1418-1450年在位）的龍紋青花。很快，瓷器在首都漢陽(yáng)（今首爾）附近的文原的官方宮廷贊助的窯爐中在國(guó)內(nèi)制造。這些窯爐向皇室提供瓷器，用于日常生活和國(guó)家儀式。這些容器的生產(chǎn)受到高度監(jiān)管，政府任命的監(jiān)督員監(jiān)督原材料的選擇和陶瓷生產(chǎn)。從一開始，瓷器就被視為朝鮮精英的材料——奢侈法律將瓷器的使用限制在宮廷，違反這一規(guī)則的人將受到懲罰。“一個(gè)韓國(guó)瓷器'滿月’罐：伯納德·利奇·魯西里和東方陶瓷收藏”新儒家是朝鮮朝廷的官方國(guó)家學(xué)說(shuō)，支撐著社會(huì)的各個(gè)方面。該意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)通過正確履行儀式、社會(huì)等級(jí)和責(zé)任，致力于道德修養(yǎng)和觀察自然來(lái)促進(jìn)社會(huì)和宇宙學(xué)的和諧。自朝鮮時(shí)代開始以來(lái)，新儒家的禮節(jié)、純潔、謙遜和節(jié)儉價(jià)值觀嚴(yán)重影響了韓國(guó)瓷器的裝飾、風(fēng)格和形式。朝鮮瓷器的制造商和消費(fèi)者避開了色彩繽紛的彩色琺瑯器皿，而是喜歡克制、樸素的白釉陶瓷，很少或沒有裝飾。即使用釉下顏料裝飾容器，也傾向于只使用一種顏色，并在繪畫圖案周圍留下大量的空白背景空間。盡管朝鮮精英肯定覬覦并從中國(guó)和日本購(gòu)買了奢華的彩色瓷器，但總的來(lái)說(shuō)，對(duì)炫耀裝飾的克制和對(duì)純白色陶瓷的偏愛貫穿整個(gè)王朝。事實(shí)上，朝鮮時(shí)代中期自由裝飾的文昌瓷器的最終消失可以部分歸因于對(duì)瓷器和全白陶瓷的偏愛。白瓷是君子或貴族紳士的現(xiàn)實(shí)化身，代表了朝鮮新儒家美德和原則的頂峰。世貞王年鑒記載，1491年7月12日，國(guó)王向承政院贈(zèng)送了一個(gè)白瓷杯，說(shuō)：“這個(gè)空酒杯清澈無(wú)瑕，但一旦裝滿酒，許多斑點(diǎn)和顆粒就會(huì)變得明顯。同樣，完全公平和正直的人也不會(huì)容忍不義的事情。”世貞王對(duì)白瓷杯的道德隱喻表明，這種材料與朝鮮人追求成為槍王的追求等同起來(lái)。因此，此件白釉月亮罐對(duì)于如今韓國(guó)或許有著極大的吸引力，如此器型、品相就放到韓國(guó)公立博物館來(lái)說(shuō)，目前也就韓國(guó)國(guó)家博物館藏有三件。朝鮮王朝白瓷大壺 韓國(guó)國(guó)家博物館朝鮮王朝白瓷大壺 韓國(guó)國(guó)家博物館當(dāng)然拋開美學(xué)層面來(lái)看，對(duì)于當(dāng)前生育低迷、男女極端對(duì)立、經(jīng)濟(jì)停滯及周邊軍事政治高壓的韓國(guó)來(lái)說(shuō)，以文化之名重建民眾對(duì)本民族歷史文化的認(rèn)同迫在眉睫。1910年至1945年年間，韓國(guó)慘遭日本法西斯的侵略與殖民統(tǒng)治統(tǒng)治，朝鮮民族文化和藝術(shù)不僅被歪曲與挪用，各類藝術(shù)、文物資源也慘遭掠奪。所以等到日本投降，朝鮮半島迎來(lái)獨(dú)立之后，他們盯上了古老的，典型的，純粹的諸如月亮罐這樣的器物，來(lái)將它符號(hào)化、象征化，進(jìn)而逐漸成為了韓國(guó)文化的象征。其實(shí)，當(dāng)代韓國(guó)陶藝興起以來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)的傳承就成為韓國(guó)陶藝家們不斷討論的主題，月亮罐被許多藝術(shù)史學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家和藝術(shù)家描述為韓國(guó)陶瓷的典范。韓國(guó)陶藝界的許多藝術(shù)家都忙于制作月亮罐，認(rèn)為月亮罐是他們必須修復(fù)和重建的傳統(tǒng)的象征。對(duì)這些陶藝家來(lái)說(shuō)，月亮罐不僅是一種審美追求，也是他們必須完成或完成的任務(wù)。 藝術(shù)家李起助在創(chuàng)作但也正是這種不完美造就了月亮罐獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)，呼應(yīng)著儒家思想和士大夫階層的節(jié)制與純粹，月亮罐的美在于它純粹的原型和不完美，與西方藝術(shù)對(duì)完美的執(zhí)著的相反, 演繹著質(zhì)樸優(yōu)雅的東方美學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，韓國(guó)陶藝家對(duì)月亮罐的重新詮釋、應(yīng)用和實(shí)驗(yàn)，此次嘗試被認(rèn)為是西方藝術(shù)和本土傳統(tǒng)的結(jié)合，并取得了巨大的成功。這些陶藝家將朝鮮時(shí)代月罐的社會(huì)意義和象征，轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)代人的新文化符號(hào)，激發(fā)了對(duì)于擁有自己月罐的欲望。此外，本公子從高中時(shí)代就熱烈喜愛的、火到全球的韓國(guó)流行音樂團(tuán)體BTS防彈少年團(tuán)亦曾多次將月亮罐融入進(jìn)其K-POP文化向外輻射進(jìn)程之中，不僅出現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的宣傳海報(bào)之中，還頻頻出鏡于成員vlog中。尤其是防彈少年團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)RM金南俊，更是多次在推特等社交媒體上po出自己與月亮罐合影，在2021年甚至被特邀向韓國(guó)第一夫人介紹月亮罐，金南俊談到“月亮罐是不能夠直接完整制作的，需要先制作兩個(gè)半圓再巧妙結(jié)合起來(lái)” ，他從月亮罐的變形中感受到了魅力。第一夫人金建希說(shuō)道“月亮罐上下兩個(gè)半球合二為一便是一個(gè)完整的月亮罐形態(tài)，防彈少年團(tuán)對(duì)于多種藝術(shù)都有很深的造詣 ”！就連佳士得今春在為天價(jià)月亮罐寫拍前推介文章時(shí)，亦花費(fèi)大段篇幅來(lái)突出BTS隊(duì)長(zhǎng)金南俊對(duì)月亮罐的喜愛，妥妥地為流量而低頭。眾所周知“世界彈”可謂是韓國(guó)文化宣傳大使，甚至間接帶動(dòng)了韓國(guó)旅游產(chǎn)值及國(guó)民GDP，其文化宣傳能力不可小覷!有數(shù)據(jù)表明，防彈少年團(tuán)在金融、汽車、快消方面一經(jīng)代言很快銷售一空，因此，對(duì)于喜愛日韓藝術(shù)的中國(guó)人乃至歐美人同樣也可能是一次爭(zhēng)奪之戰(zhàn)！在其高頻為白釉月亮罐“強(qiáng)力帶貨”下，此罐也不負(fù)眾望，雖未刷新記錄，但依然交出2604萬(wàn)的驚天戰(zhàn)報(bào)！2007年，大英博物館甚至為一件韓國(guó)白釉月亮罐瓷器舉辦了專題展覽，之后這件煥發(fā)著溫潤(rùn)光澤的文物成為了大英博物館的標(biāo)志性館藏珍寶之一。高47cm，直徑44.5cm，口徑19cm，足徑16.7cm1999年購(gòu)入 展于67號(hào)展廳此月亮罐背后有著特別的故事，它是由旅日英國(guó)陶藝大師伯納德·里奇（Bernard Leach）在1935年從韓國(guó)購(gòu)回將其展出，他說(shuō)擁有它就像“帶著一份幸福”。就讀于斯萊德美術(shù)學(xué)院和倫敦藝術(shù)學(xué)院1943年，在第二次世界大戰(zhàn)期間，里奇請(qǐng)著名的陶藝家露西·里(Lucie Rie1902-95)幫其照看月亮罐。露西一直把它放在自己的工作室里，直到去世。之后月亮罐被露西遺贈(zèng)給里奇的夫人珍妮特·里奇（Janet Leach），后大英博物館于1999年從里奇夫人的遺產(chǎn)中獲得了它。把迷人的月亮罐帶入國(guó)際化的視野，也是他推動(dòng)了西方藝術(shù)家對(duì)于亞洲陶藝的濃厚興趣。同時(shí)他也將對(duì)朝鮮時(shí)代月亮罐的喜愛帶給了他的同僚陶藝家路西·瑞（Lucie Rie），并將月亮罐贈(zèng)與給她，見證兩位陶藝家的友誼。Bernard Leach給Lucie Rie的親筆信閥
自這件月亮罐被展出后，更多來(lái)自17世紀(jì)中晚期至18世紀(jì)中期的月亮罐被發(fā)掘出來(lái)，在日韓歐美的學(xué)界與收藏界顯露頭角，成為許多大型博物館、美術(shù)館及私人藏家的重要藏品。根據(jù)舊金山亞洲藝術(shù)博物館的統(tǒng)計(jì)，公私收藏的朝鮮李朝月亮罐大致存世量不超過30件。一眾歐美博物館如大英博物館、紐約大都會(huì)博物館、波士頓美術(shù)館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、維多利亞和阿爾伯特博物館、西雅圖藝術(shù)博物館、哈佛藝術(shù)博物館、休斯頓美術(shù)博物館、費(fèi)城藝術(shù)博物館、皮博迪-埃塞克斯藝術(shù)博物館都有入藏。18世紀(jì)朝鮮王朝白瓷壺 紐約大都會(huì)博物館18世紀(jì)朝鮮王朝白瓷壺 波士頓美術(shù)館18世紀(jì)朝鮮王朝白瓷大壺 舊金山亞洲藝術(shù)博物館雖然朝鮮白釉月亮罐曾經(jīng)在帝國(guó)主義和各種戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪下瀕臨滅絕，但后來(lái)被視為韓國(guó)復(fù)興和現(xiàn)代化的目標(biāo)。月亮罐的復(fù)興不僅僅是為當(dāng)代韓國(guó)工藝帶來(lái)了簡(jiǎn)單自然非對(duì)稱的新審美，更是讓藝術(shù)家的每一次看似雷同的藝術(shù)實(shí)踐，都是這段現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要美學(xué)實(shí)驗(yàn)。
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