《新村路》鄉(xiāng)村史記的文體探索及其社會(huì)意義

                                    謝連波

     余偉文的散文集《新村路》近日由團(tuán)結(jié)出版社出版了。拜讀后最分明的感覺是：這是壯舉, 亦是創(chuàng)舉。謂之壯舉, 偉文以七年時(shí)間, 走村進(jìn)巷, 約以平均兩個(gè)月的時(shí)間寫好一篇“村史”, 至今數(shù)量足可稱一批。在我印象中在從化乃至廣州地區(qū)（甚至廣東）是絕無(wú)僅有的, 只有如此癡迷于文學(xué)和熱愛挖掘整理并保護(hù)鄉(xiāng)村古老傳統(tǒng)文化的他才做到。而謂之創(chuàng)舉, 是以“鄉(xiāng)村史記”進(jìn)行文體寫作探索。

這探索, 就是跨文體寫作。所謂跨文體寫作, 指的是在一個(gè)作品里, 運(yùn)用多種體裁手法。偉文說(shuō), 他以小說(shuō)手法寫散文, 以散文手法寫鄉(xiāng)史, 而所謂的鄉(xiāng)史又夾雜了更多志體成分。故聽說(shuō)有讀者朋友說(shuō)是“四不像”：不像散文不像小說(shuō)不像史亦不像志。

      偉文的跨文體寫作, 有一個(gè)從感性到理性的跨越。初涉文學(xué), 他說(shuō): 在我眼里, 文字如泥, 寫文章可以搓成任何你想要的形狀。” 到寫鄉(xiāng)史時(shí), 升華了：“把口述歷史化作從化鄉(xiāng)村史記的散文表達(dá)?！?/p>

      其實(shí), 跨文體寫作古已有之。如司馬遷的《史記》。它是史傳文體, 但包含了散文小說(shuō)等多種文類質(zhì)素。細(xì)讀從化鄉(xiāng)村史記, 亦不難發(fā)現(xiàn)其中的多種文類質(zhì)素。且看《新村路》這篇, 此文的選材是典型的散文題材：童年的生活記憶。魯迅就有極著名的同類作品《百草園與三味書屋》?；蛟S偉文是受魯迅此文的啟發(fā)寫下此文。《新村路》有這樣的描述：30年前的新村路如同我的童年般的野性…拍紙牌斗蝸牛彈波子等五花八門的玩意兒是小伙伴們的樂子。然后是具體敘說(shuō)如何玩。這是散文類質(zhì)素。以下這段描寫又具有小說(shuō)質(zhì)素: “小可憐”看著我手中的王牌, 便偷偷對(duì)我說(shuō):“哥, 咱們到外面比去?！庇谑俏液臀业男』锇閭儾m著章媽媽偷偷走出三角洋樓。此文是作者書寫自己最熟識(shí)的生活和最深刻的記憶, 我以為全書中是較好的一篇。

      而史體和志體類質(zhì)素在其它鄉(xiāng)史類散文中顯而易見。所謂史, 是后人寫的( 所記之人之事均作古) ，作者可對(duì)人物和事件作評(píng)論。所謂志, 是當(dāng)代人寫的, 對(duì)所記人事物不作評(píng)論，多作資料供參巧指導(dǎo)用。以此來(lái)看,“從鄉(xiāng)史” 跨兩類文體寫作。書中, 史類記述甚多, 多見于所記鄉(xiāng)村的祠堂描述和宗族的源流、遷徙和發(fā)展 。因各篇都有在此就不舉例說(shuō)明了。而志的質(zhì)素最明顯的是《銀林》。有一段落文中寫道: 祠堂無(wú)名, 最大特色是建成文化室, 房間各處掛滿詩(shī)書畫條幅, 充滿文化氣息。這有賴于葉宅人書法家葉勁兒的大力推動(dòng)。葉老師12歲自學(xué)書法…其家族有“一門五代書法家” 的傳奇。而《走馬夫》這篇, 又像是傳奇故事和神話小說(shuō), 而其中又有古老的歷史記述和現(xiàn)代史的述說(shuō)。

       跨文體寫作，在上世紀(jì)90年代中后期流行一時(shí), 也曾留下一些好作品,因其張大文體的自由，使表達(dá)更為準(zhǔn)確、豐富，激活文學(xué)的各種可能性。去年起文壇似乎又重拾此話題。但是，任何打破邊界的寫作, 都有“時(shí)度效” 的限制，一定是出于該文本的內(nèi)在需要, 才算是成功的寫作, 也才能寫出佳作美文。

偉文的“從鄉(xiāng)史”（專指《新村路》第三卷而言）這一特定題材, 跨文體寫作我以為非常合式, 是一種量體裁衣, 非這樣寫則不能寫出鄉(xiāng)村的歷史原貌、鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和當(dāng)下鄉(xiāng)村的生命質(zhì)感，這是一種因果關(guān)系的必然選擇。完全可以說(shuō), 選擇寫鄉(xiāng)史并以跨文體創(chuàng)作是偉文壯舉中的創(chuàng)舉！

       但必須指出的是, 也有專家并不十分看好跨文體寫作的前景。比喻時(shí)代前進(jìn), 分工也越來(lái)越細(xì)，校車就已剝離學(xué)校獨(dú)立有專門車隊(duì); 美團(tuán)外賣也剝離飲食店; 書畫協(xié)會(huì)也分離為書法家協(xié)會(huì)和美術(shù)家協(xié)會(huì)。同樣, 文學(xué)的幾個(gè)重要文體的形式和固定，是經(jīng)過(guò)幾百年實(shí)踐產(chǎn)生的，想改變它們不容易, 即便改變了也是轉(zhuǎn)基因的改造，后果不好預(yù)料。

       “從化鄉(xiāng)村史記”的社會(huì)意義是不容置疑的, 在當(dāng)前鄉(xiāng)村古文化和優(yōu)良傳統(tǒng)文化在新舊時(shí)代交替可能大量流失和洇滅的關(guān)鍵時(shí)日, 在中央鄉(xiāng)村振興的大背景下，深入鄉(xiāng)村調(diào)查研究，收集大量資料進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作, 既可向我們提供文學(xué)佳作，促進(jìn)當(dāng)前文學(xué)發(fā)展，更為我們提供鄉(xiāng)村古往今來(lái)宏大完整的風(fēng)貌,為鄉(xiāng)村樹碑為小人物立傳，這是非常有意義的事情。