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導(dǎo)讀：在古代，人類發(fā)明宗教，為客觀世界提供了一套解釋體系。到了近代，理性主義開始試圖從宗教手里爭奪對世界的解釋權(quán)。而所謂啟蒙，就是試圖用理性取代上帝。 但相對論的出現(xiàn)，動搖了經(jīng)典物理學(xué)的根基；而量子力學(xué)，則徹底否定了經(jīng)典物理的決定論體系。在冷酷的事實(shí)面前，人們不得不承認(rèn)，這個世界是不確定的、無序的、不可知的。康德說，承認(rèn)不可知，是我們承擔(dān)道德責(zé)任的前提。事實(shí)一再證明，科學(xué)越發(fā)展，人類對宏觀和微觀世界的種種現(xiàn)象，就越難給出解釋。所以，人類若要得到救贖，也只能重拾信仰、回歸宗教了。
《美國的普羅米修斯：奧本海默》 —— 勝利還是悲?。?/span> 文 | 立峰 
1、普羅米修斯 在古希臘神話里，普羅米修斯從眾神那里偷來火種送給人類，讓人類成為了萬物之靈。但是，普羅米修斯卻因此受到了最殘酷的懲罰，他被宙斯鎖在山巖上動彈不得，每天只能任由老鷹啄食他的肝臟。導(dǎo)演諾蘭在二戰(zhàn)題材電影《奧本海默》里，將奧本海默描繪成美國的普羅米修斯。為盡早結(jié)束二戰(zhàn)，奧本海默領(lǐng)導(dǎo)“曼哈頓計劃”成功研制出原子彈，再度為人類盜取了“天火”。那么，他又將受到怎樣的懲罰呢？不必等老天降罰，也不必等到多年后被美國情報界圍剿，奧本海默在代號為Trinity的原子彈試爆成功的當(dāng)天，就感到了難以承受的精神折磨。他引用印度《薄伽梵歌》的經(jīng)文說：現(xiàn)在我成了死神，世界的毀滅者。 Now I become death, destroyer
of worlds.
2、人類利用火的歷史 可是，宙斯又為何如此嚴(yán)厲地懲罰普羅米修斯呢？他盜取的不過是火種而已，天神并沒因此受什么損失，他也沒有動誰的奶酪？是否，天神恰恰是在為人類擔(dān)憂慮呢？因?yàn)椋?/span>獲得火種對于人類來說，可能不僅僅是巨大的祝福，而更可能是一種詛咒。因?yàn)?/span>人性從來都不可靠，它不但脆弱，而且敗壞。 1、人的生活品質(zhì)全面提高?；鹉懿坏芘腼兪澄铩⑻峁嘏?，還能驅(qū)趕野獸、照亮黑夜。可以說，火是人類進(jìn)化中的一個關(guān)鍵要素，正是憑借著火，人類才站上食物鏈的頂端，成為萬物之靈的。2、進(jìn)入現(xiàn)代社會，人類發(fā)明了以燃燒化石燃料為動力的蒸汽機(jī)，將火的熱能轉(zhuǎn)換為蒸汽動能。第一次工業(yè)愅命的標(biāo)志，就是人類進(jìn)入蒸汽時代。接下來的第二次工業(yè)愅命，電能替代了蒸汽能。而電的主要來源，還是燃燒煤炭等化石燃料，同樣是火帶來的。因而，有人將人類歷史，描述為一部如何運(yùn)用能量的歷史，尤其是人類對火的利用。3、但是，火在造福人類的同時，同樣會引發(fā)災(zāi)難。火容易失控造成火災(zāi)，點(diǎn)燃房屋、燒毀物資。更可怕的是，火還經(jīng)常被用于戰(zhàn)爭，用作人們相互傷害、爭奪利益的工具。比如：在古代的戰(zhàn)爭中，經(jīng)常會用到“火攻”，還有用開水燙、用熱油澆，或者，用燒熱的瀝青、沙石作為攻擊敵人的武器，等等。 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時期使用的火槍 4、而在火藥被發(fā)明后，又有了火炮、槍支等等。從此，戰(zhàn)爭從死傷有限的冷兵器時代，升級到傷亡規(guī)模巨大的熱兵器時代。比如：(1) 在美國歷史上：1760年代，8年獨(dú)立戰(zhàn)爭的陣亡總數(shù)不過2.7萬，而到1860年代，4年南北戰(zhàn)爭陣亡總?cè)藬?shù)卻超過了75萬。增加了幾十倍。 根本原因，就是新型武器燧發(fā)式后裝槍的應(yīng)用，大大提高了武器的殺人效率。而在獨(dú)立戰(zhàn)爭時期，主要交戰(zhàn)武器還是效率很低的燧發(fā)式前裝槍。 (2) 而到一戰(zhàn)時期，盟軍就普遍配置了更加先進(jìn)的毛瑟槍；特別在馬克沁機(jī)槍這個大殺器出現(xiàn)后，英軍在索姆河戰(zhàn)役中一天就損失了6萬條軍人的生命，一場戰(zhàn)役的傷亡高達(dá)45萬。 正是德軍配備的新型機(jī)關(guān)槍，將以往歐洲戰(zhàn)爭中優(yōu)雅的貴族精英的決斗，變成了殘酷的絞肉機(jī)模式。 3、弗里茨·哈伯 因而，也有人說，整個人類的歷史，就是一部戰(zhàn)爭史。而戰(zhàn)爭的殘酷程度，也隨著科技的進(jìn)步和武器的殺傷力，而變本加厲呈指數(shù)上升。在如何更有效率地殺人這件事上，人類可以說花樣百出、創(chuàng)意無窮。比如：1、1915年4月，一戰(zhàn)中的德軍，歷史上第一次對法軍使用了毒氣，六千罐氯氣被傾倒在法軍駐地伊普爾，法軍士兵發(fā)現(xiàn)一團(tuán)綠幽幽的云不斷逼近，所到之處，樹葉枯萎、飛鳥掉落，緊接著他們一個個抽搐著倒下。四周圍幾乎片甲不留。 
哈柏和他的妻子 籌劃毒氣戰(zhàn)的，是一位名叫弗里茨·哈伯的德國猶太人，他因此晉升為德國戰(zhàn)爭部化學(xué)處長，并榮升中尉。哈伯的妻子同樣是一位化學(xué)博士，她指責(zé)哈伯敗壞了科學(xué)。 但哈伯認(rèn)為，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，死亡不可避免，毒氣戰(zhàn)能有助于盡早結(jié)束戰(zhàn)爭。 2、一戰(zhàn)結(jié)束后，哈伯仍然積極地為德國做科學(xué)研究。比如，他用氰化物研制了一款功效強(qiáng)大的氣體殺蟲劑，取名“颶風(fēng)”。但令他始料未及的是，這款殺蟲劑幾年后被納粹用于毒氣室，殺害了成千上萬的猶太人，其中就有哈伯同父異母的妹妹一家人。 3、然而，戰(zhàn)爭販子哈伯同樣是1918年諾貝爾化學(xué)獎獲得者，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了一種從空氣中提取“氮”的方法。從此，人們不再需要絞盡腦汁到處尋找糞便或尸體來制造肥料，解決了全球性的肥料短缺問題。 用工業(yè)方法提取氮?dú)?，讓糧食產(chǎn)量大幅提高，間接地引發(fā)了全世界人口的爆炸性增長。當(dāng)時的媒體將他稱為“從空氣中提取面包的人”。 但實(shí)際上，哈伯最初提取氮?dú)?，并非為了消除饑荒，而是讓德國在缺少原材料時，仍然能生產(chǎn)火藥和炸藥。正因?yàn)楣牡獨(dú)猓粦?zhàn)被拖長了兩年，千百萬人因此而遭罪。 4、卡爾·史瓦西 & 愛因斯坦 在1914年一戰(zhàn)爆發(fā)時，有個叫卡爾·史瓦西的德國青年主動參軍。但在一戰(zhàn)戰(zhàn)壕里，讓史瓦西更著迷的，卻是愛因斯坦的廣義相對論方程。愛因斯坦收到史瓦西的來信，驚訝于有人竟如迅速而精確地解出了這個復(fù)雜方程時，史瓦西已經(jīng)死了。
史瓦西一直試圖解釋恒星運(yùn)動的規(guī)律，來揭示宇宙的秩序。但研究越深入，他就越不安。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，恒星的運(yùn)動并不那么遵循所謂的軌跡。宇宙可能會扭曲、變形、甚至坍塌，很難用現(xiàn)有的物理規(guī)律加以解釋。當(dāng)史瓦西在戰(zhàn)壕里夜以繼求解方程，戰(zhàn)爭也一天天更加殘暴。他聽到士兵對平民的屠殺、強(qiáng)奸和大規(guī)模的驅(qū)逐，他看到有人用饑餓的小狗來練習(xí)打靶。他在給友人的信里說：我們來到了文明的最高點(diǎn)，接著就只能往下落了。 戰(zhàn)爭后期，史瓦西患上了無法醫(yī)治的天皰瘡，但離死亡越近，他腦子也轉(zhuǎn)得越快。他趴著寫出了廣義相對論方程的最終解。借著方程，史瓦西發(fā)現(xiàn)：
當(dāng)一顆巨大的恒星耗盡燃料，會在自身引力的作用下開始坍縮，變得越來越緊實(shí)。它的密度越大，引力也就越大，以至于周圍空間無限彎曲，最終成為一個無法逃脫的深淵。 這就是所謂的史瓦西奇點(diǎn)，它有個更通俗的名字叫做黑洞。史瓦西還算出，深淵周圍有條界線，任何物質(zhì)一旦越過界線，就會被深淵擒住，從宇宙里徹底消失，即史瓦西半徑。
這讓史瓦西深深陷入困惑。黑洞打破了諸多早就被公認(rèn)的物理學(xué)定律。并且，它加劇了史瓦西的恐懼，除了對戰(zhàn)爭的恐懼，更是對人心的恐懼。諸如： 相比于數(shù)學(xué)，人心才是更大的謎。宇宙存在奇點(diǎn)，那么人心存在奇點(diǎn)嗎？戰(zhàn)爭就是深淵，但深淵邊上沒有標(biāo)記，人類究竟會在何時何地、不知不覺地越過界限，墮入那個萬劫不復(fù)的深淵呢？——這才是尤其令人絕望的。愛因斯坦對史瓦西的解答有過質(zhì)疑，他覺得物質(zhì)不會隨意聚攏，并最終坍塌。但后來的研究顯示，愛因斯坦錯了。5、羅伯特·奧本海默 1939年，美國物理學(xué)家羅伯特·奧本海默和哈特蘭·史奈德在《物理評論》發(fā)表文章證明：一旦熱核源枯竭，一顆質(zhì)量足夠的恒星就一定會坍縮，從而形成史瓦西所預(yù)言的黑洞。 正是基于愛因斯坦廣義相對論提出的質(zhì)能轉(zhuǎn)換方程，奧本海默在第二次世界大戰(zhàn)期間，才帶領(lǐng)團(tuán)隊成功研發(fā)出了用于轟炸廣島和長崎的首批核武器。
無疑，這個由羅斯福?府在二戰(zhàn)中發(fā)起的核武項(xiàng)目，匯集了全世界最尖端科學(xué)家和最頂級的智慧，體現(xiàn)了當(dāng)時人類科技的最高境界。而項(xiàng)目負(fù)責(zé)人奧本海默，卻為歷史上的首次核試爆起了個充滿宗教色彩的名字叫Trinity，即三位一體。當(dāng)時二戰(zhàn)正酣，而核武研制的目的，無疑是盡早結(jié)束戰(zhàn)爭。但是，這種具有超級殺傷力的武器一旦問世，是否會引發(fā)更大的災(zāi)難？奧本海默研制原子彈，猶如再次從神界為人類盜取天火，將給人類帶來的，將是祝福、還是毀滅呢？無論是否真的信仰上帝，在這個決定人類命運(yùn)的關(guān)鍵時刻，奧本海默能做的，唯有在內(nèi)心默默祈求神的祝福了。
1945年7月16日清晨，在美國新墨西哥的沙漠里，一枚名為小玩意Gadget的鈽彈爆炸了，當(dāng)時：這顆僅40公斤的核彈在爆炸瞬間“發(fā)出了比幾千個太陽還要明亮的橘黃色火球… 蘑菇狀的火焰不斷向高空翻滾，形成一朵高約10公里的云柱”。 小玩意的爆炸當(dāng)量相當(dāng)于2萬噸TNT，讓半徑400米內(nèi)的沙石全都因高溫融化，2000米內(nèi)的建筑和車輛，則全都?xì)拇M。 后來被封為“原子彈之父”的奧本海默，在爆炸發(fā)生當(dāng)時就不由感嘆：我現(xiàn)在成了死神，世界的毀滅者。
左：1945年8月6日所攝 廣島核爆炸后的情形 右：“小男孩”在廣島市上空爆炸產(chǎn)生的蘑菇云 奧本海默這話一點(diǎn)都不夸張。很快，在8月6日和9日，日本的廣島和長崎各有一枚原子彈爆炸，瞬間就造成了數(shù)十萬日本平民的死亡。而勉強(qiáng)幸存下來的那些人，也在后來遭受到了核輻射的嚴(yán)酷折磨。這是人類有史以來第一次，也是唯一的一次，在戰(zhàn)爭當(dāng)中使用核武器。6、冷戰(zhàn)：恐怖平衡 然而，故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。1952年，人類歷史上第一顆氫彈Ivy Mike爆炸，當(dāng)量相當(dāng)于1000萬噸TNT；1952年的氫彈Bravo，爆炸當(dāng)量則達(dá)到了1500萬噸TNT。蘇聯(lián)時代氫彈的爆炸當(dāng)量更升級到了5000萬噸TNT。相比之下，爆炸當(dāng)量為2萬噸TNT的鈽彈Gadget，還真的是個名副其實(shí)的小玩意了。二戰(zhàn)后，各國核武發(fā)展的腳步從未停止、且速度驚人。到目前為止全世界的核彈數(shù)量是：俄羅斯5977，美國5428，中國350，法國290，英國225，巴基斯坦165，印度160，以色列90，北韓20。 并且，這個高達(dá)12660的核彈總量，還在不斷增加之中。如此，以全球現(xiàn)有核彈的爆炸當(dāng)量，究竟能將地球毀滅多少次呢？所以二戰(zhàn)后，特別是40多年的冷戰(zhàn)時期，人類始終都被籠罩在核大戰(zhàn)的陰影之下。哈佛大學(xué)的Clayton
Christensen教授1997年在他名為《創(chuàng)新的兩難》的書里，發(fā)明了一個叫disruptive technology的新概念，來描述一種具有“破壞性”的科技發(fā)展，也有人將這譯為“顛覆性科技”。問題是，美國和蘇聯(lián)都沒有壟斷核武器。繼美蘇后，許多國家都加入了擁核的隊伍。它們的目標(biāo)高度一致，即確保相互摧毀mutually assured destruction。然而，也恰恰是原子彈的空前破壞力所形成的核威懾，維持了二戰(zhàn)以來世界歷史上最長久的和平，因?yàn)槿澜缍荚H眼目睹過核彈爆炸的慘烈后果。美國總統(tǒng)林登·約翰遜曾這樣說：不要搞錯，世界上哪有什么“戰(zhàn)術(shù)核武器”，核武器就是核武器，它要么不使用，用起來就會持續(xù)升級，直到最后毀滅。 美國的冷戰(zhàn)史專家加迪斯在其暢銷書《長和平》里說：對于西方來說，冷戰(zhàn)是16世紀(jì)以來，爆發(fā)直接沖突最少，造成經(jīng)濟(jì)損失最小的階段。核武器的存在，反而節(jié)制了各國使用武力的沖動。 和平只是一種客觀結(jié)果，它并非來自良好的動機(jī)或縝密的設(shè)計。因?yàn)楹藨?zhàn)一旦爆發(fā)，便不再是一個孤立事件，很可能引起連鎖反應(yīng)。而目前的世界和平，只是一種恐怖平衡。 
7、經(jīng)典物理學(xué)的決定論 在古代，人類發(fā)明宗教，是要為客觀世界提供一套解釋體系。而信仰對個人來說，也能讓靈魂有所安放，讓未來有了更多的確定性。到近代，科學(xué)理性逐漸取代宗教，成為人類解釋世界、追求確定性的另一種方式。可以說，幾百年來，科學(xué)一直在試圖從宗教手里爭奪對于世界的解釋權(quán)。而所謂啟蒙，就是試圖用理性取代上帝。啟蒙運(yùn)動以后，越來越多的人開始相信科學(xué)、相信真理、相信世界是不斷進(jìn)步的。于是，“上帝死了”，便成為人類進(jìn)入現(xiàn)代社會的標(biāo)志。理性主義者認(rèn)為，宇宙就好像一臺精密的機(jī)器，所有零件都按照規(guī)則運(yùn)行。只要人類掌握了相應(yīng)的規(guī)律，有了足夠的計算能力，就能準(zhǔn)確預(yù)測所有物質(zhì)的運(yùn)動軌跡，小到一個足球、大到宇宙天體，并能對整個宇宙的過去和未來盡在掌握。總而言之，理性主義者相信，這個世界是確定的、可預(yù)測的。因而，由牛頓所開啟的現(xiàn)代世界也被稱為機(jī)械宇宙，而經(jīng)典物理學(xué)相信的，是一種決定論的世界觀。更通俗地說，就是一顆炮彈總會落在你想要的那個位置。The Clockwork Universe: Isaac Newtonthe Royal Society, and the Birth of the Modern World8、廣義相對論的悖論 但20世紀(jì)初，愛因斯坦提出了廣義相對論，他從三條公里出發(fā)，推演出的一系列推論，都大大超出了人的直覺。簡單說就是：3、質(zhì)量和能量可以相互轉(zhuǎn)換，即質(zhì)能公式E=mc2而由相對論方程出發(fā)，后來的科學(xué)家們又推導(dǎo)出了許許多多令人匪夷所思的東西，比如：黑洞、宇宙大爆炸、引力波(1916年由愛因斯坦預(yù)言，2016年被實(shí)驗(yàn)證實(shí))，還有至今仍未被證明的蟲洞，等等。1915年，卡爾·史瓦西在證明廣義相對論的方程時，就預(yù)言了黑洞的存在；1939年，奧本海默發(fā)表論文，證明了黑洞的確存在。愛因斯坦的質(zhì)能公式E=mc2，正是后來奧本海默帶領(lǐng)團(tuán)隊研制原子彈的理論基礎(chǔ)。有趣的是，1、光速不變；2、物理規(guī)律普遍有效——這是愛因斯坦推導(dǎo)廣義相對論依據(jù)的兩條基本公理。牛頓也曾說過，客觀規(guī)律只是“上帝預(yù)設(shè)在宇宙中的密碼”。不得不說，即便科技再發(fā)達(dá)，我們也只能理解物理規(guī)律，不能改變物理規(guī)律。在黑洞周圍，物理學(xué)灰飛煙滅。而在黑洞的奇點(diǎn)，引力無限大，時間和空間都失去了意義，一切物理定律統(tǒng)統(tǒng)宣告失效，即便一枚小小的光子，也將被黑洞擒入深淵、逃無可逃。 愛因斯坦的理論，讓這個原本可知道、確定的世界，變得越來越不可理喻、無法確定。不得不說，相對論直接動搖了牛頓經(jīng)典物理學(xué)的根基。9、量子力學(xué) - 概率是底層邏輯 如果，是愛因斯坦的相對論動搖了經(jīng)典物理的根基，那么，量子力學(xué)的問世，則徹底終結(jié)了牛頓經(jīng)典物理的決定論。比如： 1、波恩在“電子雙縫實(shí)驗(yàn)”中發(fā)現(xiàn)，即使掌握了電子的初始狀態(tài)，擁有了最強(qiáng)大的計算工具，考慮了所有可能的影響，也不能準(zhǔn)確預(yù)言電子的位置。也就是說，在量子力學(xué)中，即使給出了全部的條件，也沒辦法預(yù)測結(jié)果。而需要強(qiáng)調(diào)的是，這并不因?yàn)槿说哪芰Σ蛔?，而?/span>大自然在本質(zhì)上就是不可預(yù)測的。2、而海森堡的不確定性原理證明，就連給出所有條件都做不到。因?yàn)?，壓根就不存在一個位置和速度完全確定的電子。而且，這也并非因?yàn)槿说臏y量技術(shù)不夠，而是觀測行為本身，就會影響觀測結(jié)果。海森堡不確定性原理 這大大出乎了所有人的意料，相當(dāng)于釜底抽薪，推翻了整個經(jīng)典物理的根基。 從此，嚴(yán)格的因果關(guān)系蕩然無存，統(tǒng)治科學(xué)界幾百年的決定論的體系也就此被徹底打破了。因?yàn)椋?/span> 在量子力學(xué)中，概率是深藏在世界底層的根本性質(zhì)，一切都是隨機(jī)的，就像是往天上拋一顆骰子。很多人都無法接受這個堪稱詭異的結(jié)論。愛因斯坦就聲稱對此完全無法容忍，他不放棄因果性，也不接受世界只是一種偶然，堅決認(rèn)為“上帝是不會擲骰子的”。 后來，愛因斯坦花了很大力氣，試圖找到一個能夠描述客觀世界秩序的大一統(tǒng)理論，以此驅(qū)逐量子力學(xué)引來的隨機(jī)性，但他至死都沒成功。 后來，薛定諤也討厭起了量子力學(xué)，還給出了關(guān)于一只又死又活的貓的論述，以此表明量子力學(xué)有多荒謬。然而再荒謬，他也不得不承認(rèn)這就是事實(shí)。
薛定諤的貓 1932年，海森堡因創(chuàng)立量子力學(xué)而獲得了諾貝爾獎。而他的不確定性原理迄今為止經(jīng)受住了所有考驗(yàn)。 10、康德：承認(rèn)世界的不可知 那一場著名的，發(fā)生在愛因斯坦、以及海森堡、波爾、薛定諤之間的，關(guān)于“上帝擲骰子”的辯論，看似是經(jīng)典物理與量子力學(xué)間，不同觀點(diǎn)的爭論，但實(shí)際上是兩種價值觀和世界觀的爭鋒。它引發(fā)了一個科學(xué)的根本問題，即：這個世界究竟是確定的，還是不確定的？是有序的，還是無序的？是可知的，還是不可知的？ 或曰，科學(xué)和理性，到底最終將通往何處？ 那些一度對牛頓的“機(jī)械宇宙”信心十足、認(rèn)為世間一切盡在掌握的人們，在量子力學(xué)所揭示的、無可辯駁的事實(shí)面前，不得不承認(rèn)：其實(shí)，這些問題康德很早就討論過，他也早已對世界的不可知性、人類理性的有限性，提出過明確警告?？档抡J(rèn)為：人的認(rèn)識能力有著天然的局限性，很難認(rèn)識事物的本質(zhì)。但理性卻偏偏想要跨界，去探討一些永遠(yuǎn)都沒有答案的問題。而時至今日，隨著天體物理和量子力學(xué)的迅猛發(fā)展，人類已無法回避康德所揭示的困境，比如：1、從宇宙天體層面，宇宙的直徑，光是已知的就達(dá)數(shù)百億光年，銀河系及其周圍星系的移動速度，是約600公里/秒。 2、而從微觀范疇來看，一個電子，能夠既在此處、又在彼處，它無所不在，又不在任何地方。事實(shí)上，它們永遠(yuǎn)沒有一種確定的狀態(tài)。 雖然，這些知識全都顛覆人的認(rèn)知、超出了人的想象。但我們不得不承認(rèn)，這就是事實(shí)。而且至今為止，人類依然不很明白量子力學(xué)背后所隱藏著的物理和哲學(xué)意義。玻爾曾說：如果誰不為量子論感到困惑，他就是沒有理解量子論。另一位大物理學(xué)家費(fèi)曼則更直接，他說：沒人能理解量子力學(xué)。著名的前沿物理學(xué)家卡爾·薩根也曾不由感嘆，當(dāng)今的理論物理學(xué)家所研究的問題，幾乎都無法驗(yàn)證、也沒有盡頭。比如：1、霍金輻射是描述黑洞如何向外蒸發(fā)物質(zhì)的。但在可見的將來，都不會有人會接近黑洞，更不用說去黑洞邊緣采樣了。 2、要研究宇宙起源，就須得到原始的宇宙物質(zhì)。但大爆炸造成的空間膨脹，卻讓那些物質(zhì)正以高速遠(yuǎn)離地球，而且再也不會回來。 3、大爆炸理論認(rèn)為，宇宙不斷膨脹，因而邊界也隨之?dāng)U大，但這又侵占了誰的空間？若大爆炸是宇宙的起點(diǎn)，那大爆炸之前呢？大爆炸又為何發(fā)生呢？ 4、而對于微觀世界，人類先后發(fā)現(xiàn)了原子、質(zhì)子、電子，后來又發(fā)現(xiàn)了夸克。但現(xiàn)在又有了上夸克、下夸克，還有更小的弦理論。 可以說，所有類似問題，全都沒有答案。無論是宇宙星空、還是微觀粒子，都讓人感覺自己既茫然、又渺小。而且，隨著劇情的發(fā)展，科學(xué)將永遠(yuǎn)無法抵達(dá)盡頭，人類也總會遇到新的邊界，不斷被迫直面康德一百多年前的忠告。
11、回到原點(diǎn)、回歸宗教 在歷史發(fā)展的過程中，人類總是不斷在遭遇各種各樣的悖論。比如：1、在古代，為了對抗大自然的不確定性，人類發(fā)明了宗教，為客觀世界給出了一套解釋體系。并且，在不斷的思辨和演化中，基督教漸漸掌握了主流的話語權(quán)。 2、基督教文化孕育出牛頓這樣的科學(xué)大咖，他們認(rèn)為，研究科學(xué)就是發(fā)現(xiàn)“上帝預(yù)設(shè)在大自然中的密碼”。正是牛頓等人開啟了機(jī)械宇宙，將人類帶入啟蒙時代。
3、被啟蒙后的理性主義者，相信科學(xué)理性能夠解釋過去、預(yù)測未來。他們試圖殺死上帝，用理性爭奪對世界的解釋權(quán)。 4、愛因斯坦也相信這個世界是確定的。他認(rèn)為光速不變、物理規(guī)律永遠(yuǎn)有效，并由此推導(dǎo)出相對論，卻引發(fā)了黑洞理論，也助推了量子力學(xué)的誕生。 5、不料，黑洞吞噬了一切。在黑洞中，時空失去了意義，物理學(xué)消失了，物理規(guī)律在此灰飛煙滅。
6、但是，黑洞卻改變不了數(shù)學(xué)。因?yàn)樵S多東西，包括黑洞本身，都是被數(shù)學(xué)所預(yù)言和證明的。 因此，物理學(xué)覆蓋所有學(xué)科，但數(shù)學(xué)覆蓋物理。 7、然而，盡管數(shù)學(xué)如此難以撼動，但偉大的數(shù)學(xué)定理：哥德爾不完備定理，卻動搖了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。 因?yàn)椋?/span>所有解釋系統(tǒng)都有局限性。在一個系統(tǒng)里，一定存在一些問題，是系統(tǒng)本身無法解釋的。 8、所以才有了這樣的說法：物理的盡頭是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。
其實(shí)，康德《純粹理性批判》的意思，說到底，就是對人類理性的徹底考察，看看理性究竟能干什么、不能干什么？康德試圖為理性劃定界限。然而，理性卻永遠(yuǎn)有著想要越界的沖動。就如同普羅米修斯，明知將遭致最嚴(yán)厲的懲罰，卻還是為人類盜來了天火；就像奧本海默，明知將會成為死神或毀滅者，卻依然奇跡般在二戰(zhàn)結(jié)束前成功試爆了歷史上第一顆原子彈。因?yàn)?，對大多?shù)人來說，承認(rèn)自身的有限性，接受世界的不可知，才是一件更加困難、更需要決心的事。而宗教的高明之處就在于，指出了人內(nèi)心中潛藏的、無以復(fù)加的罪惡。比如：基督教認(rèn)為，驕傲是七宗罪之首。撒旦之所以變成魔鬼就是因?yàn)轵湴?；而人之所以會作惡，也同樣因?yàn)轵湴痢?/span> 因而，而承認(rèn)和接受不可知，就意味著我們必須謙卑下來，承認(rèn)和接受自身的渺小。 康德說，承認(rèn)不可知，是我們承擔(dān)道德責(zé)任的前提。只有承認(rèn)不可知，我們才能時刻反省自己，對世界保持謙卑和敬畏。正是在人們不斷的自省、懷疑和拷問中，人才能承擔(dān)起道德責(zé)任，從而走出歷史的矛盾和悖論，迎來真正的進(jìn)步。當(dāng)今世界，雖然早已走出冷戰(zhàn)，進(jìn)入了21世紀(jì)，但是人類，卻從未擺脫戰(zhàn)爭的威脅。1、比如，當(dāng)西方的深層?府開始濫用權(quán)力、破壞選舉，或者，肆無忌憚地踐踏法律，將司法作為武器打壓異見、迫害?敵，那么，一場內(nèi)戰(zhàn)就將無法避免。 2、還有，至今仍一眼望不到頭的俄烏戰(zhàn)爭。有誰能保證它不會持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)，再次讓整個世界籠罩上核大戰(zhàn)的陰影呢？ 因?yàn)椋瑧?zhàn)爭就是黑洞。貪婪而敗壞的戰(zhàn)爭販子們，很可能將世界一步步地帶向深淵。而人類不知何時，就會毫無征兆、不知不覺地越過所謂的史瓦西半徑，被深淵(黑洞)擒住，永遠(yuǎn)地消失在茫茫宇宙之中。當(dāng)科學(xué)走到盡頭，也許能夠拯救人類的只有宗教，只有信仰。而我們每一個人，只有首先承認(rèn)自己的有限和渺小，始終保持謙卑和敬畏，才可能戰(zhàn)勝人性之中深藏的罪惡，從而獲得拯救。如若不然，等待著全人類的，必將是連綿不斷的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)亂，直至一同走向深淵，被某個罪惡的黑洞完全吞噬。1、《當(dāng)我們不再理解世界》，作者：本哈明·拉巴圖特，智利作家，譯者：施杰，人民文學(xué)出版社。 |
