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下半年的秋拍，有點(diǎn)看頭哦。

香港蘇富比秋拍最近放了一點(diǎn)先導(dǎo)預(yù)告，“唐物：中世紀(jì)日本傳世中國(guó)藝術(shù)品”專場(chǎng)，出現(xiàn)了很多日本流傳的中國(guó)藝術(shù)品。

其中包括了日本京都大光明寺所藏的宋代瓷器，打頭第一件，就是南宋油滴天目茶盞，估價(jià)300-500萬(wàn)港幣。這個(gè)估價(jià)真的非常美麗。

南宋 油滴天目茶盞 及 剔紅花卉紋葵式盞托

香港蘇富比《唐物：中世紀(jì)日本傳世中國(guó)藝術(shù)品》即將上拍

那么百萬(wàn)級(jí)別的建盞，在建盞當(dāng)中到底是個(gè)什么位置？

同一個(gè)品類的器物，價(jià)格卻天差地別。幾千塊的建盞有，上千萬(wàn)的建盞同樣也存在。

一般來(lái)講，萬(wàn)元級(jí)的建盞算是入門，幾十萬(wàn)已經(jīng)能買到相對(duì)比較好的了。這個(gè)“相對(duì)比較好”，要么是有傳承有著錄，要么是本身的釉光、器型有獨(dú)到之處，反正總有那么一點(diǎn)是很突出的，是值得人心動(dòng)的。

至于百萬(wàn)級(jí)的建盞，那真的是屬于“大漂亮”級(jí)別的，是能當(dāng)作傳家寶傳承下去的。就好像這次香港蘇富比秋拍即將呈現(xiàn)的油滴天目，確實(shí)也是珍藏了上百年。

那么問(wèn)題隨之而來(lái)：為什么日本的寺廟能有那么多好建盞？為什么很多建盞都有日本流傳的著錄？

歸根結(jié)底一句話，最初的建盞是因?yàn)槎U宗文化和茶文化大量進(jìn)入日本，第一批接受并推崇“天目”茶盞的很多都是日本僧人。直到今天，很多日本大藏或博物館中的所謂“唐物”建盞，追溯源頭，都來(lái)自于寺廟或僧人。

相比于中國(guó)在宋元以后改變了飲茶方法，唐宋時(shí)盛行的煮茶之道一度無(wú)人問(wèn)津，日本的茶道文化一直盛行。

幾百年的時(shí)間里，天目茶盞作為日式茶道文化中的必備用品，從來(lái)沒(méi)有退出過(guò)歷史舞臺(tái)。

更有甚者，在不斷使用和強(qiáng)調(diào)的過(guò)程中，日本茶人還會(huì)給茶盞“添磚加瓦”。一個(gè)專門定做的木盒，一件同樣來(lái)來(lái)自中國(guó)的精美漆盞托，讓原本就價(jià)值不菲的天目盞更上一層樓。

一直活躍，就不會(huì)被人遺忘。

就好像這次大光明寺即將釋出的這件油滴盞，寺廟傳承、盞托加持，釉面狀態(tài)還不錯(cuò)，器型也是微微帶點(diǎn)撇口的深腹盞，關(guān)鍵是尺寸還挺大。所以，給個(gè)500萬(wàn)的估價(jià)好像也能接受？

數(shù)量最多的，必須是束口盞。作為建盞品類中最有代表性的盞型，百萬(wàn)級(jí)別的束口盞顯然是最多的。

這種盞型往往在口沿以下部位有一圈稍稍內(nèi)陷的凹槽，好像一道天然的注水線，可以用來(lái)防止茶湯外溢。

不管是包金邊的、銀邊的，還是沒(méi)包邊的，束口盞在整個(gè)建盞品類都屬于群眾基礎(chǔ)最大的。很多師友在第一次接觸建盞的時(shí)候，看到的就會(huì)是束口盞。

南宋 建窯禾目天目茶盞 | 香港蘇富比985.5萬(wàn)港幣

口徑12厘米

南宋 建窯油滴天目茶盞 | 2023年香港蘇富比762萬(wàn)港幣

口徑12.3厘米

南宋 建窯黑釉兔毫盞 配十三/十四世紀(jì)朱漆盞托 | 2017年中國(guó)嘉德354萬(wàn)港幣

口徑12.4公分

南宋 建窯兔毫釉茶盞 | 2018年香港蘇富比250萬(wàn)港幣

口徑12.2厘米

南宋 建窯禾目天目茶盞 | 2023年香港蘇富比190.5萬(wàn)港幣

口徑12.5厘米

宋 建窯黑釉油滴盞 | 2013年香港佳士得195萬(wàn)港幣

口徑12.5厘米

南宋 建窯兔毫禾目天目斗笠盞 | 2023年香港蘇富比107.95萬(wàn)港幣 

口徑18厘米

南宋 建窯黑釉兔毫茶盞 | 香港蘇富比346萬(wàn)港幣

口徑11.5厘米

END

生如夏花

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