【編者按】

《薛城文史》第十輯，以記述發(fā)生在薛城的事件和人物為主，涉及領(lǐng)域和內(nèi)容不限，反映薛城獨(dú)特的文化旅游資源、風(fēng)土人情以及文化淵源。開設(shè)“古薛史話”、“往事鉤沉”、“人物春秋”、“紅色經(jīng)典”、“城市記憶”、“記住鄉(xiāng)愁”、“民風(fēng)民俗”、“民族宗教”、“非遺傳承”、“世家匯語”、“家鄉(xiāng)味道”等欄目。為了更好地發(fā)揮文史資料“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”的作用，搶救、挖掘、收集、整理薛城的珍貴史料，做好《薛城文史》第十輯的征稿編輯出版工作，″是說新語'即日起陸續(xù)編發(fā)部分入選作品，以饗讀者?！逋陡遴]箱：sunzhonglu888@163.com

——編者

作者：田家運(yùn)

元朝末年，戰(zhàn)亂連年，水、旱、蝗、疫等災(zāi)害頻仍，中原地區(qū)各村莊十室九空人煙稀少，城邑多成荒墟。公元1368年明太祖朱元璋在南京建立明朝后，為了恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在全國范圍內(nèi)移民屯田，先后從山西省移民到河南、京津冀、山東、蘇皖兩湖、陜甘寧、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、廣西等地10次，永樂年間亦繼續(xù)移民8次之多。

滕陽田氏先族祖居山西省洪洞縣，洪武2年（公元1369年），田福祈兄弟8人除長兄留守桑梓外，其余均遷來山東。據(jù)乾隆42年（公元1777年）《滕陽田氏族譜》創(chuàng)修譜《略將八支所居之地序列於左預(yù)為后世子孫合譜之籍》序中記載:山西平陽府洪洞縣一支、山東曹州府巨野縣一支、東昌府聊城縣一支、萊州府濰縣一支、兗州府鄒縣一支、滕縣一支即系余家、嶧縣一支、濟(jì)寧州金鄉(xiāng)一支。田福祈是為兗州府滕縣河北莊田家灣滕陽田氏始祖。（附江南徐州府沛縣一支，系滕陽支內(nèi)分出者，“宜”字輩與'若’字輩同班）。

福祈祖在滕縣田家灣村定居后，人丁茂盛瓜瓞綿綿，傳至5世孫時，福祈祖長孫田元后人田學(xué)、田校、田稼延居田家灣，田本根、田本樸、田本槐、田本植、田本楷、田本森、田本林、田本榮、田本梁、田本棟等遷田家?guī)X、托里、嶧城曹馬、逍遙村、郗山、微山島姚家村、韓莊鎮(zhèn)田家樓、菏澤單縣、安徽靈璧等地，田穡遷西曲柏。次孫田輝后人田本棠、田暠、田本棗、田普遷居嶧縣南石村、蒼山縣后銀廠等地。在以后600多年中由于生存和生活諸故，各支子孫又各自動遷若干次，遍及山東、安徽、江蘇、河南、河北、黑龍江、甘肅、浙江、遼寧、吉林、北京、陜西、西藏、臺灣、廣東等省市地區(qū)。

遷居于嶧縣南石村的田本棠、田暠、田普等系滕陽田氏始祖田福祈5世孫，聚族而居，繁衍生息，遂成嶧縣望族，有“嶧縣四小家”之稱。 南石村和田家灣村相距不過數(shù)里，田家灣村位屬滕縣，南石村系嶧縣所轄，歷次修譜都是田福祈后人一起共襄義舉，丕振滕陽家聲。道光25年（公元1845年）滕陽田氏重修族譜，田汝格在《重修族譜滕陽注》序中說:“余自太高祖已離滕來嶧，余大父首事族譜額曰《滕陽田氏族譜》。其額滕陽何？蓋以余始祖于前明自山西平陽府洪洞縣來隸山東兗州府滕縣河北莊（田家灣村），是滕陽為吾族肇基之地。厥后雖有遷徙他縣他郡以及他省者，亦要知詒孫翼子先代之仁，首鄴依風(fēng)后世之義，額曰《滕陽田氏族譜》。示不忘本也，非示一人不忘本，是示一族不忘本。其額滕陽也。以此夫?！碧锶旮駪]年久代遠(yuǎn)，子孫遷徙頻繁，所以專撰一文，望后世子孫能遵而守之、體而行之。一世遵守，世世遵守。雖千百同等，即億萬分戶，永守一脈之傳。正所謂“深思高瞻遠(yuǎn)慮千年，勒諸簡編后世永循?！?/p>

滕陽田氏班輩自十二世劃一。創(chuàng)修族譜之際，十世孫利見公起十字:汝、若、承、忠、厚、傳、家、始、久、長。二修族譜時十二世孫正也公續(xù)十字：紹、修、明、斯、懋、崇、正、溯、肇、昌。四修族譜時十五世孫學(xué)海公、十六世孫鑄卿公續(xù)二十字：永、繼、綿、延、續(xù)、方、顯、耀、宗、光、世、守、先、遺、訓(xùn)、丹、桂、自、芬、芳。五修族譜時十六世孫弼山公、厚增公復(fù)擬二十字：吾、儕、齊、勉、旃、合、力、宏、富、強(qiáng)、彪、炳、經(jīng)、緯、潮、治、國、亦、安、邦。輩序昭昭穆穆、按部就班，得配六十甲子大吉，時逾千年無虞，合族通而行之。滕陽田氏班輩實(shí)為集家訓(xùn)、道德、建設(shè)大成的贊美詩，譯為現(xiàn)代漢語是：你如果繼承了忠誠篤實(shí)的厚德，就會子孫綿綿家聲遠(yuǎn)揚(yáng)。準(zhǔn)繩一樣的道德美好盛大，規(guī)范人們走向富強(qiáng)。永遠(yuǎn)沿著這條路走下去，才能昭示出宗族的大榮明光。先人都是按前輩的諄諄教導(dǎo)生活，田氏不少人物千古流芳。我們這些人要與時俱進(jìn)互相激勵，協(xié)力同心建設(shè)小康。在改革開放的大潮中經(jīng)天緯地，祖國和家邦就會與世永昌。

福祈祖兄弟遷山東時原有家譜一部，由福祈祖仲兄輾轉(zhuǎn)于嘉祥縣，后遺失湮沒。《滕陽田氏族譜》始修于乾隆四十二年丁酉（公元1777年），九世孫子章公、十世孫利見公給田元祖勒石筑碑后，與啟仟公、大哲公共同倡議，各輯本支，慨然創(chuàng)修族譜。至道光二十五年丁巳（公元1845年），十二世孫汝靈公、汝格公、汝樅公、和珍公糾合族眾重鐫梨棗，續(xù)修族譜，共成四卷。民國六年丁巳（公元1917年），十三世孫嶷若公、鳳翔公、十四世孫承錫公、十五世孫學(xué)海公、子美公、忠溥公詳考臻證、究根溯源，第三次重修族譜。在1962年，十五世孫學(xué)海公與十六世孫鑄卿公、厚坦公、弼山公等，不辭辛勞、精誠團(tuán)結(jié)，第四次再修族譜。1992年，十六世孫厚鑫公、厚增公、亦農(nóng)公、弼山公、十七世孫傳建公、傳佑公、傳蔭公、傳鑫公，同心協(xié)力勇承先祖遺志，第五次續(xù)修族譜。時至2007年，十六世孫亦農(nóng)公、弼山公、十七世孫廣傳公、傳燦公、十八世孫政通公等追本溯源，再接再勵六修滕陽族譜，并于同年將《滕陽田氏族譜》合入《華夏田氏族譜》。祈望田氏后人遵循“立德、立功、立言”族訓(xùn)和“紫荊”和諧團(tuán)結(jié)的美德，不替不移、丹桂永續(xù)。誠如是，家族興旺發(fā)達(dá)，指日可待矣。

華夏田氏源遠(yuǎn)流長。司馬遷《史記》載：炎黃為天下共祖。黃帝九世孫舜，舜三十三世孫媯滿被周武王封于陳。公元前六七二年媯滿十一世孫陳完，避陳亂奔齊，改姓田，田姓始。田姓族人兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，謙謙君子，卑以自牧。田完后人以大斗出小斗進(jìn)善待民眾，名聲大振。田完、田稚、田泯、田須無、田無宇、田開、田乞先后為姜齊大臣；田常、田盤、田白、田嬰、田文、田和等先后為姜齊、田齊相國。公元前三八六年，周天子正式承認(rèn)田完十世孫田和為諸侯，列于周室，是為“田氏代齊”。

公元前二二一年田齊被秦所滅，田姓族人紛紛逃奔他鄉(xiāng)。后累遭秦、漢、唐、明諸朝遷遣，遍布大江南北長城內(nèi)外。現(xiàn)在，魯、冀、豫、晉、陜、京、津、湘、鄂、皖、蘇、吉、遼、黑、甘、蒙、浙、閩、川、渝、黔、滇、臺等省、市、自治區(qū)都有大量田氏人群定居；滿、蒙古、回、壯、白、水、侗、彝、苗、瑤、佤、朝鮮、哈尼、土家、布衣、仡佬、拉祜等十七個少數(shù)民族中，均有大量田氏人群。田氏為祖國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，在人類發(fā)展史上占重要地位。田豐后人姚令章、姚元之、敬暉為唐相，田通后人陸賈、陸遜為漢、吳高官，陸敦信、陸元方、陸象先、陸殺聲、陸庡、陸贄相繼為唐相；田書后人孫武、孫臏、孫勝及田單、田穰苴為軍事家，孫茂道、孫偓相繼為唐相；田何、田盛、田敏以治經(jīng)聞；元遼時有清廉官吏田顥、田滋、田琢；田六善傳繼孝、友、忠、信為康熙帝所重，旗人田文鏡為雍正帝所重；田桐為孫文秘書，為建民國竭忠盡力；今人田漢、田紀(jì)云、田家炳、田亮亦是各界精英。根據(jù)歷史資料記載，田姓后人有改為：陳姓、敬姓、陸姓、孫姓、第一姓至第八姓、車姓、媯姓、姚姓、紇干姓、申姓、平姓、安姓、王姓、仲姓、光姓、薛姓、靖姓、牛姓、文姓、齊姓、母姓、儲姓等姓氏的。

祖宗開疆開土開姓氏，家族同根同源同齊田。就田氏宗族而言，田氏宗廟最早建于齊國，先后毀于五國伐齊和秦滅齊國。

公元前二九八年，齊威王田因齊少子田嬰封于薛，謚為靖郭君，田嬰卒后其子田文承爵，以食客三千聞名，為戰(zhàn)國四君子之一。孟嘗君田文，采納食客馮諼之策，移先王禮器、建立田氏宗廟于薛國（今山東棗莊市），事見于《史記》、《戰(zhàn)國策》等典籍。天地玄黃、世事滄桑，孟嘗君去世后，田氏宗廟毀于齊魏聯(lián)合滅薛的戰(zhàn)火兵燹之中！

二00六年正月初，華夏田氏族人代表為安放始祖圣像和各地祖宗靈位，明其昭穆，年節(jié)祭祀，共議在山東棗莊市薛國故地復(fù)建田氏宗廟。經(jīng)過廣泛地發(fā)動，田氏族人同心協(xié)力，共襄義舉，籌集資金二百余萬元用于田氏宗廟田完祠的基本建設(shè)工作。同年五月初，田完祠動工興建。田完祠選址在山東省棗莊市田家灣——薛國故地田氏宗廟舊址，北距千山二里，距田嬰田文墓二十里，西有薛河，東、南有蟠龍河，京福高速公路、京滬高速鐵路在祠堂東北側(cè)通過。宗賢宗親不辭辛勞，共用兩萬多土石方填平補(bǔ)齊地基，在此基礎(chǔ)上重建祠堂。

二00七年三月，田完祠順利完工。田完祠院落為二進(jìn)式，有正殿五間，神堂三間，珍藏館三間，議事廳三間，碑亭十間，門庭三間，占地五點(diǎn)五畝；綠化帶停車場五點(diǎn)五畝。大門對面有巨型影壁映照；大門兩旁有雙獅拱衛(wèi)；漢白玉臥坡石為“青云直上”、“龍鳳呈祥”、“麒麟獻(xiàn)瑞”；漢白玉雕欄間，鑲嵌著和田氏族人相關(guān)的成語卜晝卜夜、一衣帶水、濫芋充數(shù)、伯塤仲篪等雕刻；院內(nèi)盤龍主碑兩塊：一為《田完祠記》，一為《田氏考》（部分），臥碑兩塊：一為“三立”和“八榮”華夏田氏族訓(xùn)，一為田紀(jì)云副委員長的題辭：千里之行，始于故土。族訓(xùn)臥碑背面為《華夏田氏新班輩》（從田完祖101世孫啟用）。

田完祠正殿內(nèi)供奉始祖田完圣像，前排為齊太公田和、齊桓公田午、齊威王田因齊、齊宣王田辟彊、齊湣王田地、齊襄王田法章、齊王田建、齊王田橫等齊田諸侯王塑像，左右配享有田完祖子孫牌位。宗祠額曰：田完祠，聯(lián)曰：高山仰止，虞舜道德立乎此；景行行止，齊田文章始于斯。大殿額曰：紫荊堂，聯(lián)曰：休戚與國將相第，興衰同源君王家。又聯(lián)曰：青山綠水仰天地正氣，白云紫荊法古今完人。

十間碑亭內(nèi)數(shù)十塊功德碑櫛比麟次，記載著田氏族人為建設(shè)田完祠捐資情況，無私奉獻(xiàn)的田氏族人將永垂青史。田完祠是目前較為大型的祭祀田氏始祖的場所，建成后至今已舉行了十余次盛大的華夏田氏祭祖大典，海外和國內(nèi)三十余個省市的三十余萬田氏宗親參會。老祖宗田完和田完祠在國內(nèi)外受到了田氏族人的尊崇，已成為華夏田氏尋根祭祖的圣地。