毛氏大始祖叔鄭就是文王太姒幼子季載

自從我率先提出“文王幼子季載就是毛叔鄭，毛氏初封在盩厔，東周采邑在濟(jì)源，老子就是毛伯得”等一系列涉及毛氏始祖、封地等重要觀點(diǎn)后，經(jīng)過(guò)多年的宣導(dǎo)，也逐漸被很多毛氏宗親乃至于其他非毛氏族人接受，深感欣慰。

當(dāng)然，網(wǎng)上亦不乏反對(duì)意見(jiàn)，這個(gè)也是很正常的。尤其是河南毛氏，出于自身對(duì)毛氏的熱愛(ài)，總是希望毛氏封國(guó)在河南說(shuō)能夠成立，故引經(jīng)據(jù)典以論證者亦有不少。網(wǎng)上不乏見(jiàn)“毛氏祖地在原陽(yáng)，毛氏初封在宜陽(yáng)，毛氏封地在武陟”等等論說(shuō)文章。其中涉及一些似是而非的論據(jù)，需要特別澄清并加以剖析以糾正之。

現(xiàn)今的一些有關(guān)毛氏資料介紹、一些學(xué)人研究著述中，甚至包括百度百科之類(lèi)的，持“宜陽(yáng)說(shuō)”的不在少數(shù)，也影響了一批人。更衍生了“原陽(yáng)說(shuō)”、“河北雞澤說(shuō)”等。說(shuō)者所據(jù)，無(wú)非是南宋羅泌、清人顧棟高等人的相關(guān)論說(shuō)。

清代學(xué)者顧棟高認(rèn)為毛國(guó)的封地在今河南宜陽(yáng)縣境，這一說(shuō)法被很多人引用提及。其實(shí)顧棟高《春秋大事表.五》中寫(xiě)的是“未詳，或曰在今河南府宜陽(yáng)縣境?！迸_(tái)灣學(xué)者陳槃就認(rèn)為顧的“宜陽(yáng)之說(shuō)，未詳所據(jù)也?！?/span>

羅泌撰《路史·國(guó)名紀(jì)戊》稱(chēng)：“毛，伯爵；河南籍水傍有毛泉，近上邦。”一些學(xué)者就臆想“籍水毛泉”是在宜陽(yáng)縣境，似有坐實(shí)“宜陽(yáng)說(shuō)”的趨勢(shì)。然此說(shuō)本身就難以自圓其說(shuō)，清代學(xué)人徐文靖于《管城碩記》中就曾作過(guò)辨析，認(rèn)為“籍水、毛泉”等皆出自宋本水經(jīng)注，地在甘肅天水縣上邽城左近，去鎬京六百余里，“河南安能近之上邽？”只是徐文靖著述不大為人知，故其論流傳不廣，影響甚微。今人還是喜歡引用羅泌、顧棟高所言，以作“宜陽(yáng)說(shuō)”之據(jù)，言以稱(chēng)，古人是這么說(shuō)的。

毛氏東周采邑在古向國(guó)位置示意圖

先輩所考毛氏封地在宜陽(yáng)說(shuō)，倒亦不是空穴來(lái)風(fēng)。《世本》中無(wú)毛叔鄭，倒是有毛叔圉。哲考證毛叔圉乃是指《左傳》中的“尹文公”，即尹氏固。“尹氏”本是官稱(chēng)，指太史寮之長(zhǎng)。周夷王時(shí)，王命太宰毛公歆“卿士寮、太史寮，于父即尹”（見(jiàn)毛公鼎銘文），是以毛公歆乃是二權(quán)并擅，為最高執(zhí)政大尹。

毛公歆之后，尹氏為毛公家族世襲。歆之孫兮甲吉父（即詩(shī)經(jīng)中的吉甫）承繼尹氏之職，幽王元年，王賜命周太師尹氏皇父（見(jiàn)汲塚竹書(shū)），是以在宣王二年被任命為周太師的毛公函皇父，以周太師的身份兼任“尹氏”，亦是二權(quán)并擅，為最高執(zhí)政大尹。詩(shī)經(jīng)中稱(chēng)“師尹”的即是指毛公函皇父。

可見(jiàn)，在厲宣之際，毛公家族的權(quán)勢(shì)達(dá)到了巔峰。是以毛公家族的人亦以“尹氏”自謂，《詩(shī)經(jīng)》逸詩(shī)“王赫”，就是毛公家族人追頌先祖事跡詩(shī)，其中有“尹氏八士，大師三公”的頌辭，哲據(jù)子展簋（王子祿父簋）考證“尹氏八士”即《論語(yǔ)微子》中的周八士，乃是指文王幼子季載（毛叔鄭）的八個(gè)兒子。

詩(shī)經(jīng) 逸詩(shī) 王赫

《詩(shī)經(jīng)》逸詩(shī)“王赫”乃是季載（謚號(hào)毛懿公）家族后裔對(duì)先祖事跡的追憶，可見(jiàn)“尹氏”一度成為“毛氏”，或者說(shuō)毛叔鄭季載家族的顯赫氏稱(chēng)。周太師尹氏皇父是毛公歆之曾孫，尹氏吉甫之子?；矢赣谟耐跷迥曜鞫加谙?，是為幽王（或者平王）早作遷都之用。無(wú)奈周幽王因廢太子宜臼而導(dǎo)致二王并立，且申侯勾結(jié)犬戎伐王，導(dǎo)致西周王朝滅于頃刻。

毛公函皇父因率族人、姻親等王臣及三有司王作都于向而幸免于禍，但亦因事發(fā)突然導(dǎo)致救援不及，而招致周王室埋怨。西岐毛氏族人耳口相傳的“毛尚書(shū)”事跡，就是指作都于向地（今濟(jì)源）周太師尹氏皇父。平王東遷雒邑時(shí)，路過(guò)濟(jì)源，“牲用備具，皆賴于毛”，周平王與毛公函皇父在濟(jì)源祖廟訂立“骍旄之盟”，誓言“（毛氏）世世無(wú)失職?！惫蚀呵镏蟮摹耙稀币宦毣臼敲易迦耸酪u。

周惠王之前，毛伯（毛氏宗長(zhǎng)）蓋皆以尹氏而稱(chēng)?；菹逯H，《春秋》始又見(jiàn)記毛伯名，蓋“尹氏”一職權(quán)力或有下降（僅為太史寮之長(zhǎng)），故由毛氏小宗擔(dān)任，而毛氏恢復(fù)毛伯爵名以統(tǒng)族。這也是毛氏家族數(shù)次參與爭(zhēng)政的原因所在。

惠襄之后，毛氏一直在試圖恢復(fù)自己往昔的執(zhí)政卿士地位，故典籍里屢見(jiàn)毛氏族人與其它王族卿士爭(zhēng)奪執(zhí)政的記載。著名的就有三、四次，如毛伯衛(wèi)與王孫蘇爭(zhēng)權(quán)，毛伯輿與王叔陳生、周公楚爭(zhēng)政，毛伯得佐助王子朝爭(zhēng)位者。

老子就是毛伯得，得聃一音之轉(zhuǎn)

“尹文公”是尹氏固去世后才有的謚號(hào)，尹氏、南宮皆是毛公家族（毛伯）的支族。左傳屬于追稱(chēng)敘事，至少在《春秋經(jīng)》、公羊谷梁二傳中，“南宮”不見(jiàn)記載，而”尹氏”一直是官稱(chēng)而非氏名。

春秋經(jīng)、公羊谷梁二傳昭公二十六年皆寫(xiě)作：“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚?！倍髠鲗?xiě)作：“毛氏得，尹氏固，南宮嚚，奉周之典籍，以奔楚?！倍邥?shū)法不同?？梢钥闯觯髠魇且悦?、尹氏固、南宮嚚失去爵秩封地后方稱(chēng)氏名。或可推論，春秋氏姓之用，蓋自王子朝奔楚后方始濫觴。據(jù)此可論，在隨王子朝奔楚之前，尹氏固（尹圉）在毛氏家族內(nèi)或稱(chēng)毛叔圉。尹（尹氏），是其官稱(chēng)也，固或是其名，叔圉或是其字稱(chēng)。

春秋經(jīng)昭公二十三年，尹氏立王子朝。左傳云：“六月壬午，王子朝入于尹。癸未，尹圉誘劉佗殺之。（中略）己丑，召伯奐，南宮極，以成周人戍尹?！边@說(shuō)明毛氏支族尹氏一支自有采邑，稱(chēng)尹城。古尹城在今河南省宜陽(yáng)縣西北、新安縣東南。這或許也是后人誤解毛氏封國(guó)在宜陽(yáng)的來(lái)歷，將毛氏小宗毛叔圉（尹氏固）一支在宜陽(yáng)有采邑的事實(shí)誤會(huì)為毛氏大宗毛伯的封地。需要指出的是，這都是戰(zhàn)國(guó)之后事，不當(dāng)作為毛氏封國(guó)在宜陽(yáng)的依據(jù)。

除了以上宜陽(yáng)說(shuō)外，今人中有毛氏族親某人亦提出毛氏封國(guó)或在管城東北，按他的說(shuō)法是毛氏祖地在原陽(yáng)的立論點(diǎn)之一。其尋找出的依據(jù)是所謂朱熹等注的《四書(shū)五經(jīng)》，且不說(shuō)“其觀點(diǎn)：’隋置管城縣，毛、宋邑'，是指隋代設(shè)置管城縣的時(shí)候，將毛，宋邑合并在一起組織成為管城縣”這種句讀錯(cuò)誤導(dǎo)致的錯(cuò)誤理解，單就文獻(xiàn)依據(jù)來(lái)說(shuō)，就存在絕大的問(wèn)題:

一是，朱熹注說(shuō)中，從無(wú)“毛，宋邑”的說(shuō)法。

二是，“毛，宋邑”乃出自清代學(xué)者的杜撰（或誤刊）。

論者毛淵祥亦承認(rèn)，世界書(shū)局一九三六年影印本《四書(shū)五經(jīng)》不是朱熹本人的單一注解，其中雜混有其他學(xué)者的注說(shuō)。但論者不去辨析“毛，宋邑”說(shuō)的詳細(xì)來(lái)歷，單就扯起朱熹的名號(hào)來(lái)佐證其說(shuō)的所謂”正確”，頗有扯虎皮拉大旗之嫌，很能震懾住一般不明真相之觀眾，且亡妄言稱(chēng)“這一歷史文獻(xiàn)至今無(wú)人推翻（見(jiàn)作者注）”，故實(shí)在有必要批駁一二。

世界書(shū)局一九三六年影印本《四書(shū)五經(jīng)》“毛，宋邑”說(shuō)

論者所說(shuō)今本《四書(shū)五經(jīng)》中的相關(guān)注解實(shí)際是包含了古今學(xué)者對(duì)《左傳》文之昭十六國(guó)地理位置的疊加注解，不是僅僅出自朱熹之論。查考先輩的原文注解就可以知道，朱熹相關(guān)論著中，從無(wú)“毛，宋邑”的說(shuō)法。

引用下朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》卷五對(duì)文之昭注釋的原文：

經(jīng)：管蔡郕霍魯衛(wèi)毛聃郜雍曹滕畢原酆郇文之昭也

朱熹注：十六國(guó)皆文王子也管?chē)?guó)在滎陽(yáng)京縣東北蔡在今汝南上蔡縣郕國(guó)東平剛父縣西南有郕鄉(xiāng)霍國(guó)今在永安縣東北有霍太山魯在兗州曲阜縣衛(wèi)國(guó)在汲郡朝歌縣郜國(guó)濟(jì)陰城武縣東南有北郜城雍國(guó)在河內(nèi)山陽(yáng)縣西曹?chē)?guó)今在濟(jì)陰定陶縣滕國(guó)在沛國(guó)公丘縣東南畢國(guó)在長(zhǎng)安縣西北原國(guó)在沁水縣西國(guó)在始平鄠縣東郇國(guó)解縣西北有郇城毛聃闕。

看到了吧，對(duì)毛聃兩國(guó)，朱熹注中寫(xiě)的是“闕”。那為何世界書(shū)局一九三六年影印本《四書(shū)五經(jīng)》中有“毛，宋邑”的論述呢，那是因?yàn)樗乔宕詠?lái)的一個(gè)匯注本，“毛，宋邑”的說(shuō)法最早出現(xiàn)在清代學(xué)者王掞著述中。

王掞是明代首輔王錫爵曾孫，明太常寺少卿王時(shí)敏第八子，入清后以進(jìn)士出身，初為編修累遷戶部侍郎?？滴跛氖辏?704年），遷刑部尚書(shū)，奏請(qǐng)刑部文件滿漢文字并用，成為定制。康熙五十一年（1712年），遷任文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。后因?qū)易嘟ɑ蕛?chǔ)而忤圣祖旨意，漸失寵幸。雍正元年（1723年），以年老致仕。雍正六年（1728年），卒，終年84歲。

清人王掞《欽定春秋傳說(shuō)匯纂》

清人庫(kù)勒納《日講春秋解義》

王掞所著《欽定春秋傳說(shuō)匯纂》有“毛，杜注宋邑，今河南河南府宜陽(yáng)縣界。”毛氏封國(guó)宜陽(yáng)說(shuō)最早可以追溯到此人。然王掞說(shuō)“毛，宋邑”，乃是出自杜注，這顯然是無(wú)根據(jù)的杜撰。查考杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》從無(wú)相關(guān)論說(shuō)，可查考杜預(yù)注“文之昭”原文。

但要說(shuō)王掞始說(shuō)“毛，宋邑”，亦可能冤枉了他。同時(shí)代人庫(kù)勒納所著《日講春秋解義》中有和王掞類(lèi)似的注解文字。原文是：“毛，杜注采邑。今河南河南府宜陽(yáng)縣界。”因?yàn)槎耸峭瑫r(shí)代人，皆是康熙朝官員，是誰(shuí)抄襲誰(shuí)的觀點(diǎn)，這已很難考證。但明眼人都可以看出，王掞注解中的“毛，杜注宋邑”，很可能是“毛，杜注采邑”的刊誤。查考杜注原文確實(shí)就是“毛，采邑”。從字形上看，“采宋”二字確實(shí)容易因形似而誤刊。

不論怎么說(shuō)，“毛，宋邑”的始作俑者是出自王掞的著述（雖然極有可能是刊誤）。朱熹、杜預(yù)從無(wú)此類(lèi)注解存世?！懊?，宋邑”的說(shuō)法本身就是不倫不類(lèi)，毛氏始封若是宋國(guó)中的某城邑，自不當(dāng)作宋邑解。要說(shuō)是后人認(rèn)為毛氏封國(guó)是在春秋時(shí)期宋國(guó)境內(nèi)，亦是不符合史實(shí)的。姬姓的毛氏不可能封在宋國(guó)境內(nèi)，還會(huì)被看作是宋國(guó)城邑中的某邑。可見(jiàn)王掞著述中的注解是錯(cuò)誤的，尤其是他扯到此說(shuō)出自杜注，更是無(wú)稽之談，純屬杜撰。

世界書(shū)局一九三六年影印本《四書(shū)五經(jīng)》中“毛，宋邑”是沿說(shuō)了王掞的注解，而剔除了其說(shuō)出自杜注的荒謬之談，本質(zhì)上還是錯(cuò)誤的，根本不應(yīng)該作為毛氏封國(guó)在河南原陽(yáng)說(shuō)的立論依據(jù)。且論者所說(shuō)“隋代設(shè)置管城縣的時(shí)候，將毛，宋邑合并在一起組織成為管城縣”更是荒謬，不值得一駁。

毛叔鄭一家早期確實(shí)有宅于管（柬），就是逸周書(shū)作雒解中說(shuō)的“中旄父宇于柬（毛註：文獻(xiàn)作東，東乃是柬之形誤）。中旄父代管叔（見(jiàn)孔晁註），駐軍于柬地的圃田澤一帶。也就是金文中的圃宮，文獻(xiàn)中的圃鄭，地理志中的圃田澤之高丘（鄭父之丘），這些都與毛氏有關(guān)，但當(dāng)時(shí)季載不稱(chēng)毛叔鄭，乃稱(chēng)叔鄭。中旄父也還沒(méi)更稱(chēng)毛伯，乃稱(chēng)盩伯毛。今天的中牟縣來(lái)歷和顧命毛公（中旄父）的名諱有關(guān)。所以，硬要論證毛國(guó)初封在河南，路徑在這里，而不是清人杜撰（或出自誤刊）的杜預(yù)注“毛，宋邑”，朱熹注“毛，宋邑”。當(dāng)然，我是反對(duì)“毛國(guó)在河南”的觀點(diǎn)，所以我這點(diǎn)上不愿意說(shuō)，省得河南毛氏引以為證。

這亦不是選擇性失明，是尊重歷史。當(dāng)時(shí)季載不稱(chēng)毛叔鄭，次子中旄父不稱(chēng)毛伯，能說(shuō)毛氏封國(guó)在柬（管）嗎？？逸周書(shū)周公俾中旄父宇于柬（文獻(xiàn)誤為東），乃是駐軍于柬，在圃田澤營(yíng)建了圃宮，當(dāng)時(shí)季載短暫稱(chēng)過(guò)圃公，鄭伯（鄭公），長(zhǎng)期住在圃鄭，乃是為了營(yíng)建雒邑。如同康叔一家是先宅于殷，后封于衛(wèi)。毛叔鄭（季載）如班簋所言，乃是受京宗懿釐，封邑在今楊凌一帶，而其次子盩伯毛在成王十五年受賜畢土方五十里，才是毛氏的真正封地，在理論上，中旄父（盩伯毛，顧命毛公）才是毛氏的受氏大祖。

當(dāng)然，《汲塚竹書(shū)》載，文王幼子季載（毛叔鄭）謚號(hào)毛懿公，且《逸周書(shū)克殷解》記：“毛叔鄭奉明水”，是以季載被追稱(chēng)為毛叔鄭乃是史官所為，是符合周初史實(shí)的。因此毛氏以毛叔鄭為大始祖，乃是毛公家族的大宗，是符合西周宗法的，沒(méi)毛病。

毛家小子天哲識(shí)于浙江金華

二〇二三年九月三日擬稿

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)祭主席仙逝四十七周年

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