《十七帖》收入王羲之書帖 29 種，歷來被不少書家、學(xué)者視為最能代表王羲之草書面目的刻帖。
因卷首有“十七”二字而得名。原墨跡早佚，文物館所藏宋拓本，為該帖唐代摹刻之 “館本” 系統(tǒng)中 “僧權(quán)” 二字全本，全帖完整無缺，楮墨精善，隱約可見宋拓本中常見之簾紋，經(jīng)名家遞藏。此本有梁同書、王文治、潘奕雋等題跋。
此外，需要注意的是，《十七帖》單獨(dú)成“帖”，編排順序上也是大有講究，從開始的從容點(diǎn)畫、字字清晰流暢，到中間的恣意奔放，到《青李來禽帖》以楷書稍事休整，再入《虞安吉帖》的狂放奔灑，縱貫起來猶如一整篇交響巨制。此帖收入各家法帖，是為千古以來，可謂草書教科書。
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王羲之《十七帖》之郗司馬帖
【釋文】十七日先書，郗司馬未去，即日得足下書，為慰。先書以具示，復(fù)數(shù)字。
王羲之《十七帖》之逸民帖
【釋文】吾前東，粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以方復(fù)及此，似夢中語耶!無緣言面，為嘆，書何能悉。
王羲之《十七帖》之龍保帖
【釋文】龍保等平安也，謝之。甚遲見卿舅，可耳，至為簡隔也。
王羲之《十七帖》之絲布衣帖
【釋文】今往絲布單衣財(cái)一端。示致意。
王羲之《十七帖》之積雪凝寒帖
【釋文】計(jì)與足下別，廿六年于今，雖時(shí)書問，不解闊懷。省足下先后二書，但增嘆慨!頃積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常，冀來夏秋間，或復(fù)得足下問耳。比者悠悠，如何可言。
王羲之《十七帖》之服食帖
【釋文】吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時(shí)，為復(fù)可可。足下保，愛為上，臨書，但有惆悵。
王羲之《十七帖》之知足下帖
【釋文】知足下行至吳，念違離不可居，叔當(dāng)西耶?遲知問。
王羲之《十七帖》之瞻近帖
【釋文】瞻近無緣省苦，但有悲嘆，足下小大悉平安也，云卿當(dāng)來居此，喜遲不可言。想必果言，苦有期耳。亦度卿當(dāng)不居京，此既避，又節(jié)氣佳，是以欣卿來也。此信旨還具示問。
王羲之《十七帖》之天鼠膏帖
【釋文】天鼠膏，治耳聾有驗(yàn)不?有驗(yàn)者乃是要藥。
王羲之《十七帖》之朱處仁帖
【釋文】朱處仁今所在?往得其書，信遂不取答。今因足下答其書，可令必達(dá)。
王羲之《十七帖》之七十帖
【釋文】足下今年政七十耶，知體氣常佳，此大慶也。想復(fù)勤加頤養(yǎng)。吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸。但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳。以爾，要欲一游目汶領(lǐng)，非復(fù)常言，足下但當(dāng)保護(hù)，以俟此期，勿謂虛言。得果此緣，一段奇事也。
王羲之《十七帖》之邛竹杖帖
【釋文】去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布。令知足下遠(yuǎn)惠之至。
王羲之《十七帖》之蜀都帖
【釋文】省足下別疏，具彼土山川諸奇。揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?dāng)告卿求迎。少人足耳，至?xí)r示意。遲此期，真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。
王羲之《十七帖》之鹽井帖
【釋文】彼鹽井，火井皆有不?足下目見不?為欲廣異聞，具示。
王羲之《十七帖》之遠(yuǎn)宦帖
【釋文】省別，具足下小大問，為慰。多分張，念足下懸情。武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦，足下兼懷，并數(shù)問不?老婦頃疾篤，救命恒憂慮。馀粗平安，知足下情至。
王羲之《十七帖》之旦夕帖
【釋文】旦夕都邑動靜清和。想足下使還一一。時(shí)州將桓公告，慰情。企足下，數(shù)使命也。謝無奕外任，數(shù)書問，無他。仁祖日往，言尋悲酸，如何可言。
王羲之《十七帖》之嚴(yán)君平帖
【釋文】嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)子云皆有后不?
王羲之《十七帖》之胡毋從妹帖
【釋文】胡毋氏從妹平安。故在永興居。去此七十也。吾在官，諸理極差。頃比復(fù)匆匆。來示云，與其婢問。來信{?}不得也。
王羲之《十七帖》之兒女帖
【釋文】吾有七兒一女，皆同生?；槿⒁援?，唯一小者，尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。
王羲之《十七帖》之譙周帖
【釋文】云譙周有孫秀，高尚不出。今為所在?其人有以副此志不?令人依依，足下具示。
王羲之《十七帖》之講堂帖
【釋文】知有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此?知畫三皇五帝以來備有。畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不?欲因摹取，當(dāng)可得不?信具告。
王羲之《十七帖》之諸從帖
【釋文】諸從并數(shù)有問，粗平安。唯修載在遠(yuǎn)，音問不數(shù)，懸情。司州疾篤，不果西，公私可恨。足下所云，皆盡事勢，吾無間然。諸問，想足下別具，不復(fù)一一。
王羲之《十七帖》之成都帖
【釋文】往在都見諸葛顯，曾具問蜀中事。云成都城池門屋樓觀，皆是秦時(shí)司馬錯(cuò)所修，令人遠(yuǎn)想慨然。為爾不?信一一示，為欲廣異聞。
王羲之《十七帖》之旃罽帖
【釋文】得足下旃罽、胡桃、藥二種，知足下至。戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之未許吾此志?！爸艺呦！?，此有成言。無緣見卿，以當(dāng)一笑。
王羲之《十七帖》之藥草帖
【釋文】彼所須此藥草，可示，當(dāng)致。
王羲之《十七帖》之青李來禽帖
【釋文】青李、來禽、櫻桃、日給滕，子皆囊盛為佳，函封多不生。
王羲之《十七帖》之胡桃帖
【釋文】足下所疏云：此果佳，可為致子，當(dāng)種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田里，唯以此為事。故遠(yuǎn)及。足下致此子者，大惠也。
王羲之《十七帖》之清晏帖
【釋文】知彼清晏歲豐，又所出有無，鄉(xiāng)故是名處。且山川形勢乃爾，何可以不游目?
王羲之《十七帖》之虞安吉帖
【釋文】虞安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍。前過，云與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下僚。意其資可得小郡，足下可思致之耶?所念，故遠(yuǎn)及。
