《長安三萬里》的熱度降下去有一陣子了，但我的心情仍然久久不能平靜。不是為這部電影擔(dān)憂，而是為這部電影造成的后果擔(dān)憂。擔(dān)心有些人將似是而非當(dāng)作確鑿無疑，更擔(dān)心影響李白在國人心目中的形象。然而，或許我的擔(dān)憂也是多余的，李白本人倘或在世不在乎，他的性格決定了這一點(diǎn)；某些渾渾噩噩的人也不在乎，他們的性格也決定了這一點(diǎn)。唯有我，多余地?fù)?dān)憂著，生怕在浩瀚的夜空中，人們看不見太白金星。對(duì)于李白的生平，之前有過多番探索，愈探索愈覺得其人傳奇，然這傳奇竟然實(shí)有其人，于是便愈加欽佩。只能說，仙而人者，實(shí)無其匹。但我似乎也不能怪那些輕信捏造的人，畢竟九年義務(wù)能普及的東西實(shí)在有限。何況人之賢與不肖各有其稟，豈人力所能為。
近來，因著某種原因，也對(duì)蘇東坡的生平有了一些了解，忽然有了一些感悟。論理，李白和蘇東坡，雖然都是文壇佼佼者，但一個(gè)生于盛唐，一個(gè)生于大宋，加之兩人詩詞風(fēng)格不同，性格不同，好像相似點(diǎn)很少。非要說相似點(diǎn)的話，那就是都帶點(diǎn)兒仙氣。不同的是，就像葉嘉瑩先生說的那樣，李白是仙而人者，東坡是人而仙者。雖然有仙氣是好事，但這也注定了他們的一生無法像常人那樣庸庸碌碌，平平順順，而是充滿了坎坷。至于他們是如何坎坷的這里就不說了，只能說幸福的人都是相似的，不幸的人則有各種各樣的不幸。李白一輩子都在追求建功立業(yè)，最終卻陷進(jìn)了功業(yè)的泥潭里，差點(diǎn)兒沒有出來，成為“世人皆欲殺”的所在。有人說他庸俗，我偏覺得高尚。這是因?yàn)樗非蟮摹肮γ?，并不是傳統(tǒng)意義上的榮華富貴。他崇尚的是魯仲連和謝安那樣的人物，常?；孟胱约骸笆铝朔饕氯?，深藏身與名”?？伤晫?shí)在太大，反被名聲所累，成為他人利用的棋子。而且“事了”不但無法“拂衣去”，還差一點(diǎn)兒掉了腦袋。李白固然自信滿滿，可孔子又何嘗不是？累累如喪家之犬的，可不也是那個(gè)如今被捧成“圣人”的人。感覺理想主義者都很像塞萬提斯創(chuàng)作的人物“堂吉訶德”，一個(gè)希望重建傳統(tǒng)秩序的人，即使拼得頭破血流，注定也只能一敗涂地。為什么？因?yàn)樗麄兊哪_沒法兒落在地下，希望以一己肉身做那個(gè)天選的救世主，全然不顧命運(yùn)的安排。
蘇東坡倒是腳踏實(shí)地了，可也是命運(yùn)安排的。他很不幸，摔倒得比較早，見識(shí)到“世人皆欲殺”的場景也比較早，而且一路跟蹦極似的僥幸活了下來。只因?yàn)樗瘘c(diǎn)太高，于是摔得也最慘，被迫從廟堂之高摔到了江湖之遠(yuǎn)，摔成囚犯，摔成農(nóng)民，摔成廚子，摔成赤腳醫(yī)生，摔成流浪詩人。但他及時(shí)修煉心性，安然踩過命運(yùn)給予的一個(gè)又一個(gè)水坑，遇到命運(yùn)的饋贈(zèng)卻全然不敢接受。高太后喜歡他，想提拔他，他卻不停遠(yuǎn)躲。然而命運(yùn)的饋贈(zèng)還不曾到達(dá)，懲戒卻又接踵而至。這不，該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。怪不得去世前他曾寫《自金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！毕雭?，向來生性樂觀的他在此刻達(dá)成了與命運(yùn)的和解。原來，他的功業(yè)注定不在廟堂，而在江湖。從傳統(tǒng)意義上來看，這是兩個(gè)失敗者，也即通常意義上的loser?？墒?，那也只是在傳統(tǒng)意義上。要知道，人生重在過程，有時(shí)候你以為的灰暗時(shí)刻，也許在后世中都充滿了高光。文章憎命達(dá)，沒有李白的失意，我們不知道盛唐氣象如此流光溢彩；沒有東坡的失意，我們不知道大宋詞壇如此千帆相競。魏文帝曹丕不也說過：“年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！鼻О倌赀^去了，那些斜肩諂笑者，那些栽贓陷害者，那些榮登高位者，又有誰記得他們？即便他們曾經(jīng)煊赫一時(shí)，但也只是一時(shí)。詩人倒是一時(shí)失敗了，但也只是一時(shí)。而他們讓人銘記的，卻是千百世。
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