【原】從“燒烤”到“聊齋”，淄博秋天的第一把火燃起來(lái)了
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聽(tīng)說(shuō)過(guò)被迫關(guān)門的，還真沒(méi)見(jiàn)被迫營(yíng)業(yè)的。隨著8月4日、5日，蒲松齡故居和聊齋園對(duì)外開(kāi)放，蒲家莊人滿為患，據(jù)說(shuō)日接待游客人數(shù)達(dá)一萬(wàn)人。大淄博的新戰(zhàn)場(chǎng)從張店轉(zhuǎn)移到了淄川——看看這熱度，誰(shuí)說(shuō)淄博會(huì)涼？但天氣確實(shí)涼了，立秋之后，體感舒適度蹭蹭地漲，已紅了大半年的淄博，也有了新的“加熱棒”：北方有小城，此處有蒲翁，人間修羅場(chǎng)，聊齋故里尋。記住，參觀雖是免費(fèi)的，但可是，可但是，還是需要預(yù)約的喲。當(dāng)年徐老怪一部《倩女幽魂》讓多少人愛(ài)上了鬼女小倩——大叔們一手端著保溫杯，一手摸著圓滾滾的肚子，幾十年后還惦念著人家王祖賢的絕世容顏。哦哦，哥哥演得也不錯(cuò)。讀《聊齋》，特別適合一個(gè)人。選一個(gè)月明星稀之夜，最好是春秋兩季，要有些不知南北西東的風(fēng)，但不要太大，免得樹(shù)葉嘩啦起來(lái)沒(méi)有節(jié)奏。地點(diǎn)要在一處鄉(xiāng)間老屋，路燈霓虹啥的都得撤了，手機(jī)靜音，街上土路蜿蜒，偶有二三行人如影而行；還要有個(gè)沒(méi)牙的老奶坐在門前青石上，在溶溶月色里，時(shí)而一臉平靜，時(shí)而開(kāi)心一笑。而你，則需端坐于木窗之下的木桌前，木椅嘎吱作響，要燒上一壺水、溫上一甌酒，手展黃卷，孤燈一人，讀之思之、思之念之、念之驚之，然后在某個(gè)時(shí)刻，醍醐灌頂、清之爽之，待天地微明、睡蟲(chóng)嚶嚶，又快之樂(lè)之......幾百年過(guò)去，蒲松齡筆下之事，雖為“故事”，卻仍能敲打現(xiàn)世。在“淄博燒烤”漸趨平靜之際，沉寂已久的刀郎，以一曲嬉笑怒罵之《羅剎海市》，再搭配一曲百囀千回之《花妖》，重歸大眾視野、再現(xiàn)舊日榮光，且竟引發(fā)文藝圈“鬼畜”熱潮，幾乎是“全業(yè)態(tài)”的翻唱翻奏，讓觀者目不暇接、讓聞?wù)叽箫柖！?span style="font-family: 仿宋;">而借助短視頻的威力，繼而又在海外繼續(xù)引發(fā)“圍觀”，這不連英國(guó)的鋼琴家都要演奏一通，連老牌的音樂(lè)雜志《滾石》都要專文熱評(píng)，連德國(guó)的政要都想“借曲”說(shuō)事。講故事得有大綱，演角色得有劇本，一臉中國(guó)氣質(zhì)的刀郎，打歌遣詞活用的就是咱淄博原產(chǎn)的《聊齋志異》！淄博人，且讀《聊齋》吧，它就是個(gè)“時(shí)光機(jī)”，既記錄下從明清季走來(lái)的神仙鬼怪、也描摹出幾百年未曾改變的市井人情，書中記錄的彼時(shí)的俚言俗語(yǔ)，比如促織即是蛐蛐，稍遷即是蟬，讀來(lái)，且讓淄人忍俊不禁了，而其他民俗地理、災(zāi)禍異聞、傳奇?zhèn)髡f(shuō)諸如此類，莫不以魯中地區(qū)為軸心四方采集而來(lái)，所謂集腋成裘、積小流以成江海是也。《聊齋志異》以文言寫就，文辭至美、雋永可親，向?yàn)槭澜绻J(rèn)的經(jīng)典之作，試問(wèn)自古至今，凡淄博籍的作家，能堪比肩蒲翁者，又有何人？“極簡(jiǎn)聊齋”系列，用簡(jiǎn)短的白話文來(lái)白話《聊齋》，把僅有門檻也給拔除了，短且新，且讀之，能引君一笑甚或一思，足以慰之。在風(fēng)險(xiǎn)加大、信心闕如的當(dāng)下，一件文藝作品或是一種文化現(xiàn)象對(duì)大眾心理的撫慰或調(diào)節(jié)作用不容小覷。從某種意義上來(lái)說(shuō)，與“羅剎海市”類似，“淄博燒烤”之火，也可以解讀為是一種文化現(xiàn)象，美食和音樂(lè)都可以成為“釋放欣喜”的合適端口。這和坐飛機(jī)一定要在嘴里嚼點(diǎn)什么一樣，焦慮需要緩解、恐懼需要釋放。面對(duì)世間的種種不平和對(duì)未來(lái)的迷茫，低位徘徊的大眾心理天然會(huì)“自動(dòng)”尋找突破口。精英們大可站位高企，可以理性地安排自己的人生，但中國(guó)畢竟太大，草根畢竟是大多數(shù)，而且是絕對(duì)的大多數(shù)，他們的悲喜，他們知道，刀郎也只知道，而蒲松齡在幾百年前就知道。所有的共鳴與共情都不是沒(méi)有緣由的。面對(duì)生活里的“恐怖”，《聊齋》里的魑魅魍魎又算得了什么？被蛇咬過(guò)，要用蛇之血清制成的解藥來(lái)解毒才行，喜歡“羅剎海市”，進(jìn)而喜歡“聊齋志異”，這可以叫“以毒攻毒”嗎？那些被生活咬痛了的人，聽(tīng)聽(tīng)歌、看看書、發(fā)發(fā)牢騷，共情之下，權(quán)當(dāng)解毒了。底層的快樂(lè)是如此簡(jiǎn)單而純粹，且放任底層們的“解讀”吧，而且，蒲翁寫《聊齋》，本來(lái)也不是寫給精英們看的。讀懂刀郎，也就讀懂《聊齋》，讀懂《聊齋》，才能理解刀郎。如此而已。一首歌，寄托了無(wú)數(shù)小老百姓的情感，強(qiáng)烈的代入感又讓大家產(chǎn)生立即出發(fā)去看看“原產(chǎn)地”的沖動(dòng)，這“沖動(dòng)”，肯定不能“被懲罰”，這回，“有淄有愛(ài)”的淄博人，又一次穩(wěn)穩(wěn)地接住了“流量紅利”。蒲松齡第十一世孫蒲章俊代表蒲氏后人盛情邀請(qǐng)刀郎到蒲松齡故居參觀，還要贈(zèng)書贈(zèng)酒，老人家銀發(fā)鄉(xiāng)音，一臉正氣，與舞臺(tái)之下低調(diào)含蓄的刀郎肯定能交匯出別樣的火花。但其實(shí)刀郎來(lái)不來(lái)淄博也沒(méi)那么重要，來(lái)了是“好客人、好主人”的關(guān)系，不來(lái)是“妙相得、好知音”的關(guān)系。這都是“好關(guān)系”，也是生活的“好狀態(tài)”。成年人的世界都不容易。民謠歌者趙雷用一首《我們的時(shí)光》讓我們都想“頭頂著太陽(yáng)，燃燒著青春的余熱”，那開(kāi)場(chǎng)的一曲小號(hào)激動(dòng)人心，演奏者郜一菲，年輕，有才，很颯，與刻意營(yíng)造的意境很搭。和刀郎一樣，這些貼近底層生活的文藝創(chuàng)作者，都在試圖帶領(lǐng)大眾從為了生存而陷在曲意逢迎的生活里難以自拔的困境中突圍，而即使是短暫的突圍，也值得去嘗試一回。 《羅剎海市》這首歌來(lái)源于《聊齋志異》，世界短篇小說(shuō)之王的桂冠也不是白給的，蒲松齡就是寫“聊齋”的那個(gè)清朝老爺爺，他的家就在因燒烤而火遍全國(guó)的淄博！世間的事就是這么奇妙，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，流量讓大眾的關(guān)注點(diǎn)又回到了淄博，這冥冥之中的東西，也真還有些“聊齋”的意味呢。世情如鬼，花面逢迎。且讓我們耳朵里聽(tīng)著歌、嘴里嚼著肉、眼睛里看著聊齋，在苦辣酸甜的世間不停地行走著吧。即使是獨(dú)行，也要在真實(shí)里“活”著。
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