引言：

“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，單單是閱讀這一句詩，我們便能感到一股少女般青春的氣息撲面而來。

對(duì)鏡貼花黃，這里所說的花黃，其實(shí)是閨閣女子經(jīng)常使用的一種美妝類物件。

它與花鈿非常相似，但是制作過程更為簡單，與女子肌膚的適配程度也更高。

由此引發(fā)而來的一個(gè)說法，黃花大閨女，則專門用來指代閨閣女子。

還未正式出嫁之前，每一個(gè)女孩子都可以被稱為黃花大閨女。

不少人開始思考，為什么一定要用黃花來指代女孩兒，不能用其他顏色的花。

其實(shí)，這跟魏晉南北朝時(shí)期一個(gè)廣為流傳的故事有著很大關(guān)系。

這個(gè)故事的前因后果到底是怎樣？黃花大閨女這一說法，還有著哪些被人們議論紛紛的來源？

天然饋贈(zèng)，爭相模仿

魏晉南北朝時(shí)期，各個(gè)王朝猶如滄海一粟，在歷史舞臺(tái)上并未留下什么濃墨重彩的痕跡，不管是南朝還是北朝，似乎在人們記憶當(dāng)中的存在感都極低。

不過若談起魏晉南北朝的奇聞異事，那就大有可說的空間，這一時(shí)期的故事，還帶著某種向往美好的奇妙色彩。

黃花大閨女這個(gè)詞，也和南北朝時(shí)期宋武帝的女兒壽陽公主有關(guān)。

據(jù)說壽陽公主天生容貌秀麗，小小年紀(jì)便已經(jīng)展現(xiàn)出驚人的美貌，在宮中的幾個(gè)姐妹中間，她長得最為活潑可人，也最得長輩的喜歡。

壽陽公主是宋武帝的掌上明珠，平時(shí)要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，小女孩嬌憨的性子，在公主的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

有一天，她帶著自己的侍女一起在后花園當(dāng)中游玩，那時(shí)候氣溫日漸升高，在太陽的照射之下，人便有些昏昏欲睡。

公主吃也吃了，玩也玩了，鬧也鬧了，覺得有些精疲力盡，所以便打算在后花園的桌凳邊上簡單休息一下。

她坐在凳子上，帶著笑容，欣賞著四方的美景，就連沒有多少審美品味的宮女，看到公主的模樣也覺得賞心悅目。

人們對(duì)美總是有著共同的追求，大家的視線也更愿意在美好的事物上停留。

或許就連大自然也偏愛美人，突然間，后花園刮起了一陣風(fēng)，花瓣隨著風(fēng)被卷到了壽陽公主的面前。

她伸出手來，隨意接了幾片花瓣，先是放在鼻子底下輕嗅，而后又放在掌心里把玩。

愛花仿佛是小女孩的天性，小公主對(duì)著花瓣愛不釋手，她對(duì)自然風(fēng)光的眷戀，也引來了大自然對(duì)她的偏愛。

又是一陣風(fēng)吹過，幾片花瓣落在了公主汗?jié)竦念~間，就像是大自然饋贈(zèng)給人類的花鈿，為公主的美麗更增添了幾分神采。

壽陽公主仿佛沒有察覺，帶著額頭上的花瓣繼續(xù)休息，昏昏欲睡。

等她醒來時(shí)，額上的汗水已經(jīng)干掉，花瓣也已經(jīng)掉落在了地面上，不過，可能是停留的時(shí)間太久，花瓣留下的痕跡久久沒有散去。

一位宮女真心實(shí)意的夸贊道：“公主的天然之姿，在花瓣的映襯之下更是錦上添花。這花瓣存在的痕跡仿佛是為公主量身打造，讓您更添了幾分色彩。”

愛美的小姑娘聽到如此直白地夸贊，不好意思地跑到了宮殿當(dāng)中，找到了自己的父親和母親。

母親一向知道自家女兒長得乖巧可人，但是見到女兒額頭上花瓣的痕跡，這才知道原來女兒的容貌還可以有如此驚艷的表現(xiàn)。

她對(duì)女兒說：“如果你愿意的話，就三天不要洗去，把上天給予你的饋贈(zèng)留下來。你會(huì)更加美麗，更加從容大方?！?/span>

公主聽從母親的建議，接下來三天洗臉的時(shí)候都格外小心，唯恐抹去了花瓣的痕跡。許多貴族女子都找借口專程來到宮中，只想著見美麗的公主一面。

公主額頭中間的花瓣，果然讓許多女子驚為天人，愛美的女子也在美妝上下功夫，模仿公主的模樣，開始在額頭畫上花瓣的形狀。

值得一提的是，當(dāng)初落在公主臉上的花瓣是黃色的小花，顏色清新淡雅，和公主的膚色也甚是相襯。

為了還原本真的美，貴族女子在化妝的時(shí)候，也會(huì)使用黃色來描繪花瓣的形狀。

后來為了簡便人們的化妝過程，民間有人專門制作了可以直接貼在額頭之上的花鈿。對(duì)鏡貼花黃，其由來正是如此。

因?yàn)楣魇情|閣女子，還未出嫁，所以通常情況下，模仿公主的模樣畫出花瓣的女孩，都是宗室的閨閣女子。

久而久之，民間也漸漸形成了一股風(fēng)尚，許多女孩子都會(huì)追捧這一時(shí)尚，把自己的臉頰修飾得更加美麗。

黃花女子，也正由此而衍生出來，還未出嫁的姑娘，在取悅自己這方面，也很有一番心得。

在整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，女性的地位相對(duì)較低，所以女子流傳下來的故事也相對(duì)較少，但是在南朝，壽陽公主是個(gè)例外。

她的美已經(jīng)跨越了時(shí)空，也跨越了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感知，許多人將公主奉為花神轉(zhuǎn)世，認(rèn)為她是獨(dú)得上天偏愛的女子。

女孩子們都向往變成那個(gè)樣子，所以對(duì)公主的追捧之心也越發(fā)濃重，黃花大閨女，其中的黃花二字，也因?yàn)檫@個(gè)典故而得到了人們的普遍認(rèn)知。

后來隨著時(shí)代的發(fā)展，姑娘在美莊這條道路上走得更遠(yuǎn)。

唐朝時(shí)期的梅花妝，與此時(shí)的對(duì)鏡貼花黃也有異曲同工之妙，只不過梅花妝還原的是梅花的紅色，梅花妝也會(huì)讓女性更加?jì)趁摹?/span>

在這些故事的背后，其實(shí)都蘊(yùn)藏著一位女子一生中最驚艷的時(shí)光。

女子的故事大多無法在史書當(dāng)中被保留，可是在人們口口相傳的事件里，我們還是能夠窺見冰山一角。

而且聽到黃花這耳熟能詳?shù)膬蓚€(gè)字，許多了解這段時(shí)期歷史的人，會(huì)馬上聯(lián)想到壽陽公主的故事。

女子的光輝，女性的美，也足以在歷史舞臺(tái)上留存。

各類說法，來源不一

壽陽公主的傳說，只是黃花大閨女由來的一個(gè)方面，民間還有諸多其他的傳說故事，可以論證這一說法。

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，黃色的花朵就已經(jīng)成為未婚女子的標(biāo)志。

那時(shí)候，人們以打獵為生，除了進(jìn)入山中捕獲野生動(dòng)物之外，最為常見的打獵對(duì)象就是飛鳥。

成年飛鳥和剛剛出生的雛鳥，相貌上定然會(huì)有很大的不同，其中最為明顯的一個(gè)特質(zhì)，就是雛鳥的嘴巴會(huì)有一圈黃色的絨毛。

于是當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為，黃色是代表還未長大的人生階段的標(biāo)志性顏色。

漸漸地，一個(gè)習(xí)俗流傳開來。

每一位待嫁的姑娘，都會(huì)在自己的面部畫上黃色的花朵樣式，用來表示自己還未說清。

中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)女孩的束縛一向最多，它要求姑娘含蓄內(nèi)斂，不得輕易將婚配之事掛在嘴邊。姑娘無法明說，就只能通過黃花給出暗示：“我還可以被追求。”

黃花成為了一種交流信號(hào)，甚至演變?yōu)榱艘粋€(gè)時(shí)代的文化特征。

雖然時(shí)代在不斷發(fā)展變化，但是這一習(xí)俗卻被保留下來。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，閨閣女子仍然習(xí)慣往自己臉上貼上黃色的花瓣，說媒之人看到這類女子，便知道又能繼續(xù)牽線搭橋了。

除了這一說法之外，民間也有人認(rèn)為，黃花象征著菊花，是高潔品質(zhì)的代表。

待到秋來九月八，我花開后百花殺，菊花或許沒有辦法和眾多的花朵一樣爭奇斗艷，但是它能夠凌霜傲雪，自有一股精神氣節(jié)支撐。

梅蘭竹菊，這是植物界的四君子。

每一種植物，都象征著一種符合中國傳統(tǒng)美德要求的品質(zhì)。眾多的文人雅客，他們也會(huì)以四君子為原型來創(chuàng)作文藝作品。

由此可見，菊花在古人心中有著相當(dāng)崇高的地位。

魏晉南北朝時(shí)期的著名文人陶淵明，他就獨(dú)愛菊花，采菊東籬下，悠然見南山，在他逍遙自得地隱居生活中，菊花扮演了相當(dāng)重要的角色。

以菊花來象征女性，也是在表達(dá)傳統(tǒng)文化規(guī)訓(xùn)之下的女性，具備社會(huì)價(jià)值觀普遍認(rèn)可的美德和品質(zhì)。

這是一種對(duì)女性的贊美，再往深層次分析，我們也不得不承認(rèn)，這也是社會(huì)潛在價(jià)值觀對(duì)女性的約束。

在以上兩種說法之外，史書上還有觀點(diǎn)認(rèn)為，黃花代表的是黃發(fā)，而黃發(fā)是小姑娘額頭前面的黃色絨毛。

嫁為人婦的女性，通常不會(huì)有這類特征。

陶淵明在他的《桃花源記》中寫過這樣一句詞語，黃發(fā)垂髫。

其中，黃發(fā)指的是年輕人。在某些特定的場(chǎng)景當(dāng)中，它又會(huì)特指年輕女性。

古代女子的適婚年齡相對(duì)較早，十四五歲及笄之后，便能夠談婚論嫁。

這一時(shí)期，女性身上屬于孩童的特征還沒有完全消退，在她們的額頭上，人們還能明顯見到黃色絨毛存在的痕跡。

因此黃花也可以解釋為黃發(fā)，代表著年輕的未出閣的女孩子。

走向極端，成為糟粕

前面提到的種種解釋，不管是象征美貌，還是象征文化習(xí)俗，又或者是象征美好的品性，象征青春的年紀(jì)，黃花大閨女的解釋都與正面的形象有關(guān)

古代社會(huì)，尤其是在宋明理學(xué)出現(xiàn)之前，黃花大閨女本來就是對(duì)女性的正向評(píng)價(jià)。

可是隨著儒家學(xué)說的逐漸僵化，社會(huì)文化觀念對(duì)于女性的束縛越來越強(qiáng)，某些特定的社會(huì)詞語也遭到了污名化。

比如說黃花大閨女，它不再是正向的評(píng)價(jià)，而是對(duì)女性的強(qiáng)制性要求，貞潔成為了女人的牌坊，似乎只有黃花大閨女才值得尊重，其余的所有女性都渾身污點(diǎn)。

古代文化習(xí)俗中眾多針對(duì)女性的壓迫性觀點(diǎn)，讓黃花大閨女成為了一種不得不遵守的約定性規(guī)則。

那些失貞的女子，不管因?yàn)槭裁丛?，都?huì)遭到類似浸豬籠等非常可怕的懲罰。

有的社會(huì)人士嘲笑女性，還會(huì)專門使用這類詞語來陰陽怪氣，一個(gè)原本正向的文化輸出，漸漸變成了打在女性身上的子彈。

取其精華，去其糟粕，我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)該選擇性繼承。某些落后的觀點(diǎn)，就讓它隨風(fēng)而逝。

結(jié)語：

與女性相關(guān)的一切詞語，聽起來都是那么美好。

額頭上的一點(diǎn)梅花妝，對(duì)鏡貼花黃的美好舉動(dòng)，如菊花般清冷純潔的氣質(zhì)，少女般青春的氣息，這都代表著女性的美。

承受了太多污名的女性群體，應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊淖鹬睾蛺圩o(hù)。

參考資料：

《資治通鑒》

《文心雕龍》