01

從古至今，上至王侯將相，下至普通人，都有一個想法：只要自己活得長命，那付出什么都不成問題。

在他們看來，長壽，相當(dāng)于跟幸福劃等號了。現(xiàn)實，真的如此嗎？未必如此?；畹瞄L命，在某些情況下，也算不上是福氣。

《莊子》中記載了這么一個故事。三皇五帝之一的堯帝，在面對華封人的恭祝時，感慨地說：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。”

生的兒子多了，那你會感覺到恐懼。太過于富貴，不懂得低調(diào)，就會惹來麻煩。人，過分長壽，等老了，動彈不得了，就只能遭受恥辱了。

從人生的角度來看，堯帝所說的“壽則多辱”是符合現(xiàn)實的。不僅符合古代的現(xiàn)實，也符合當(dāng)代的現(xiàn)實。人越老，越是遇到問題，就越?jīng)]有高質(zhì)量的生活。

02

一位老人的心聲：臥病在床多年，只愿早日歸去。

陳老伯今年已經(jīng)75歲了，躺在床上已經(jīng)有10年的時間了。在這10年，他做不到生活自理，連吃喝拉撒都需要別人來照顧。

由于陳老伯的家境一般，所以家人將陳老伯安排在了一個單獨的房間里面居住。那毫無陽光，一片漆黑的環(huán)境，不是一般人可以承受的。

可陳老伯已經(jīng)臥病在床，不能自理了，那他不想承受也不行。從65歲那一年開始，他就在這個小房間中過日子。日常失禁，排泄物都干了，生出臭味了，子女才會幫老人換紙尿褲。

老人雖然臥病在床，動彈不得，但他很清醒，嘴巴還能喃喃自語。有一次，他喃喃自語地跟前來探望他的堂弟說：早點走，才算是解脫啊。

堂弟聽后，再看著堂哥臥病在床的樣子，搖了搖頭，就離開了。他知道，人生最悲慘的事兒，莫過于此。

如今，在床上躺了十年的陳老伯，不僅背后的肉都睡爛了，甚至連平躺著都成問題。對于他來說，臥病在床的長壽，就等于受苦。

03

我們所追求的，首先是生命的質(zhì)量，其次才是生命的長度。

有高質(zhì)量，且足夠健康的生命，那越長壽越幸福。而沒有高質(zhì)量的生活，還臥病在床，不能自理，那越長壽越受罪。

有人提出過這么一個觀點，有質(zhì)量地活到80歲，比沒質(zhì)量地活到100歲要強(qiáng)。

一個人，60歲退休后，就去環(huán)游全世界，一直都身體健康，80歲無疾而終。一個人，60歲退休后，就臥病在床，不能自理，100歲才油盡燈枯。

這一對比，到底誰的人生更有福呢？毫無疑問，絕對是前者的人生更有福。這福氣，跟生命的長度無關(guān)，而跟生命的質(zhì)量有關(guān)。

曾經(jīng)見到過一位去醫(yī)院做化療的老人，67歲了，說了這么一句話：這次化療還不行，就不做了，干脆早點走了事，也不要再受苦了。

健康的人，不知道不健康的人的痛苦。壽則多辱，看似矛盾，實際上是生活殘酷，人生不幸的體現(xiàn)。

04

一個人，如果缺乏這3點，那他就算活得再長命，也都會活受罪。

首先，缺乏“生活自理”的能力，再長壽也是苦難。

人到六十的老人，特別注重這四個字，生活自理。能夠吃喝拉撒，可以自由去不同的地方，過自己想過的生活，那人間就值得了。

可是，不少人都患了嚴(yán)重的職業(yè)病，還有些人突發(fā)中風(fēng)，倒地不起，那他們就有可能在輪椅或者病床上，不能自理地度過往后余生。

人生幸福的先決條件，就是可以做到生活自理。其余的，不過是錦上添花罷了。

其次，缺乏一定的物質(zhì)資源，再長壽也是苦難。

人老了，到底需要依靠什么呢？毫無疑問，就是兜里面的存款。有錢，才不用看別人的臉色來做人。沒有錢，就真的活得卑微了。

為什么古人常說“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”？就是因為臥病在床的老人都沒有錢，所以孩子和另一半都會離去，讓老人孤獨終老。

物質(zhì)錢財，雖然說是低俗的東西，可就是這些低俗的東西，可以讓我們過上高雅的生活。

05

最后，缺乏安穩(wěn)、和諧的家庭環(huán)境，再長壽也是苦難。

人越老，越希望家和萬事興。一家人都快樂，自己才會快樂。一家人都安安穩(wěn)穩(wěn)，自己才會滿是欣慰，滿是幸福。

可以這么說，晚年所過的日子，一部分跟自身的健康狀況有關(guān)，一部分跟家庭的環(huán)境有關(guān)。這環(huán)境好不好，在一定的情況下，決定了晚年的生活質(zhì)量。

沒有人希望被子女背叛，也沒有人希望活在滿是爭執(zhí)的修羅場當(dāng)中。所以說，把握好健康、錢財和家庭這三點，那越長壽，才會越有福。

文/舒山有鹿