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青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市南郊約29公里，始建于明朝初年，曾經(jīng)是朱元璋派30萬大軍遠(yuǎn)征滇黔屯兵的軍事要塞。古鎮(zhèn)內(nèi)明清古建，青巖城池，寺廟樓閣，悠悠古韻，被譽(yù)為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一，貴陽市首個(gè)國家AAAAA級旅游景區(qū)。無獨(dú)有偶，離貴陽市75公里的安順地區(qū)，有一處叫天龍屯堡的村寨，也起源于朱元璋30萬大軍的就地屯軍，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”，形成了今天的天龍屯堡文化。 青巖古鎮(zhèn) 貴陽市城北有座貴山，因城區(qū)在貴山之南才稱貴陽。從貴陽市區(qū)再往南，有個(gè)叫青巖的地方，因附近多青色巖峰而得名，地理位置十分重要，由云南進(jìn)入內(nèi)陸的茶馬古道，以及從南面進(jìn)入四川的蜀道都要經(jīng)過青巖，歷來就是屯兵的軍事要沖。  據(jù)考證，明朝洪武十年，朱元璋派30萬大軍遠(yuǎn)征滇黔，這里就成了明軍進(jìn)入黔中后的駐地，“青巖屯”逐漸發(fā)展成為軍民同駐的“青巖堡”。兩百年后，明朝天啟四年， 布依族土司班麟貴又將青巖堡擴(kuò)建為青巖土城，歷經(jīng)改擴(kuò)建后，懸崖上的土城垣變?yōu)榱耸龀菈Φ能娛乱?，這就是青巖古鎮(zhèn)的前身。  青巖古鎮(zhèn)設(shè)計(jì)非常精巧，工藝精湛的明清古建筑交錯(cuò)密布，寺廟樓閣，畫棟雕梁。九街二十七巷，皆用青石板鋪就，城內(nèi)有九寺、八廟、五閣、二祠、青巖書院、萬壽宮、水星樓、明清牌坊等等，可見文化底蘊(yùn)之深厚。  悠久的歷史留下眾多的文物古跡，有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、紅軍長征作戰(zhàn)指揮部等歷史文物，以及周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)等革命前輩在青巖的居住地。此外它還是抗戰(zhàn)期間浙江大學(xué)的西遷辦學(xué)點(diǎn)之一。 北城門  北城門是青巖古鎮(zhèn)軍事功能的象征。   目前已經(jīng)復(fù)原了城墻和軍械供游人觀賞，體驗(yàn)古代屯兵的感受。  宋代《武經(jīng)總要》記載的古代防御武器。  古代的重裝火炮，威力巨大。 龍泉寺  青巖古城中最大的寺廟龍泉寺。寺始建于明萬歷年間，占地3500余平米，為三進(jìn)四合大院。  說是最大的寺，這山門并不大，拱券門，券里還有鏤空木刻，進(jìn)去就上臺階。  這座龍泉寺的建筑布局和北方小鎮(zhèn)上的老廟差不多，但有不同的風(fēng)格。最大的特點(diǎn)是無佛、無僧、無香火。 寺廟內(nèi)有大殿、配殿、戲樓、廂房等數(shù)十間，均為穿斗式懸山頂磚木結(jié)構(gòu)，建筑群規(guī)?；趾?，雄偉壯觀。 配殿、戲樓、側(cè)山門廂房等，還有保存完整的木雕藝術(shù)珍品，有中國傳統(tǒng)的二十四孝故事以及神話小說《封神演義》中的經(jīng)典故事。 院子里擺了很多盆景，屋子里也都是怪石。出門后才發(fā)現(xiàn)，這里已經(jīng)沒有佛光，而是古鎮(zhèn)藏石館。 北 街青巖古鎮(zhèn)既然是屯堡，肯定是沒有經(jīng)過城市規(guī)劃，街道布局按照地形因勢利導(dǎo)。街邊都是層層片石壘起的院墻與小巷，路窄而幽靜，沿山勢起伏跌宕。 正對龍泉寺的最長的一條街叫做北街，建筑都是南方木屋?；仡^遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見龍泉寺。 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 游覽南方木屋內(nèi)的各色商鋪 古法造紙館 游覽南方木屋內(nèi)的各色商鋪 游覽南方木屋內(nèi)的各色商鋪 游覽南方木屋內(nèi)的各色商鋪 萬壽宮又名江西會館。始建于清康熙年間，于嘉慶年間改造成道觀。正門上方刻有萬壽宮三個(gè)字，兩邊則是環(huán)繞五龍。頂部是太上老君身騎白鶴，仙風(fēng)道骨。兩側(cè)則是上八洞神仙，八仙各立于云端之上，手持法器，表情各異。 整個(gè)萬壽宮最精彩的地方在于正門以及正殿對面的戲臺。戲臺頗顯精致，畫棟雕梁，飛角重檐。戲臺中央刻有祥云瑞彩，雕工精湛。 游覽南方木屋內(nèi)的各色商鋪 趙公專祠。趙公指的是清朝的趙國澍，咸豐年間領(lǐng)頭組織修補(bǔ)青巖城垣，一生戎馬，功得按察使銜。 趙國澍于同治年間因攻打燈花教陣亡，隨后被追封為太常寺卿，朝庭并下旨建趙公專祠。 文昌閣建于明萬歷年間，乾隆年間重修，磚木結(jié)構(gòu)，依山而建，為攢角重樓八角式。 文昌閣是舊時(shí)讀書人常去讀書、聚會、祭拜文昌帝君的地方。 《貴陽府志》稱文昌閣“花竹掩映，為青巖勝境“。 北街以天然地勢而布局。 街頭小小財(cái)神廟 正宗青巖古鎮(zhèn)美食。青巖豆腐、玫瑰糖、鹵豬腳、雙花醋、米豆腐等地方特產(chǎn)深受游客喜愛。 正宗青巖古鎮(zhèn)美食 正宗青巖古鎮(zhèn)美食 慈云寺，前身為“貴州會館”，清康熙初建，道光十二年重修。 建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等與同時(shí)期的寺廟無異，有很多造型各異的石柱礎(chǔ)為柱礎(chǔ)中的石雕藝術(shù)精品。 慈云寺現(xiàn)辟為貴州民族文化藝術(shù)院。 北街依地勢而蜿蜒曲折。 南街 青巖古鎮(zhèn)的南北兩街以內(nèi)城門分界。 南街比北街要短的多。 青巖古鎮(zhèn)內(nèi)同時(shí)有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三教并存”。 我們只到了基督教堂。青巖古鎮(zhèn)在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過血腥“青巖教案”，被稱為中國近代史上震驚中外的“三大教案”之一，是中國人民反對帝國主義文化侵略的愛國主義斗爭。 青巖古鎮(zhèn)內(nèi)本有八座牌坊，現(xiàn)保存下來的有三座。這是南門的“周王氏媳劉氏節(jié)孝坊”。 此外，還有南門內(nèi)的“趙理倫百壽坊”和北門外的“趙彩章百壽坊”。 青巖古鎮(zhèn)直線距離不長，從北門走到南門，不到半個(gè)時(shí)辰。 定廣門即南城門，城墻墻體上設(shè)有垛口、炮臺，遠(yuǎn)看城墻雄偉壯觀、氣勢恢弘，是古時(shí)貴陽南面最重要的軍事防線，俗有“筑南門戶”之稱。 背 街 青巖古鎮(zhèn)最精彩的景點(diǎn)有兩處。其一是慈云寺后方被稱為“背街”的小巷。它是青巖古鎮(zhèn)上保存著最久的石巷，至今已有三百多年的歷史，我們看到兩邊的石墻是保留最完整的部分。 石墻所用的石材是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的頁巖又名千層巖，在沒有水泥的情況下，當(dāng)?shù)毓そ呈遣捎昧伺疵装境蓾{，加上生石灰和黃沙粘合砌成，經(jīng)過長時(shí)間的風(fēng)化和雨水沖刷依然堅(jiān)固，成為了古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。 這里是時(shí)光隧道的入口，走進(jìn)來，仿佛回到了明清時(shí)代，攝影家感嘆這是絕美的精品攝影點(diǎn)。 在這拍攝過許多的電影作品，有姜文跟寧靜主演的《尋槍》，新版《聊齋》等。 迎祥寺與古城墻 其二是從內(nèi)城門向右行，來到了青巖古鎮(zhèn)著名的寺廟迎祥寺。 迎祥寺始建于明天啟元年，始建者智安法師。后有地方豪紳集資在迎祥寺前旁建一小閣，供奉道教斗姆神；鄉(xiāng)民久而不察，遂將迎祥寺俗稱為“斗姆寺”。 現(xiàn)有殿宇三重，建筑精美，風(fēng)格古樸。前面一重是兩層樓宇，下為彌勒殿，上為靈官殿。第二層為大雄寶殿，兩側(cè)層為觀音殿、左側(cè)為藥師殿，右邊為地藏殿。 令人詫異的是樓上供奉的居然是道教的神仙'斗姆'，原來這里本是供奉斗姆的道觀，后來才被佛祖?zhèn)儞屃说乇P變?yōu)榉鹚?，人們便將斗姆像移置于此，一起供奉起來?/div> 迎祥寺最大的看點(diǎn)在寺外：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，高高的山坡上依然保留有古老的城墻。青巖古鎮(zhèn)是明朝軍屯制度的縮影，它不同于南方古鎮(zhèn)的秀麗，而是帶著明顯陽剛之氣，古鎮(zhèn)城門和城墻至今保存完好，戰(zhàn)爭的痕跡也保留著。由于初建時(shí)這里來自北方的移民眾多，所以古鎮(zhèn)也是貴州漢文化的孤城。 這個(gè)古鎮(zhèn)曾經(jīng)被譽(yù)為“攻不破的石頭城”，攻不破的起因還得從太平天國將領(lǐng)石達(dá)開說起。清咸豐十一年，太平天國發(fā)生了內(nèi)訌，石達(dá)開于是離開南京入走川黔。時(shí)任知縣趙國澍（趙公）率軍固守，先后六次挫敗了太平軍的進(jìn)攻。石達(dá)開無奈之余與趙國澍講和，在無意間給了趙公一個(gè)建議。 趙國澍聽取石達(dá)開的建議，立即修改了防御工事。把驛道改在城池的居中位置，左右二側(cè)無路可攻，且皆在弓箭、火槍射程覆蓋范圍之內(nèi)。從此之后，再也沒有人攻破過這個(gè)小鎮(zhèn)，堪比長城的關(guān)隘，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，成就了青巖古鎮(zhèn)軍事要塞的美名。 天龍屯堡 離貴陽市75公里的安順地區(qū)，有一處叫“天龍屯堡”的村寨，這里居住著1200多戶人家，5000多人，村民們說著與周圍居民口音略有區(qū)別的貴州話，穿著與周圍農(nóng)民不同的服飾，看似少數(shù)民族，但他們卻是地地道道的漢族人。這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象被稱之為'屯堡文化'，其中最有代表性的就是天龍屯堡。 天龍屯堡大門口的對聯(lián)曰：“源出江淮六百年耕戍田隴，枝發(fā)云貴三千里守望家鄉(xiāng)”，道出了這里的歷史，也道出了“屯堡人”的心聲。 屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件。明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南討伐梁王，經(jīng)過三個(gè)月的戰(zhàn)爭，平定了梁王的反叛，經(jīng)過這次事件，朱元璋認(rèn)識到了西南穩(wěn)定的重要性，于是將30萬大軍就地屯軍。這一屯，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”。在漫長的歲月中，征南大軍及其家人將各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，?jīng)過六百年的傳承、演變和發(fā)展，形成了今天的屯堡文化。 直到清朝康熙年間，云貴總督范承勛奉旨實(shí)行“改土歸流”后，屯堡人由軍戶轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ò傩?。天龍屯堡古?zhèn)更名為“飯籠鋪”，由于地理位置的重要性，這里依然是清廷的驛站和屯兵重地，始終堅(jiān)持著屯堡文化。 驛茶站位于天龍屯堡古鎮(zhèn)的中心，兩位勤快干練的婦女，負(fù)責(zé)燒水、泡茶，然后免費(fèi)提供給游客。這里隨處可見身穿大襟寬袖，藍(lán)色長袍的漢族人，他們都是數(shù)百年前從內(nèi)陸遷來的軍士后代。 六百多年近廿代人的繼承與發(fā)展，如今的“屯堡人”仍然保留著明朝的生活習(xí)俗。 屯堡婦女的裝束沿襲了明清秦淮漢族服飾的特征； 屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承；他們的語言經(jīng)過數(shù)百年變遷未被周圍的語言同化。 因屯堡人是從江淮一帶遷移過來，老年人還稱自己為南京族。 但小盆友們已經(jīng)與我們的服飾完全相同。 四公亭，也就是首先入黔天龍的四位始祖，分別是張、陳、沈、鄭，他們都是明朝屯軍里面身居要職的官員。 因?yàn)檎鲬?zhàn)到這里，結(jié)下了深厚的友誼，盟誓結(jié)為異姓兄弟，并按年齡順序統(tǒng)一改名為張征定、陳征定、沈征定、鄭征定。 屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨(dú)特防御性的民居建筑，構(gòu)成安順特有的地方風(fēng)格。 用當(dāng)?shù)厝说脑捳f，即是: 石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻， 石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓（dui）窩石頭的缸。 石頭的堅(jiān)固對于構(gòu)筑屯堡人軍事性質(zhì)的村落“屯堡”，起到了決定性的作用。 在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得閃閃發(fā)亮。 屯堡的街巷不但縱橫交錯(cuò)，而且非常眾多，十分狹長，在巷子的兩端大多做有圓形的門。這門是為了御敵而建的，每條街巷既能單獨(dú)防御又可聯(lián)合。進(jìn)入巷中就如同進(jìn)了迷宮。 若敵人冒然進(jìn)入，關(guān)上巷門，就如關(guān)門打狗一般。 葉茂思根 屯堡演武堂。 明朝士兵雕塑 屯堡演武堂。 明朝士兵雕塑 屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲，地戲顧名思義就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇。 屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。 屯堡在安順地區(qū)廣為分布。 這里還有一座江南首富沈萬三故居，其實(shí)這是沈萬三兒子沈茂的故居。 當(dāng)年沈萬三給朱元璋修城獲罪，被發(fā)配西南邊陲；但只有他的小兒子沈茂隨著屯田的軍隊(duì)來到了這里。 所以這里建有供奉著沈萬三的中華財(cái)神廟。 財(cái)神沈萬三 走進(jìn)屯堡民居 走進(jìn)屯堡民居 “旋轉(zhuǎn)屋”，走進(jìn)這屋子似乎讓人感覺屋內(nèi)所有東西都在旋轉(zhuǎn)一樣。 鎮(zhèn)上的三教寺，佛道儒三教都供奉。 但主要供奉的，依然是屯軍士兵祖先像。 純石壘砌的“石頭絕唱”，昭示著屯堡文化源遠(yuǎn)流長。 |
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