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有位心理學(xué)專家說(shuō)：“人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；

人生是一場(chǎng)只有一次機(jī)會(huì)的棋局，落棋必須無(wú)悔，這讓我們不得不對(duì)自己這一生負(fù)起責(zé)來(lái)。

可是，想要真正過(guò)好這一生，并不是一件容易的事情，總有犯錯(cuò)、失誤的時(shí)候。

想起語(yǔ)言學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)這樣一句話：

“在這復(fù)雜世界里，我們應(yīng)該擁有認(rèn)真過(guò)好這一生的四種能力：得自在、知孤獨(dú)、記初心、要豁達(dá)?！?/span>

真是醍醐灌頂，紛紛擾擾的人間，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客，每個(gè)人都是自己的救世主。

作家畢淑敏在《愿你與這世界溫暖相擁》中說(shuō)：

“一個(gè)人，將全部身心安置在最好狀態(tài)，才能變成一縷柔軟的棉紗，與千瘡百孔、百轉(zhuǎn)千回的世界溫暖相擁，織就精彩絢爛的人生?！?/span>

人生最難得的就是自在，想做的事情沒(méi)有阻力，想過(guò)的人生隨性隨心，便是人生大自在。

“竹林七賢”之一的嵇康，是三國(guó)時(shí)期的文學(xué)家、思想家和音樂(lè)家，一生都在追求灑脫自由。

嵇康曾在四言古詩(shī)《贈(zèng)秀才入軍》中寫道：“俯仰自得，游心太玄。”

有的人一輩子追求外在的功名利祿，永無(wú)止境地追求，導(dǎo)致一輩子都得不到滿足。

而嵇康卻早就跳脫出身外之物的束縛，進(jìn)入與天地精神往來(lái)的境界中，從不在世俗的事務(wù)上糾纏不休。

雖然只活了四十歲，但嵇康一直主張“越名教而任自然”的生活方式，向往出世的生活。

他經(jīng)常游于山澤之間，恍惚之中還會(huì)忘了回家，有砍柴的人遇到他，都以為他是神仙呢！

正是這種灑脫的生活方式，讓他在超出凡塵的境界中，得到內(nèi)心的安寧，人生更加超然物外。

不必被物質(zhì)所困擾的人生，才能從中感悟出更多的自由，或許這才是人生的大智慧所在。

走過(guò)這一生后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越自在的人生，就來(lái)自于我們內(nèi)心的灑脫，從來(lái)不曾改變。

加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》 中說(shuō)：“或許成年人的孤獨(dú)，就是悲喜自渡?！?/strong>

哪個(gè)人不是孤獨(dú)的人生過(guò)客？活得越久的我們?cè)蕉?，孤?dú)才是人生的常態(tài)。

從孤獨(dú)中體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，才能從孤獨(dú)中感悟生命的此起彼伏，孤獨(dú)的人才是大多數(shù)。

最近上映的電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，讓我們從唐朝大詩(shī)人李白的孤獨(dú)人生中，更加全面地感知到他這一生的顛沛流離。

他從小就表現(xiàn)出較高的寫詩(shī)天賦，隨口一吟就是萬(wàn)人傳誦的名作佳句，可是卻沒(méi)有幾個(gè)人能與李白并肩同行。

李白曾在《月下獨(dú)酌》中寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?/span>

提著一壺美酒，獨(dú)自一個(gè)人走在花叢之中，自斟自飲并且沒(méi)有一個(gè)親人朋友陪在身邊。

但李白卻并不因此覺(jué)得孤獨(dú)，反而很享受這樣的獨(dú)處時(shí)光，舉起酒杯邀請(qǐng)明月一起喝起來(lái)。

他在那個(gè)朝代里擁有足夠高的詩(shī)名，卻一直沒(méi)有在仕途上有所成就，這讓李白在孤獨(dú)的路上，走得越來(lái)越遠(yuǎn)。

其實(shí)，無(wú)論與人同行還是獨(dú)自趕路，漫長(zhǎng)的人生中，大部分人還是以孤獨(dú)為常態(tài)，以獨(dú)處為人生。

畢竟，生命本來(lái)就是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅程，來(lái)來(lái)往往的人只是生命的過(guò)客而已，直到生命的盡頭。

古語(yǔ)有云：“心若躁，浮生皆亂；心若靜，舉世皆安?！?/strong>

人人都有一顆跳動(dòng)的心，但卻并不是每個(gè)人都能意識(shí)到，安頓好這顆心，對(duì)自己有多重要。

無(wú)論腳步如何匆忙，更無(wú)論生命如何短暫，一直記得來(lái)時(shí)的路，我們才能做得到“不忘初心，方得始終?！?/span>

提起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這兩句詩(shī)，我們就仿佛看到東晉田園詩(shī)人陶淵明歸隱田園的自在生活。

幼時(shí)的陶淵明，熟讀儒家經(jīng)典的同時(shí)，也受到道家思想的熏陶，向往在大自然的自由。

成年后開(kāi)始游宦生涯，在彭澤令任上的時(shí)候，上司要來(lái)巡查，縣吏提醒陶淵明，要整理好衣帽去見(jiàn)上司。

這讓一直想要無(wú)拘無(wú)束的陶淵明很是不開(kāi)心，他感嘆地說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪？”

于是，陶淵明灑脫地辭官而去，回到了他的田園詩(shī)歌的生活中，這一生再也沒(méi)有進(jìn)官場(chǎng)。

陶淵明從來(lái)沒(méi)有忘記他的初心，就是在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞動(dòng)中，回歸到最真實(shí)的生活里。

無(wú)論人生的腳步走到哪個(gè)階段，我們都不能忘記內(nèi)心深處最初的聲音，那才是最珍貴的。

唯有記得初心，才不會(huì)忘記一路的經(jīng)歷，最終遵循內(nèi)心的真實(shí)需求，活出想要的樣子。

曾聽(tīng)過(guò)有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：

“生活嘛，就是由各種各樣的煩惱事穿成的念珠，而達(dá)觀者總是笑著數(shù)這串念珠。”

人生本就有苦有甜，想要少一些苦多一些甜，就要活得豁達(dá)一些，再開(kāi)心一些。

北宋大詩(shī)人蘇軾在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中，最后兩句寫道：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

這首詩(shī)寫的是蘇軾在回家途中遭遇風(fēng)雨來(lái)襲，因?yàn)闆](méi)有帶雨具，同行的人都奔跑著躲雨，只有他吟嘯徐行。

最后兩句感嘆的是，回頭看看剛才下雨的地方，回家吧，別管是下雨還是晴天呢！

其實(shí)蘇軾更深層次地表達(dá)了他這一生不為宦海沉浮，更不為人生所困擾，即使幾度起落，也要活得豁達(dá)開(kāi)朗。

雖然被朝廷貶得越來(lái)越遠(yuǎn)，從黃州到惠州再到儋州，不僅路途遙遠(yuǎn)，更要忍受各種折騰，但蘇東坡從來(lái)都是一笑置之。

他這一生寫了3000多首詩(shī)，其中有300多首詩(shī)中帶著“笑”，無(wú)論被貶到哪里，都能把日子過(guò)得熱鬧起來(lái)。

當(dāng)一個(gè)人活到榮辱皆忘的境界的時(shí)候，我想也沒(méi)有什么能困得住他了吧？

不開(kāi)心是一生，開(kāi)心也是一生，何不豁達(dá)一些呢？畢竟開(kāi)心的日子總比不開(kāi)心的日子更好過(guò)一些。

生命原本就很短暫，期待我們都能看開(kāi)一些，朝著溫暖的陽(yáng)光奔去，去擁抱光明的未來(lái)。

人這一生，都應(yīng)該懂得為自己而活，但卻并不是每個(gè)人都懂得，自己到底要活成什么樣子。

不管想要轟轟烈烈，還是甘于平平淡淡，過(guò)好這一生，就要學(xué)得會(huì)在自在心境中享受孤獨(dú)，在不忘初心中逐漸豁達(dá)。

只有這樣，我們才會(huì)在僅此一次的人生之旅中，真正活得有意義，不枉來(lái)這人世間一趟。

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