“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”魯迅曾在得到一幅弘一法師書法后，無(wú)比興奮地感慨。

說(shuō)起弘一法師李叔同的書法，你一定不會(huì)陌生。

葉圣陶則說(shuō)：“（弘一）有時(shí)有點(diǎn)像小孩子所寫的那么天真，但一邊是原始的，一邊是純熟的，這分別又顯然可見(jiàn)。”

這一境界看似輕巧，卻是數(shù)十年不斷思考、磨煉、創(chuàng)造的結(jié)果。

出家前，他曾是一位全面發(fā)展的藝術(shù)家。

也是在這個(gè)過(guò)程中，絢爛之極、歸于平淡的“弘一體”逐漸形成。

在今天推薦的新書《細(xì)讀弘一書法》中，作者趙一新帶你一步步拆解、品味弘一書法，走進(jìn)弘一法師的“內(nèi)心世界”。

細(xì)讀弘一書法

趙一新 著

上海書畫出版社

2023年7月

定價(jià)128元，新品優(yōu)惠限時(shí)75折

限量毛邊本200冊(cè)，售完無(wú)補(bǔ)

和所有初學(xué)者一樣，他從篆書、魏碑學(xué)起，然后廣讀隸、行、草、隋帖，走過(guò)了博采眾長(zhǎng)的階段。

弘一的書法風(fēng)格是如何煉成的？

臨本

原作

臨本

原作

臨本

原作

臨本

原作

以上這些，都是李叔同早年的臨作。

當(dāng)時(shí)的書法界有兩股風(fēng)氣，一是文字學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)下的篆書學(xué)習(xí)，一是為參加科舉而練習(xí)隋楷。

直到長(zhǎng)大后留學(xué)日本，讓李叔同有了融匯古今的眼界。而1905年科舉制廢除，他的書法之路就完全自我了。

“自力”意識(shí)而在魏碑基架上變體成功，結(jié)合張猛龍碑和黃庭堅(jiān)，以斬釘截鐵、方首方尾的筆畫去組建中聚外張結(jié)構(gòu)。

書法上，一方面，他繼續(xù)著以魏碑為基架、解散蘇黃體勢(shì)的楷書，將其推向極致茂密。

弘一《信解夢(mèng)幻九言聯(lián)》，1918

弘一《梅華茅屋七言聯(lián)》，1931

另一方面，他開始納鐘繇入于魏碑。

字形扁方，顯示了秀雅中清和的偏王字氣質(zhì)。

弘一《佛說(shuō)八種長(zhǎng)養(yǎng)功德經(jīng)》局部，1924

來(lái)看變法期的另外兩件重要作品——

《十步百年八言聯(lián)》，開出后來(lái)方筆寫飽滿的晉唐寫經(jīng)體的源頭。

《萬(wàn)古一句七言聯(lián)》，則已經(jīng)可以見(jiàn)到“弘一體”的濫觴。

20世紀(jì)30年代初，弘一遭受了一連串身心上的打擊。

種種因果間，弘一踐行著“以法自?shī)省钡睦砟睿?strong>書寫更加自由、自我。

弘一《供養(yǎng)得成七言聯(lián)》，1937

若“養(yǎng)”字，氣度清高，

“無(wú)”字，氣質(zhì)古媚，

也許，底蘊(yùn)中包裹著一顆童心。

生命的最后五年，弘一書法進(jìn)入從心所欲的升華期。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在亂世流離中堅(jiān)持以書法策眾救國(guó)。

弘一《〈梵網(wǎng)經(jīng)〉句》，1938

抗戰(zhàn)時(shí)期，弘一作此書深深寄意。

同時(shí)，在佛教“常樂(lè)我凈”思想的影響下，弘一的書法中多了些堅(jiān)毅、悲憫的內(nèi)容，以實(shí)踐徹底的純凈、自由、安和為至樂(lè)。

漸漸的，弘一的書法到達(dá)了“無(wú)相之相”的高度，從技法到神韻都“決不用心揣摩”，出現(xiàn)了兒童般的憨態(tài)可愛(ài)的字。

直到圓寂前三天，弘一法師仍然堅(jiān)持書寫。

當(dāng)日下午，以超拔的生命意志，通過(guò)肌肉思維，為世人留下《悲欣交集》絕筆。