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人們印象中的“流浪漢”經(jīng)常與精神病患者或具有潛在危險(xiǎn)的人聯(lián)系起來，但作為無家可歸者的市村美沙子(いちむら みさこ）在日本東京的公園與街頭以露宿的方式生活幾十年，同時也作為一位藝術(shù)家和活動家在此進(jìn)行。 
市村美沙子近照 市村美沙子出生于 1971 年的日本尼崎市，她曾到訪英國、德國、韓國等地進(jìn)行公共空間藝術(shù)創(chuàng)作及了解當(dāng)?shù)芈端拚呱睢Ｋ龔?003 年開始住在公園的“藍(lán)色帳篷村”內(nèi)，2007 年與NORA 合作，為東京的無家可歸婦女建立網(wǎng)絡(luò)，曾策劃有關(guān)守衛(wèi)城市公共空間及關(guān)注東京露宿者生活處境的藝術(shù)行動，并一直活躍于日本和國外的反紳士化、女權(quán)主義和反奧運(yùn)活動。 她著有一本描述女性流浪者生活狀況的書信插圖繪本《藍(lán)色帳篷村的巧克力：公園里給菊池的信》。《 Chocolate in a Blue-Tent Village: Letters to Kikuchi from the Park》（京都出版社，2006 年）在日本，流浪漢們稱自己為Homeless，這不同于尋常印象中的流浪漢，由于各種復(fù)雜的原因他們走向作為無家可歸者并把Homeless當(dāng)成是一種“生活方式”，部分流浪者有一份正常的工作，但他們都選擇露營和住在公園里，因?yàn)樗麄兙芙^現(xiàn)代社會中的人際關(guān)系的繁復(fù)，以及僅僅為了租金而生活和工作。
2003年左右市村美沙子在自己的帳篷前 在東京代代木公園內(nèi)由于用作庇護(hù)所的獨(dú)特藍(lán)色塑料布，而被稱為“藍(lán)色帳篷村”。在市村美沙子的文章中她是這么訴說自己生活的社區(qū)：2003年秋天，我開始在這里住下來；直到現(xiàn)在，這里仍然是我最理想的安身之處。因?yàn)槲矣X得，在整個東京之中，這里是我最有可能存活下去的地方。一般人被允許活著，只是為了支付高昂的房租與稅金，為了從事充滿壓力的雇傭勞動；但是在這個藍(lán)帳篷村里的生活不一樣。.......這樣一個幾乎不倚賴金錢的、另類的社區(qū)，就存在東京世界最高度發(fā)展的商業(yè)都市之一的中心的公園里。[1]在這個地方，我們實(shí)際上可以找到自己經(jīng)營的酒吧、理發(fā)店和咖啡館，他們通過易貨來滿足日常需求，這使他們能夠擺脫由貨幣交換支配的資本主義生活方式。他們總是可以互相照顧，形成一種可能無家可歸但家一般的社區(qū)歸屬感。
市村美沙子制作的貓咪藍(lán)色帳篷
作為他們中的一員，她領(lǐng)導(dǎo)并參與了不同類型的藝術(shù)活動，來關(guān)注無家可歸者的情況。美沙子與同樣居住于此的友人小川哲男先生共同開設(shè)了ENOARU（譯為：絵のある；有畫相伴）咖啡館，這是一家在帳篷前搭起的易貨咖啡館，來這里喝飲品不收取費(fèi)用，而是物品代替，也用于相互交換物品。每周一次都會舉辦免費(fèi)的藝術(shù)課，作品也用于布置現(xiàn)場。當(dāng)然，這里不限于帳篷村的居民，也歡迎公園的訪客，成為一個交流的場所。廣島市當(dāng)代藝術(shù)博物館曾在2008年2月16日舉辦名為“避難所 x 生存：奇幻生活的另類家園”的展覽，以在極端條件下（自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、無家可歸等）生存的避難所為主題。市村美沙子和小川哲男的咖啡館ENOARU，在現(xiàn)場其他精致的作品格格不入，在展館里的一個角落用醒目的藍(lán)色塑料布搭建出的臨時空間，散布著生活中的物件。但實(shí)際上這是他們在東京一個無家可歸者的生活方式的再現(xiàn)。
市村美沙子/小川哲男，ENOARU 咖啡館 (2008)廣島市當(dāng)代藝術(shù)博物館 2007年7月在倫敦舉辦了無家可歸者藝術(shù)節(jié)“十英尺國際”。作為一名活躍的無家可歸藝術(shù)家，從同年10月開始主持“NORA”項(xiàng)目，該項(xiàng)目與無家可歸的婦女一起制作布制帳篷。[2]為東京的無家可歸婦女建立網(wǎng)絡(luò),NORA 的成員還生產(chǎn)和銷售手工制作的物品，帶到跳蚤市場出售并獲得一些經(jīng)濟(jì)收入。 “一種叫做重建的破壞行為?！?/span>在2009 年 6 月 11 日，澀谷區(qū)政府宣布他們已授予 NIKE 開發(fā)宮下公園的冠名權(quán)和經(jīng)營權(quán)，讓他們開發(fā)一個運(yùn)動主題公園。但該計(jì)劃將導(dǎo)致失去一定面積的非商業(yè)公共空間，未來的許多設(shè)施實(shí)際上需要入場費(fèi)或收費(fèi)。這種重建使許多在那里定居的無家可歸者也將不得不搬出去。于是美沙子和一些激進(jìn)的朋友發(fā)起了“NO-NIKE”運(yùn)動，邀請外國藝術(shù)家留在那里，作為宮下公園藝術(shù)家駐留項(xiàng)目的一部分，就在封鎖的前一天，反對這個計(jì)劃的藝術(shù)家和社會運(yùn)動者組成「蹲點(diǎn)藝術(shù)家」團(tuán)體（Artist In Residence, AIR），在宮下公園里搭起了帳篷，開始駐地創(chuàng)作。展示NO-NIKE運(yùn)動的文獻(xiàn)資料的網(wǎng)頁截圖。這次活動模糊了藝術(shù)家和無家可歸者的身份，也成功阻礙了封鎖進(jìn)度，在這段時間里持續(xù)進(jìn)行就地創(chuàng)作、作品展示、現(xiàn)場音樂會、電影放映會、工作坊、會議、研討會等活動。吸引到越來越多的人來參觀并加入“打造公園”運(yùn)動，為以抗議耐克將其從公共空間轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺丝臻g，他們用各自的方式質(zhì)問所謂“公共”的意義。
“公園是我們的！”這是一場無家可歸者在澀谷宮下公園與耐克的戰(zhàn)斗，同時也是對守衛(wèi)城市公共空間及關(guān)注東京露宿者生活處境的藝術(shù)行動的實(shí)踐，在眾多豐富的事件中我選擇部分實(shí)踐活動為例。 代表“宮下公園”的藍(lán)色木偶，替大家不斷發(fā)聲。人們將于2009年8月30日/31日（因?yàn)楣姳桓嬷褂霉珗@的許可將于 8 月 31 日結(jié)束）在宮下公園舉辦宮下公園夏日祭“公園是我們的！”“我們正在嘗試考慮最大限度地利用宮下公園公共空間的想法。我們正在解決作為我們生活一部分的公共空間的使用問題。公園作為進(jìn)行美術(shù)活動的場所。公園是各種表現(xiàn)形式綻放的地方。本次展覽是對我們?nèi)绾喂泊娴膰L試。這不是一個像藝術(shù)畫廊的地方，因?yàn)橛斜ＷC的空間來展示任何藝術(shù)作品。如果計(jì)劃繼續(xù)進(jìn)行，展示藝術(shù)作品的地方將在社會、政治和文化上改變其意義。”[3]參展藝術(shù)家：市村美沙子、黑田雅幸、藤井光、武純一郎、小川哲夫、渡邊敦、遠(yuǎn)藤一郎、植松誠司、徐美智等。
參與“沒有耐克時裝秀”第一場的活動照
- 為每年3萬人自殺的“葬禮游行” 2010年3月28日
“我想把公園變成耐克公園，所以我想死！不要把公園變成商業(yè)空間！不要搶走你的位置！” ——市村美沙子活動發(fā)布海報(bào)在日本2009年的統(tǒng)計(jì)中有32000人死于自殺，為此藝術(shù)家美沙子決定在公園內(nèi)和幸存下來的人一起參加，為3萬人自殺者舉行的“葬禮游行”。該活動要求用自己的方式參加三萬自殺者的葬禮，具體有參與哀悼、變鬼、演奏樂器等。 <<< 左右滑動查看更多活動現(xiàn)場>>>
這場書信工作坊要求通過五感制作沒有文字的書信，參與活動的人不分年齡、性別，傳達(dá)感情，要求使用日常材料（公園里的東西、落葉、空氣、糖果、不需要的紙、日用品）寫信，這封信同時作為在公園日常生活的延伸。
2010 年 9 月 15 日，宮下公園全面封鎖。一系列的駐地活動，最后在9月1日的到來時，整個公園被完全封鎖，但這場無家可歸者在澀谷宮下公園與耐克的戰(zhàn)斗并沒有結(jié)束，周邊地區(qū)不斷地有抗議的聲音，“宮下公園現(xiàn)場音樂表演《宮下公園溫堂》”，“我們抗議 10 月 1 日在宮下公園的澀谷區(qū)拆除野外居民的小屋?！?，以及制作的各種醒目有趣的抗議招貼等等。
現(xiàn)場音樂演唱『宮下公園音頭』宣傳海報(bào)及音頻 2010年9月26日《如果您擔(dān)心冠名權(quán)...》巧借廣告效果的抗議招貼
向NIKE日本首席執(zhí)行官吉姆·戈德布特因，對在此期間值得稱贊的暴力和野蠻行為而被授予享有盛譽(yù)的“聽不到”獎。2010年10月15日 有針對性的標(biāo)語“即使付不起錢我也會去”當(dāng)然，最終迫于壓力并沒有冠名“NIKE宮下公園”而改為“新宮下公園”，現(xiàn)今2021年在兩次翻修下宮下公園已變?yōu)樯虡I(yè)休閑中心，東京澀谷地區(qū)誕生的新地標(biāo)。現(xiàn)在的宮下公園，照片來自SHIBUYA SKY雖然事請發(fā)生距離現(xiàn)在有一些年份了，但讓我很認(rèn)可公園作為公共空間交于公眾來使用的活力和創(chuàng)造性，正如美沙子說的“作為陌生人的集合，作為對都市進(jìn)行重新評價的場所，公園孕育著無限的可能性?！?/span>[4]2020東京夏季奧運(yùn)會2021年8月初剛剛結(jié)束，奧運(yùn)會和流浪漢的問題，乍一看似乎沒什么聯(lián)系。事實(shí)上，歷史上這樣的情況時常發(fā)生，由于奧運(yùn)會所需場地，政府和其他部門社區(qū)需提供了大規(guī)模支持，包括安置住房，清理市容面貌等，大量人口被驅(qū)逐成為一個重大的社會問題。 反奧運(yùn)活動家市村美沙子在集會上發(fā)表講話。照片：Hiro Komae/美聯(lián)社
現(xiàn)年49歲的藝術(shù)家美沙子是“反奧運(yùn)團(tuán)體”的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者之一，于 2013 年開始抗議東京奧運(yùn)會，與上述歷史的原因一樣，因奧運(yùn)場地的修建，無家可歸的人被迫離開。雖然無家可歸的人由于城市的發(fā)展政策，其數(shù)量正在減少，但也被迫生活在更惡劣的條件下。當(dāng)新冠肺炎在日本不斷蔓延期間，奧組委總部外舉行的晚間示威活動中，市村女士和其他十多名活動家舉著標(biāo)有“奧運(yùn)殺死窮人”等口號的橫幅，并使用公共廣播系統(tǒng)廣播有關(guān)來自奧組委的威脅的信息。 藝術(shù)家市村美沙子從2003年加入這個社區(qū)起，至今她的“藝術(shù)”總是強(qiáng)烈的反對著社會排斥，在為少數(shù)群體權(quán)益發(fā)聲這件事上，她從未停止奮斗。 [1].市村美沙子，林暉鈞 譯《公園與街道的顛覆Subversion in Parks and Streets》http://air-wooferten./2016/11/blog-post_36.html [2].市村美沙子（無家可歸的藝術(shù)家）https://wan./article/show/332 [3].《8 月 30 日/31 日，宮下公園反 NIKE 化。供無家可歸者和公眾使用》http://air-wooferten./search/label/%E6%9C%89%E9%97%9C%20about%20No%20Nike%20Movement[4].同1 參考文獻(xiàn)： 1.市村美沙子，林暉鈞 譯《公園與街道的顛覆Subversion in Parks and Streets》http://air-wooferten./2016/11/blog-post_36.html
2.Phalvanny《Tokyo’s Anti-Olympic Movement Ask: Why Haven’t the Games Been Canceled?》 April 14, 2021https://www./tokyos-anti-olympic-movement-ask-why-havent-the-games-been-canceled/ 3.【特輯】東京“無家可歸者”（一）2020年東京陰影下的真實(shí)情況（文章發(fā)表日期：2019年04月02）https://www.nhk./heart-net/article/200/4.反五輪之會官網(wǎng)https://hangorin./5.A.I.R Miyashita Park宮下公園駐留藝術(shù)家官網(wǎng)http:///wordpress/
A.I.R Miyashita Park官網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)
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