石碑出土后，引起許多歷史學(xué)家的研究興趣，它記載了唐朝，一隊大唐使節(jié)出使天竺國的經(jīng)歷，學(xué)者認(rèn)出其中一個名字：王玄策。

有學(xué)者說：王玄策是個神秘人物，關(guān)于他的傳說很多……

出使印度，宣揚(yáng)大唐國威

《西游記》的故事雖然是假的，但是玄奘到印度求取佛法的故事卻是真的。

玄奘在印度時，向印度的戒日王介紹了大唐的經(jīng)濟(jì)和文化，戒日王對大唐很是向往。

在玄奘返回大唐以后，戒日王的使者就來到長安，送上禮品，表示愿意與大唐交好的意愿。

唐太宗認(rèn)為這是一個宣揚(yáng)大唐國威的好機(jī)會，便對使者表示，他也會派遣使者前往天竺訪問。

唐太宗準(zhǔn)備了大量禮品，派遣上護(hù)軍李義表和縣令王玄策帶領(lǐng)一隊人馬作為使節(jié)團(tuán)隊，前往印度會見戒日王。

貞觀21年（公元647年），王玄策帶領(lǐng)使節(jié)通過西域絲綢之路的北段，邏些至長安段，先行到達(dá)吐蕃。

在西藏短暫休整后，通過吐蕃至泥婆羅段，進(jìn)入天竺古印度境內(nèi)。

當(dāng)時這條路已經(jīng)開通，路邊還設(shè)有驛站。

王玄策順利進(jìn)入天竺國后，見到戒日王，將大唐禮品送達(dá)戒日王，這是大唐使者首次訪問印度，這次訪問非常成功，王玄策沒有久留，完成任務(wù)后，又返回大唐。

時隔不久，王玄策再次奉命出使吐蕃。

這一次，王玄策帶領(lǐng)使節(jié)團(tuán)隊二十多人，為戒日王準(zhǔn)備“綾帛千有余段”。

另外，王玄策的出使團(tuán)隊中，還有僧侶多人和多名工匠跟隨，這次出使已經(jīng)不是簡單的回訪，而是一次深入的交流訪問。

可是王玄策沒想到，這次的交流訪問中途卻遭遇了巨變。

捉拿叛將、一戰(zhàn)立威

當(dāng)年的王玄策帶著使團(tuán)沿著吐蕃—泥婆羅道，來到印度，這次陪同王玄策出使印度的副使叫謝師仁。

有人推測，王玄策當(dāng)時帶領(lǐng)使團(tuán)穿越高海拔的西藏來到印度，年紀(jì)不會超過30歲，那里惡劣的氣候條件，不適應(yīng)年紀(jì)很大的使節(jié)帶領(lǐng)。

王玄策這次出訪戒日王，路上走了2年多。

等他們到達(dá)印度后才得知，戒日王已經(jīng)去世，他的繼任者軟弱無能，沒有能力掌控局面，戒日國已經(jīng)被叛臣掌控，他們進(jìn)入曲女城后，里邊一片混亂。

繁華的戒日王國如今已經(jīng)民生凋敝，看著這些景象，王玄策深感戒日王國繁華不再，與他第一次訪問時的繁盛景象差別巨大。

不久，王玄策、謝師仁帶領(lǐng)的使團(tuán)從大唐帶來的禮物，在曲女城被盜賊劫走，緊接著一群來自中天竺國的正規(guī)軍突然襲擊王玄策的使團(tuán)隊伍。

王玄策、謝師仁兩人拼死抵抗從混亂中逃出，可使團(tuán)其他都被天竺軍隊所殺，帶來的禮物也被洗劫一空。

逃出混亂的王玄策得到一個消息，控制曲女城的人是戒日王的叛將阿羅那順。

這個人在曲女城屠殺民眾，搶掠財物，可以說壞事做盡，王玄策決定一定要教訓(xùn)一下這個阿羅那順，重振大唐國威。

他與謝師仁來到吐蕃求助，吐蕃贊普是唐太宗的女婿松贊干布，得知兩個大唐使節(jié)的來意，他很快同意愿意派兵相助大唐使節(jié)。

但，松贊干布只愿意派遣一支1200人的吐蕃軍隊前往，他慫恿附近泥婆羅國出兵7000，攻打中天竺的叛將阿羅那順。

要知道，阿羅那順手下有40萬天竺兵，王玄策帶領(lǐng)不足一萬人的軍隊，想要打敗數(shù)倍多于自己的敵人，這個難度不小。

松贊干布表面上說愿意出兵幫助大唐使者，實(shí)際上他有一種坐收漁翁之利的心態(tài)。

中天竺國的富庶，對吐蕃來說很有吸引力，松贊干布其實(shí)早就想占據(jù)這個地方，這個機(jī)會正好做個試探。

勝利了當(dāng)然是雙方都好，敗了，他可以把責(zé)任往王玄策身上一推了事。

王玄策對這次戰(zhàn)爭卻充滿自信，他認(rèn)為，大唐之前侯君集的軍隊與吐蕃交戰(zhàn)，將強(qiáng)悍的吐蕃軍隊打的落花流水。

而中天竺阿羅那順手下的軍人，在王玄策看來不值得一擊。

軍人出身的王玄策能夠看出阿羅那順的軍隊平時驕奢淫逸，根本不是打硬仗的料。

這些人平時喜歡燒殺搶掠百姓財物，根本沒有軍紀(jì)，這樣的軍隊在王玄策看來就是一群草寇。

兩人很快攻打曲女城下，他們沒有選擇與阿羅那順手下軍隊進(jìn)行強(qiáng)攻，而是采取誘敵深入，水淹敵軍，引恒河水倒灌曲女城。

城中被河水倒灌三天，淹死軍隊數(shù)萬人，王玄策趁機(jī)攻城，斬首敵軍3000人。

阿羅那順的軍隊被打的潰不成軍，四散奔逃，他在曲女城燒殺行為，也讓他不得人心，城中原來屬于戒日王軍隊的軍人見他敗局已定，紛紛倒戈支持王玄策。

曲女城被攻破后，阿羅那順帶著軍隊退出，他并不甘心就這樣被打敗，使出最后一招，起用古印度最厲害的部隊——象兵。

那時，古印度有的是大象，以當(dāng)時的技術(shù)條件，成群的大象出現(xiàn)在戰(zhàn)場，能形成巨大的攻勢，在這種巨大的動物面前，使用的弓箭、戰(zhàn)車等等武器都將失去作用。

這個消息早被王玄策得到，他和謝師仁研究對策，決定以敵制敵，印度除了大象，還有到處可見的野牛。

王玄策決定仿效戰(zhàn)國時期名將田單，來了火牛陷陣，對抗阿羅那順的象兵。

他們請當(dāng)?shù)厝苏襾頂?shù)量眾多的野牛，經(jīng)過簡單訓(xùn)練后，王玄策使用火牛陷陣對抗象兵，一場惡戰(zhàn)打破阿羅那順的象兵，阿羅那順敗逃后，逃亡東天竺國。

王玄策聯(lián)合泥婆羅軍隊大敗阿羅那順，以少勝多，這個消息傳到整個印度次大陸，很多小國為之震顫，紛紛派人來見王玄策，表示愿意歸順。

王玄策則表示，自己深為大唐使節(jié)，對曲女城的財物金銀珠寶，并不愿意占有。

自己為的是重振大唐國威，如今目的已經(jīng)達(dá)到，他現(xiàn)在最想要的是活捉阿羅那順本人。

天竺國歸降王玄策的有五百八十多個小國，逃亡的阿羅那順很快被這些小國的人抓獲，獻(xiàn)給王玄策，王玄策至此完成本次征繳，俘虜阿羅那順返回大唐。

這次攻打中天竺大獲全勝，王玄策不僅重振大唐的國威，也令吐蕃對他刮目相看。

吐蕃在這次勝利后，也獲利不少，為了表示友好，吐蕃也派遣使者跟隨王玄策前往長安覲見大唐皇帝。

第三次出使和一塊石碑

王玄策這次攻打天竺國你曲女城大獲全勝后，他成為聞名吐蕃天竺國的大唐使節(jié)，活捉阿羅那順后，他又多次奉命出使吐蕃與天竺國。

唐高宗顯慶年間，王玄策第三次奉命出使天竺國，這次他是為婆羅琳送佛袈裟。

王玄策將自己多次的所見所聞寫成《西國行記》，他所去的婆栗阇國，位于今天印度比哈爾邦卡姆拉河畔的達(dá)爾彭加以北，是通往尼泊爾的重鎮(zhèn)。

這一次，王玄策到達(dá)婆栗阇國后，見到當(dāng)?shù)亓餍械囊环N“幻術(shù)”。

當(dāng)?shù)厝斯軙盎眯g(shù)”的人叫做“大幻師”，據(jù)說掌握這種技術(shù)的人，可在狹小的地方變出“車兵、馬兵、象兵、步兵”，同時還有“瓔珞、城郭、宮宅、河池、樹木”。

王玄策在他的回憶錄里，還記下了自己看過的幻術(shù)，王玄策看到當(dāng)?shù)厥至餍羞@種類似中國雜技的藝術(shù)。

評論說，天竺國由于地產(chǎn)富饒，物產(chǎn)豐富，人們衣食無憂，因此，這里的社會風(fēng)氣比較奢侈，人們都不勞動種糧食。喜歡玩這種游戲。

印度的這種“幻術(shù)”后來變得失去原由的意義，有人甚至將自己的器官割下來放在滾燙的油鍋里。

在王玄策看來，這種“幻術(shù)”是一種不務(wù)正業(yè)又虛無縹緲的娛樂活動。

王玄策在這次出使天竺國后，順著唐蕃古道回到大唐，唐高宗龍朔元年，他開始返回大唐，途徑迦畢試國，帶回佛頂骨回國。

迦畢試國位于今天阿富汗興都庫什山以南喀布爾河河谷一帶，當(dāng)年這里屬于古代印度的諸多小國之一。

王玄策途經(jīng)該國后，將所見所聞記錄在他的書里，除了迦畢試國外，王玄策途徑的中亞小國：那揭羅曷國、烏仗那國、呾叉始羅國等國，都記在他的書中。

王玄策之后，他的游記散佚不傳，這些游覽記錄又被后人記錄到一本《法苑珠林·感通篇·圣跡部》的書里。

在路過吐蕃時，他將自己的這次經(jīng)歷刻成石碑，取名《大唐天竺使之銘》，這塊碑文的內(nèi)容記在的正是王玄策第三次出使天竺國的經(jīng)歷。

王玄策回到長安后不久，吐蕃贊普松贊干布去世后，繼承人年幼，攝政的祿東贊向北擴(kuò)充勢力，與吐谷渾關(guān)系交惡。

這塊碑逐漸沒有人重視，直到1990年在西藏被重新發(fā)現(xiàn)。

由于印度不重視自己的歷史記載，致使印度古代歷史記錄很多事情都很不清楚，王玄策自己的游記又散失不存了。

1990年大唐天竺使之銘石碑的出土，證明了王玄策不僅真有其人，他的出使印度也是真實(shí)發(fā)生的，這塊碑的價值意義非凡。