曹操宗族墓群占地面積約一千公頃，二〇〇一年六月二十五日被國務(wù)院列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九七四年春亳縣(現(xiàn)亳州市)博物館為配合農(nóng)田和城市基本建設(shè)，陸續(xù)在亳州城南、城西南及渦河以北搶救清理發(fā)掘了十多座東漢時(shí)期的墓葬。其主要發(fā)掘的包括元寶坑一號(hào)墓、董園一號(hào)墓、董園二號(hào)墓、袁牌坊一號(hào)墓、白果樹一號(hào)墓、曹氏孤堆北一號(hào)墓等，均為曹操直系和旁系親屬墓葬，故名“曹操宗族墓群”。曹操宗族墓群的形制基本相同，均為磚石結(jié)構(gòu)的多室墓，規(guī)模都很大，一般具有前室、中室、后室以及數(shù)量不等的耳室或偏室，其中最具代表性的是石結(jié)構(gòu)的曹騰墓和磚結(jié)構(gòu)的曹嵩墓。曹操宗族墓群始建于東漢末年，據(jù)《水經(jīng)注》記載：亳州城南分布著曹操的祖父曹騰、伯公曹褒、父親曹嵩，以及叔父曹熾、曹胤等人的墓冢。除此之外，還分布著“吳郡太守、河間相、尚書令”曹鼎墓、“永昌(郡)太守”曹鸞墓、“山陽太守”曹勳墓、“豫州刺史”曹水墓、“會(huì)稽曹君”墓、“譙功曹史”曹湖墓、曹操長女曹憲墓等。已發(fā)掘的曹氏墓葬中，出土了銀縷玉衣、銅縷玉衣、玉器、陶器、碑刻、印章等大量文物，其中最為珍貴的當(dāng)屬文字磚和畫像磚，數(shù)量近六百塊，形式有刻寫、模壓及少量的朱文手書，出土如此規(guī)模的文字磚在全國實(shí)屬罕見。文字磚對考證漢代書法演變、風(fēng)俗文化等提供了珍貴的實(shí)物資料。其內(nèi)容極為豐富，有曹操宗族成員姓名官職，有事物描述，有對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的感慨，有個(gè)人情感的抒發(fā)，有市井俗語和數(shù)字記錄等。從書法角度上看，字體多彩繁昌，篆、隸、草、行、楷等兼?zhèn)?，有脈絡(luò)、有深度、有發(fā)現(xiàn)，在同一時(shí)期出現(xiàn)如此多的字體，極為少見。在曹操宗族墓群中發(fā)現(xiàn)的篆書已經(jīng)不是真正意義上的小篆，而是篆書的“快寫”，是篆向隸演變的中間體，稱之為“篆隸”更合適。幾塊“百”字磚，字體變化很微妙，不僅運(yùn)筆速度加快，而且寫法活潑輕鬆，已經(jīng)沒有篆書筆畫的中規(guī)中矩。篆書的法度也在變化，可以用“篆隸參半”形容磚上的文字，這是文字中的一次大變革，而“便捷”是變革的原動(dòng)力。隸書是從篆書演變而成的一種書體，隸書的形成在漢字書法發(fā)展過程中具有劃時(shí)代的意義，小篆殘留的最后一點(diǎn)象形遺意，至此已完全演滅。文字磚上書寫的隸書有《石門頌》的舒展之美，行筆如閑云野鶴。磚上文字，線條天真自然，絶無造作之感。比如“會(huì)稽曹君喪軀磚”(〇一〇頁)，書寫可謂大開大合，一般筆畫書寫短而密，唯波磔之筆舒展而長，有白鶴展翅之感，藏頭護(hù)尾，十分精美；又如“代壁磚”(一七六頁)，有《西狹頌》的氣息，結(jié)體極力外展，疏朗寬博，筆畫飽滿、厚重，顯得十分大氣；再如“勉力諷誦磚”(〇九〇頁)，有《曹全碑》的遒勁逸致，點(diǎn)畫秀美，極盡夸飾。 再如草書(章草、今草)是由草寫的隸書演進(jìn)而成，章草是今草的前身，因它的書寫過程是急救隸書而形成的一種更加便捷的書體。最早形成的是草隸，草隸進(jìn)一步簡化筆畫，提高書寫速度，并保留隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立而基本不連寫，這樣就形成了章草，章草約在西漢中晚期漸趨成熟。從隸到草的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，其間沒有明顯的質(zhì)變，也沒辦法把草書的起始定格，古人對此眾說紛紜。東漢時(shí)期名臣蔡邕，他認(rèn)為草書始于秦代；西晉衛(wèi)恒、李誕并云：“漢初而有草，不知其誰?！?張懷瓘《書斷》)東漢辭賦家趙壹在《非草書》一文中論草書產(chǎn)生特征及在當(dāng)時(shí)的流弊，體現(xiàn)了關(guān)于草書的重要觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思想，他也認(rèn)為草書始于秦。張懷瓘《書斷》認(rèn)為“此乃存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱橫奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書”。 曹操宗族墓群出土的文字磚中就有各種草書字體：(一)“嫌道漯耶張今緒翕當(dāng)茗然磚”(一九八頁)，書寫的筆法是一種完全放松的狀態(tài)，這些字是由隸書的簡捷快寫發(fā)展變化而成的。“嫌”字的簡化筆法，圓轉(zhuǎn)如圈，筆有方圓，法兼使轉(zhuǎn)，橫之末依然上挑；“漯”字筆畫之間有飛絲映帶，牽連的筆法自然天成，偏彎的三點(diǎn)水與“小”字完全簡化成兩點(diǎn)，極大地提高了書寫的速度，又增加了字體的多變性，而筆勢又十分連貫飽滿；“張”字雖然停留在隸書的筆法規(guī)矩上，但是書寫很放松，“弓”和“長”相背，險(xiǎn)中求穩(wěn)，結(jié)構(gòu)精妙。從這些文字的書寫方式可以清晰看到隸書走向草書的發(fā)展演變過程，這是磚上文字的寶貴之處。1 (二)“一日持書平安等字磚”(二七六頁)。用筆字字急疾、靈動(dòng)飄灑，書寫技能十分熟練，疏密得當(dāng)，氣息流暢，這與磚文的內(nèi)容有很大關(guān)系。書者把自己內(nèi)心情感融入文字筆畫之中，讓理性的思考與激昂的情思展現(xiàn)于筆墨間，這是書法藝術(shù)所要求的境界?！俺帧弊值臅鴮憶_出了邊框，顯得生動(dòng)自然。“書平”二字完全簡化，用順暢的幾筆寫出這兩個(gè)字，“平”字筆法的輕重緩急，可以讓人感受到書者當(dāng)時(shí)情懷的流露。通篇疏密有度，給人以平靜中的暢快之感。(三)“乃至逯沒君等字磚”(一一八頁)，整體章法布局開合有度，有疏能走馬、密不透風(fēng)之勢。此篇文字很有意思，“乃”“君”二字為隸書，“逯”“沒”二字為草隸，最為珍貴的是此磚的“小”字，其運(yùn)筆提按頓挫與楷書基本相同。一塊字磚上出現(xiàn)多種字體實(shí)屬罕見，這充分證明東漢末年字體的繁昌，從另外一個(gè)角度看，這也體現(xiàn)了古亳州的文化氛圍和尚學(xué)環(huán)境，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都是多元化的折射，印證這座古城豐富的歷史內(nèi)涵。(四)“會(huì)稽曹君磚”(〇一六頁)，是典型的章草，這四個(gè)字是眾多字磚中最有代表性的書法珍品。四字結(jié)構(gòu)自然，運(yùn)筆快捷放縱，宛轉(zhuǎn)流暢?！皶?huì)”字的間架結(jié)構(gòu)已沒有任何篆隸的影子，是一種全新的書寫方式，非常成熟，結(jié)體大膽，用筆精心；“曹”字簡到極致，每一筆畫都灑脫流動(dòng)；“稽”字沒有完全演變，筆畫中的蠶頭燕尾之勢還可以看到，“日”的書寫法高度簡化并破窗處理；“君”字線條起止呼應(yīng)，點(diǎn)畫的節(jié)奏感非常強(qiáng)，正欹相生，險(xiǎn)絕中求平正，“口”用一筆代替，變化多姿。此磚四字結(jié)體，書寫筆法繁簡得當(dāng)，氣韻生動(dòng)。漢末之際悄然完成了草書的演變與定型，伴隨著時(shí)代的需求而成熟，意義非凡。
(五)“為將奈何吾真愁惶磚”(三一四頁)上的文字，結(jié)構(gòu)簡省，筆畫連綿，已無波挑，蛻變成今草?！盀閷ⅰ倍秩荽竽懀霉P逸秀險(xiǎn)絶，宛轉(zhuǎn)得法；“吾真”二字筆法流暢，活潑精熟，有上筆之終而為下筆之始的筆意，字形奇變百出，是今草精品之作，亦是非常珍貴的實(shí)物資料。(六)“謁湯都磚”(三一二頁)，是特點(diǎn)最為突出的文物之一，原因有三：其一是“謁湯都磚”記載的是漢代皇家拜謁湯都的故事，佐證商湯都亳的事實(shí)。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“商成湯，葬于渦河之陽?！迸c現(xiàn)在亳州湯王墓的位置完全一致。其二，古人傳統(tǒng)書寫順序是自上而下、從右往左?！爸]湯都”三字是橫寫法，而且是自左而右的方式書寫的，是刻寫者隨性而發(fā)？還是事件重大，想突出表現(xiàn)什么？我認(rèn)為東漢末年是書法演變的大爆發(fā)期，出現(xiàn)了空前繁榮的局面，不僅是書法本身，書寫方式、書寫材料也在更替，并出現(xiàn)了不同的書寫方式，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新思維。其三是“謁湯都”字體為今草，三字一筆而書，連綿回繞，剛?cè)岵?jì)，遒勁有力，美妙之致，是書刻中的珍品，對研究草書有重要的史料價(jià)值。楷書又稱正楷、真書、正書，楷書的點(diǎn)畫和結(jié)體形式是從隸書中逐漸演變而成的，它始于東漢末年，通行至今，長盛不衰。初期楷書殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇《宣示表》《薦季直表》，王羲之《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等可為代表作。觀其特點(diǎn)，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直?！笨瑫男纬煽梢宰匪莸綎|漢末，從東漢到兩晉，楷書逐漸成熟，書寫方便美觀，易認(rèn)易讀，融藝術(shù)與實(shí)用于一體，有強(qiáng)大的生命力。字磚中的楷書并不多，但是從隸到楷演變過程中的字有不少，可清楚看到字體發(fā)展變化的路徑和多元化并行的方向。如“吳敬髙大土大夫磚”(一五六頁)，撇捺穩(wěn)健，無論是點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)都向著楷書發(fā)展。“敬”字中的捺，起筆后右下行頓筆后出鋒，是標(biāo)準(zhǔn)的楷書寫法；“大”字捺筆在末端突然上挑，是一種新書寫意識(shí)的雛形，是創(chuàng)新，也是突破。整篇文字端正大方，正走在文字演變的新起點(diǎn)。又如“王王磚”(三七八頁)的書寫結(jié)體已經(jīng)形成了楷書規(guī)范筆法，字形拉長，結(jié)體筆畫橫平豎直，已經(jīng)完全脫離了篆隸的結(jié)構(gòu)?！巴酢弊值臅鴮懛绞脚c鍾繇《薦季直表》中的文字對比，僅缺少一些墨色和腴潤，其他特徵基本相同，有待進(jìn)一步演變，增加它的美感和書寫性，這說明楷化之路已發(fā)展變革了很長一段時(shí)間，從中可以看到楷書形成初期的基礎(chǔ)變化方向。 行書繼續(xù)發(fā)展，縮短橫字長度，加強(qiáng)筆畫之間的連貫性，橫和豎的轉(zhuǎn)折可以一筆完成，沒有停頓，這樣大大提高了書寫的速度，同時(shí)也創(chuàng)造出了新的結(jié)體形式。在文字磚中可以看到隸書快寫向行書演變的過程。如“是是是后磚”(〇七〇頁)第一個(gè)“是”具備隸書所有特點(diǎn)，第二個(gè)“是”上半部是隸，下半部開始撇捺連貫書寫，走向草隸并具有行書的筆法，第三個(gè)“是”就有了行書的整體結(jié)構(gòu)，最后回鋒一氣呵成，可以清楚地感受到行書的筆法，已經(jīng)形成了行書的雛形?！笆鞘鞘呛蟆彼淖执u在不經(jīng)意間表述著字體演變過程，一塊磚出現(xiàn)幾種字體寫法，這種變化與后世書法創(chuàng)作中運(yùn)用的章法大相徑庭，而這塊磚中的字體呈現(xiàn)出的是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和完美結(jié)合，有劃時(shí)代的意義，可以充分證明當(dāng)時(shí)字體演變的多樣性，可以看到字體經(jīng)過碰撞、發(fā)展、完善的脈絡(luò)，是難得的珍品。
又如“沽酒各半各磚”(三一八頁)，“沽酒”兩字行書走勢，已經(jīng)沒有了橫平豎直，書寫輕松灑脫，整體筆法自然天成。如“沽”字中的“口”已經(jīng)完全沒有隸書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，兩個(gè)“各”字無論點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)還是運(yùn)筆都有很大的隨意性。與隸書筆法截然不同的行書已經(jīng)開始走向基礎(chǔ)的演變，“半”字走在轉(zhuǎn)變的過程中，筆畫有點(diǎn)生疏，變化的方向不是那么明確，但書寫方式也變得簡略。再如“平倉磚”(三四八頁)在運(yùn)筆速度上，使轉(zhuǎn)提按頓挫，回鋒往來已經(jīng)全然是行書的風(fēng)貌，細(xì)讀筆畫之間連接，平穩(wěn)中帶有概括的省略，用筆端正平整，入木三分，離方遁圓，字雖不連，但氣息相通，有突破性的發(fā)展。
從曹操宗族墓群文字磚上的字體中，我們可以感觸到它多元化的發(fā)展，不僅為中國書法藝術(shù)繁榮拓展了廣闊的天地，同時(shí)在中國書法藝術(shù)發(fā)展史上，具有承前啟后的作用。字體多樣性的形成是依托漢末時(shí)代背景造成的，當(dāng)時(shí)參與造墓制磚的有不同層次的人群，他們在不拘泥于成法的前提下，有意或隨性而書刻。小吏為較上層書刻者，他們在即興書刻的同時(shí)更注重創(chuàng)造性；普通勞動(dòng)者的書寫更是自然發(fā)揮，不拘理法。這批文字磚為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、書法藝術(shù)、文化發(fā)展等提供了彌足珍貴的史料。 文章來源：《中國磚銘全集》卷五亳州東漢曹操宗族墓群磚銘
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