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    《諸蕃志》，宋代海外地理名著，趙汝適著。成書于宋理宗寶慶元年(1225年)，分上、下兩卷。記載了東自日本、西至東非索馬里、北非摩洛哥及地中海東岸諸國(guó)的風(fēng)土物產(chǎn)及自中國(guó)沿海至海外各國(guó)的航線里程及所達(dá)航期。上卷記海外諸國(guó)的風(fēng)土人情，下卷記海外諸國(guó)物產(chǎn)資源，為研究宋代海外交通的重要文獻(xiàn)。它記載了東自日本，西至東非索馬里、北非摩洛哥及地中海東岸中世紀(jì)諸國(guó)的風(fēng)土物產(chǎn)，并記有自中國(guó)沿海至海外各國(guó)的里程及所需日期，內(nèi)容豐富而具體。該書有關(guān)海外諸國(guó)風(fēng)土人情多采自周去非《嶺外代答》的記載，有關(guān)各國(guó)物產(chǎn)資源則多采訪于外國(guó)商人。其中雖然不免有錯(cuò)訛，但就全書史料價(jià)值來(lái)說(shuō)，仍不失為記述古代中外交通的佳作，并經(jīng)常為后來(lái)的史地學(xué)家所引用。

作者簡(jiǎn)介

作者趙汝適（1170年4月12日~1231年8月11日），南宋宗室，宋太宗趙炅八世孫，宋寧宗嘉定（1208～1224）末至理宗寶慶（1225～1227）初，初任泉州市舶司提舉時(shí)于“暇日閱諸蕃圖”并“詢諸賈胡，俾列其國(guó)名，道其風(fēng)土與夫道理之聯(lián)屬，山擇之蓄產(chǎn)，譯以華言?！?/p>

編書前后

據(jù)此采輯成書。成書于宋理宗寶慶元年(1225)，分上、下兩卷。記載了東自日本、西至東非索馬里、北非摩洛哥及地中海東岸諸國(guó)的風(fēng)土物產(chǎn)及自中國(guó)沿海至海外各國(guó)的航線里程及所達(dá)航期。其中記大食國(guó)“王與官民皆事天。有佛名麻霞勿。七日一削發(fā)剪甲，歲首清齋，念經(jīng)一月。每日五次禮天”，“唐永徽以后，屢來(lái)朝貢。其王盆泥末換之前，謂之白衣大食。阿婆羅拔之后，謂之黑衣大食?！标P(guān)于穆斯林商人來(lái)華情況曰：“有番商曰施那幃，大食人也。僑寓泉南，輕財(cái)樂(lè)施，有西土氣習(xí)，作叢冢于城外之東南隅，以掩胡賈之遺骸?！痹摃鴥?nèi)容豐富，其中有關(guān)海外諸國(guó)風(fēng)土人情，多采自周去非《嶺外代答》，有些資料得自向海外商人的調(diào)查，其中雖有訛誤之處，仍不失為研究宋代海上交通和對(duì)外關(guān)系的重要文獻(xiàn)。對(duì)研究中國(guó)伊斯蘭教史、回族史及中國(guó)與阿拉伯地區(qū)的關(guān)系史均有一定價(jià)值。該書原本已佚，今本從《永樂(lè)大典》中輯出。已被譯為英文和德文。1956年中華書局出版有馮承鈞《諸蕃志校注》本。

內(nèi)容

《諸蕃志》成書于宋理宗寶慶元年（1225），分上下卷。上卷記海外諸國(guó)的風(fēng)土人情，下卷記海外諸國(guó)物產(chǎn)資源。為研究宋代海外交通的重要文獻(xiàn)。它記載了東自日本，西至東非索馬里、北非摩洛哥及地中海東岸中世紀(jì)諸國(guó)的風(fēng)土物產(chǎn)，并記有自中國(guó)沿海至海外各國(guó)的里程及所需日月，內(nèi)容豐富而具體。該書有關(guān)海外諸國(guó)風(fēng)土人情多采自周去非《嶺外代答》的記載，有關(guān)各國(guó)物產(chǎn)資源則多采訪于外國(guó)商人。其中雖然不免有錯(cuò)訛，但就全書史料價(jià)值來(lái)說(shuō)，仍不失為記述古代中外交通的佳作，并經(jīng)常為后來(lái)的史地學(xué)家所引用。

刊本

原書久已佚亡，今本自《永樂(lè)大典》卷四二六二“蕃”字韻下輯出。舊刻本有《函?！繁竞汀秾W(xué)津討原》本。近人馮承鈞著《諸蕃志校注》，對(duì)該書考訂甚詳。20世紀(jì)初，《諸蕃志》即被譯成外文。

譯本

1.《諸蕃志》有1911年德國(guó)漢學(xué)家夏德和美國(guó)漢學(xué)家柔克義合譯的英文本。

2.法國(guó)漢學(xué)家費(fèi)瑯在《蘇門答臘古國(guó)考》一書中，曾將《諸蕃志三佛齊國(guó)》全文譯成法文。

卷上志國(guó)

記述占城國(guó)、真臘國(guó)、賓瞳龍國(guó)、登留眉國(guó)、蒲甘國(guó)、三佛齊國(guó)、單馬令國(guó)、凌牙斯加國(guó)、佛羅安國(guó)、新拖國(guó)、監(jiān)篦國(guó)、蘭無(wú)里國(guó)、細(xì)蘭、蘇吉丹、南毗國(guó)、故臨國(guó) ，胡茶辣國(guó)、麻啰華國(guó)、注輦國(guó)、鵬茄羅國(guó)、南尼華啰國(guó)、大秦國(guó)、大食國(guó)、麻嘉國(guó)、弼琶啰國(guó)、 層拔國(guó)、 中理國(guó)、甕蠻國(guó)、白達(dá)國(guó)、吉茲尼國(guó)、忽廝離國(guó)、木蘭皮國(guó)、遏根陀國(guó)、茶弼沙國(guó)、斯伽里野國(guó)、默伽獵國(guó)、渤泥國(guó)、麻逸國(guó)、三嶼國(guó)、蒲哩魯國(guó)、流求國(guó)、毗舍耶國(guó)、新羅國(guó)、倭國(guó)等五十八個(gè)國(guó)；其中的斯伽里野國(guó)篇記述的是西西里島的地理和島上的活火山。這是中文古典典籍中最早記述意大利西西里島和埃特納火山的著作。

卷下志物

記述腦子、乳香、沒(méi)藥、血碣、金顏香、篤褥香、蘇合香油、安息香、榿?zhàn)踊?、薔薇水、沉香、速暫香、黃熟香、生香、檀香、丁香、肉豆蔻、降真香、麝香木、波羅密、檳榔、椰子、沒(méi)石子、吉貝、椰心簟、木香、白豆蔻、胡椒、蓽澄茄、阿魏、蘆薈、珊瑚樹、琉璃、貓兒睛、硨磲、象牙、犀角、膃肭臍、鸚鵡、蝳瑁、龍涎、黃蠟等五十四篇。

宋趙汝適撰

汝適始末無(wú)考，惟據(jù)《宋史宗室世系表》，知其為岐王仲忽之元孫，安康郡王士說(shuō)之曾孫，銀青光祿大夫不柔之孫，善待之子，出於簡(jiǎn)王元份房，上距太宗八世耳。此書乃其提舉福建路市舶時(shí)所作，於時(shí)宋已南渡，諸蕃惟市舶僅通，故所言皆海國(guó)之事?！端问吠鈬?guó)列傳》實(shí)引用之。核其敘次事類，歲月皆合。但《宋史》詳事跡而略於風(fēng)土、物產(chǎn)，此則詳風(fēng)土、物產(chǎn)而略於事跡。蓋一則史傳，一則雜志，體各有宜，不以偏舉為病也。所列諸國(guó)，“賓瞳龍”史作“賓同隴”，“登流眉”史作“丹流眉”，“阿婆羅拔”史作“阿蒲羅拔”，“麻逸”史作“摩逸”。蓋譯語(yǔ)對(duì)音，本無(wú)定字。龍、隴，三聲之通。登、丹，蒲、婆，麻、摩，雙聲之轉(zhuǎn)。呼有輕重，故文有異同。無(wú)由核其是非，今亦各仍其舊。惟南宋僻處臨安，海道所通，東南為近。志中乃兼載大秦天竺諸國(guó)，似乎隔越西域，未必親睹其人。然考《冊(cè)府元龜》，載唐時(shí)祅教稱大秦寺，《桯史》所記廣州海獠，即其種類。又法顯《佛國(guó)記》載陸行至天竺，附啇舶還晉。知二國(guó)皆轉(zhuǎn)海可通，故汝適得於福州見其市易。然則是書所記，皆得諸見聞，親為詢?cè)L。宜其敘述詳核，為史家之所依據(jù)矣。

《諸蕃志》作為中外關(guān)系上的一部重要著作，在十九世紀(jì)末期就受到了西方學(xué)者的關(guān)注。首先對(duì)這本書表現(xiàn)出興趣的是德國(guó)漢學(xué)家夏德（FriedrichHirth，1845—1927）。夏德于1870年來(lái)華，在中國(guó)生活了二十多年，曾先后在廈門、上海、鎮(zhèn)江、重慶等地的海關(guān)任職，直至1897年辭職回國(guó)。夏德在華期間潛心研究中外交通史和中國(guó)古代史，著有《中國(guó)與羅馬人的東方》（有朱杰勤節(jié)譯本，改名《大秦國(guó)全錄》，商務(wù)印書館1964年版）、《中國(guó)古代的海上交通》、《中國(guó)藝術(shù)中的外來(lái)影響》等多部著作。由于他的突出成就，曾被選為1886—1887年度的皇家亞洲文會(huì)北中國(guó)支會(huì)會(huì)長(zhǎng)。英國(guó)皇家亞洲文會(huì)建立于1823年，總部在倫敦，其后在亞洲各地建立分會(huì)，中國(guó)分會(huì)（設(shè)在上海）建立于1858年，其后一直運(yùn)行到1951年，是近代在中國(guó)存在時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)，其會(huì)長(zhǎng)在絕大部分時(shí)間都是由英美人士擔(dān)任，夏德作為一個(gè)德國(guó)人能夠出任此職，足以說(shuō)明他的學(xué)術(shù)成就。另外一個(gè)能夠說(shuō)明他學(xué)術(shù)影響力的事實(shí)是，1901年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)設(shè)首個(gè)漢學(xué)講座，即于次年聘請(qǐng)夏德為第一任教授。夏德在哥大一干就是十五年，其間出版了具有廣泛影響的《周朝末年以前的中國(guó)古代史》，在1917年離美還鄉(xiāng)之前還參加了胡適的博士論文答辯。夏德在1890年左右著手《諸蕃志》的翻譯工作，但由于種種原因在翻完幾段后就停止了。

在夏德之后對(duì)《諸蕃志》產(chǎn)生興趣的是美國(guó)外交官漢學(xué)家柔克義（WilliamWoodvilleRockhill，1854—1914）。柔克義于1884年來(lái)華，長(zhǎng)期在中國(guó)任職，并于1905—1909年出任美國(guó)駐華公使。在華期間，他先是對(duì)中國(guó)的邊疆地理進(jìn)行了比較深入的研究，曾獨(dú)自一人兩次進(jìn)入西藏地區(qū)考察，并根據(jù)考察所得陸續(xù)出版了《喇嘛之國(guó)》和《1891和1892年蒙藏旅行日記》，這兩部著作大大增加了西方讀者對(duì)蒙古、西藏的了解。進(jìn)入二十世紀(jì)后，他的研究興趣逐漸轉(zhuǎn)向了中外關(guān)系，陸續(xù)發(fā)表了《十五世紀(jì)至1895年間的中朝交通》和《中國(guó)朝廷上的外交覲見》等論著；1900年他還將《魯布魯克東行記》從拉丁文譯成英文，十三世紀(jì)時(shí)法國(guó)人魯布魯克（WilliamofRubruck）受路易九世派遣出使中國(guó)，留下了中世紀(jì)外國(guó)人對(duì)中國(guó)的珍貴記錄?！吨T蕃志》同樣出現(xiàn)在十三世紀(jì)，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)外國(guó)的認(rèn)識(shí)，其價(jià)值可想而知，柔克義想把它譯成英文，是非常自然的。

1904年，當(dāng)夏德聽說(shuō)柔克義想把《諸蕃志》翻譯成英文的消息后，立刻與他取得了聯(lián)系，于是兩位大漢學(xué)家聯(lián)手展開了翻譯?！吨T蕃志》部頭并不大，但翻譯工作卻歷時(shí)六年才告完成。為什么會(huì)花這么長(zhǎng)時(shí)間呢？最主要的原因是兩人都無(wú)法全身心地投入這一工作，夏德要教書，而柔克義作為駐華公使有大量的公務(wù)要處理，1909年后他又被調(diào)任美國(guó)駐俄羅斯大使，學(xué)術(shù)研究工作只能擠業(yè)余時(shí)間進(jìn)行。從兩人的通信可以看出他們的合作方式是這樣的：夏德先翻譯一個(gè)初稿，然后寄給柔克義進(jìn)行修訂并做注解，最后再由柔克義撰寫一篇導(dǎo)言。

翻譯此書難度很大，而撰寫注釋和導(dǎo)言則更需功力。在洋洋萬(wàn)言的導(dǎo)言中，柔克義回顧了自古代至十二世紀(jì)的中外關(guān)系史，其中不僅引用了中國(guó)的正史材料，還使用了古希臘、阿拉伯和歐洲中世紀(jì)的大量文獻(xiàn)。這種扎實(shí)的文獻(xiàn)工夫也體現(xiàn)在注釋中，柔克義在解釋《諸蕃志》中出現(xiàn)的國(guó)家和物品時(shí)，將中文文獻(xiàn)和德文、法文、英文文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)照，互相發(fā)明。在這一工作中，夏德也給予了積極的幫助，夏德在來(lái)中國(guó)之前曾在多所德國(guó)著名大學(xué)受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而比較語(yǔ)文學(xué)正是德國(guó)人最為擅長(zhǎng)的學(xué)術(shù)研究方法。

這樣一部高水平的學(xué)術(shù)著作完成后，出版卻成了問(wèn)題。柔克義和夏德希望這本書能以中英文對(duì)照的方式呈現(xiàn)在讀者特別是專家的面前，因?yàn)橹挥羞@樣才便于人們判斷和檢驗(yàn)他們翻譯和注解的正確與否。可是當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)沒(méi)有一家出版社能夠排印漢字，他們不得不在別的地方想辦法，作為駐俄大使的柔克義最終找到了圣彼得堡的皇家科學(xué)院印刷所，全書于1911年9月印刷完成。此后不久，柔克義離開了俄羅斯，出任美國(guó)駐土耳其大使。

譯本出版時(shí)在標(biāo)題上做了一些改變，為的是讓西方讀者更為一目了然，其英文標(biāo)題為ChauJu-kua：HisWorkontheChineseandArabTradeintheTwelfthandThirteenthCenturies，EntitledChu-fan-chi（《趙汝適：他關(guān)于十二和十三世紀(jì)中國(guó)和阿拉伯貿(mào)易的著作，名為〈諸蕃志〉》）。兩位漢學(xué)家對(duì)這樣一本專業(yè)性很強(qiáng)的書之讀者反應(yīng)沒(méi)有抱過(guò)高的期望，覺(jué)得頂多只會(huì)在漢學(xué)研究的小圈子里產(chǎn)生一些影響，沒(méi)想到結(jié)果卻大大出乎他們的意料。1912年12月29日《紐約時(shí)報(bào)》周末書評(píng)版用了近一版的篇幅來(lái)介紹這本書的內(nèi)容，給予兩位譯者以非常高的評(píng)價(jià)，在談到柔克義時(shí)，文章指出，“他是憑借業(yè)務(wù)能力而不是政治背景被任命為駐外大使的，這可以算是美國(guó)國(guó)務(wù)院有史以來(lái)第一遭”。這里顯然不無(wú)調(diào)侃的味道，但只限于美國(guó)政治。就柔克義而言，他完全夠得上學(xué)而優(yōu)則仕、仕而優(yōu)則學(xué)這個(gè)古老的標(biāo)準(zhǔn)。

這部集翻譯與研究于一體的重要著作出版后，很快也引起了中國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1930年代，著名中外關(guān)系史學(xué)者馮承鈞在為《諸蕃志》進(jìn)行校注時(shí)就大量吸收了這本書的成果，正如他在序言中所說(shuō)：“民元德國(guó)學(xué)者FriedrichHirth與美國(guó)學(xué)者W.W.Rockhill曾將是編迻譯，并為注釋，……博采西方撰述，注釋頗為豐贍，然亦不乏訛誤，今采其精華，正其訛誤，補(bǔ)其闕佚，凡標(biāo)明譯注者，或是全錄其文，或是節(jié)取其說(shuō)，間有其說(shuō)創(chuàng)自譯注，而在本書中變更抑或補(bǔ)充者，則不標(biāo)譯注二字，非敢掠美，恐有訛誤，不愿他人負(fù)己責(zé)也，計(jì)所采譯注之文十之五六，馀則采近二十余年諸家考證之成績(jī)，間亦自出新說(shuō)者，然無(wú)多也?！彼^“近二十余年諸家考證之成績(jī)”，主要是指法國(guó)大漢學(xué)家伯希和（PaulPelliot）對(duì)南海史地的研究。試舉兩例以明之?！吨T蕃志》原文記弼琶啰國(guó)一種野獸道：“獸名徂蠟，狀如駱駝，而大如牛，色黃，前腳高五尺，后低三尺，頸高向上，皮厚一寸?！逼浜蟮淖⑹沁@樣寫的：“譯注，按giraffe波斯語(yǔ)名zurnapa，阿剌壁語(yǔ)名zarafa，《瀛涯勝覽》阿丹（Aden）條名麒麟，蓋Somali語(yǔ)giri之對(duì)音，《星槎勝覽》天方（Mekka）條名祖剌法，則為此徂蠟之同名異譯，并本阿剌壁語(yǔ)。參看《西域南海史地考證譯叢》續(xù)編一二七至一三一頁(yè)，最古之著錄見《續(xù)博物志》卷十，'撥拔力國(guó)有異獸名駝牛，皮似豹，蹄類牛，無(wú)峰，頸長(zhǎng)九尺，身高一丈余’。此經(jīng)伯希和檢出。”這種野獸就是我們今天通常說(shuō)的長(zhǎng)頸鹿。又《諸蕃志》中記錄了一個(gè)“城方一千余里”的茶弼沙國(guó)，對(duì)此馮承鈞寫道：“譯注，此茶弼沙顯為阿剌壁人故事相傳西方日沒(méi)之Djabulsa，Djabirso，Djaborso城，《三才圖會(huì)》有茶弼沙人禮拜日沒(méi)之圖。伯希和說(shuō)，茶弼沙并見記《古滇說(shuō)》，《島夷志略》卷末著錄，參看《遠(yuǎn)東法國(guó)學(xué)校?？返诰啪砹?yè)?！辈：褪邱T承鈞留學(xué)法國(guó)時(shí)的老師，他的很多研究“四裔之學(xué)”的重要成果都被馮承鈞陸續(xù)譯成了中文，其中一些收入了《西域南海史地考證譯叢》正續(xù)四編之中。馮承鈞除法文外，還通曉英文、梵文、蒙古文、吐火羅文等多種文字，著譯等身，是民國(guó)時(shí)代首屈一指的中外交通史專家。他的作品解放后不斷地被重印，其中《諸蕃志校注》有中華書局1956年的新版本。

中外關(guān)系史是一個(gè)難度很大的研究領(lǐng)域，需要掌握中文和多種外文資料才能做好。在柔克義、夏德之前，中國(guó)古代學(xué)者如李調(diào)元也曾給《諸蕃志》做過(guò)注釋，但由于條件所限，只能在中國(guó)文獻(xiàn)內(nèi)部做文章，難以深入。近代以來(lái)德、美、法等國(guó)學(xué)者的加入使外文文獻(xiàn)的佐證作用大大地彰顯出來(lái)，補(bǔ)充了中國(guó)學(xué)者的不足。馮承鈞的貢獻(xiàn)主要不在于發(fā)掘更多的新材料，而是利用自己過(guò)人的中外文能力將前人的成果加以吸收和整合，與時(shí)俱進(jìn)，踵事增華，使《諸蕃志》的注釋達(dá)到了前所未有的水平，也正是在他的手中，這項(xiàng)跨國(guó)工程獲得了堪稱完美的結(jié)局。

顧炎武《日知錄》卷十九《著書之難》條云：“宋人書如司馬溫公《資治通鑒》、馬貴與《文獻(xiàn)通考》，皆以一生精力為之，遂為后世不可無(wú)之書。而其中小有舛漏，尚亦不免。若后人之書愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳，所以然者，其視成書太易，而急于求名故也。”所言極是。而從現(xiàn)在的情形看去，有些書簡(jiǎn)直非多國(guó)多人聯(lián)手合作為之不可，地球是個(gè)村子，有不少事情須結(jié)為互助組，通力合作，才能做好。