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子路篇十三
（二三） 原文： 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“君子和睦相處，卻彼此保持差異；小人沒有差異，但無法和睦相處?！?span lang="EN-US"> 感悟： 君子追求仁義，只要符合仁義，即使彼此的性格差異很大，也可以成為朋友。就像七個音符是不同的，但可以組合成美妙的旋律。小人追求利益，看似目標一致而團結(jié)，實際上明爭暗斗，一盤散沙。 以價值觀構(gòu)建的團隊，它的凝聚力勝過以金錢構(gòu)建的團隊。 （二四） 原文： 子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？“子曰：”未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?span lang="EN-US"> 白話： 子貢問：“一鄉(xiāng)的人都喜歡他，怎么樣？” 孔子說：“不好?！?span lang="EN-US"> 子貢又問：“一鄉(xiāng)的人都厭惡他，怎么樣？” 孔子說：“不好。不如鄉(xiāng)中的好人喜歡他，鄉(xiāng)中的惡人厭惡他?！?span lang="EN-US"> 感悟： 一個鄉(xiāng)村既有好人也有壞人，如果有一個人大家都說他好，說明他在和稀泥，誰都不得罪，兩邊討好，這樣的人做事沒有是非判斷，沒有原則，孔子是不贊成的。如果一個人大家都說他不好，說明他損人利己，非常自私，孔子也不贊成。 一個真正的好人是什么樣的？好人說他好，壞人說他壞，善惡分明。 （二五） 原文： 子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。” 白話： 孔子說：“君子容易和他共事，但難以討他喜歡。你討他喜歡的方式如果不符合道，他是不會喜歡你的。等到他用你的時候，卻能夠量才為用。小人容易討他喜歡，但難以和他共事。你討他喜歡的方式雖然不符合道，他也喜歡你。等到他用你的時候卻求全責備，凡是他想要你做的，你都得做?！?span lang="EN-US"> 感悟： 君子追求仁義帶來的快樂，凡是不符合仁義的事情，他都不喜歡。他用人時不以自己的喜惡為標準，而以這個人的才能為標準。 小人追求個人享受的快樂，凡是能讓他快樂的事情，即使不符合仁義，他也喜歡。他評價別人時以自己的喜惡作為判斷，他喜歡就是好，他討厭就是糟。他在用人的時候也是如此，不管你有沒有才能，只看他是不是看你順眼?？茨沩樠哿?，你做什么都對；看你不順眼，你做什么都是錯的。 （二六） 原文： 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“君子舒泰但不驕傲，小人驕傲但不舒泰?！?span lang="EN-US"> 感悟： 君子無攀比之心，認為自己和別人是平等的，因此不驕傲。君子追求仁義，問心無愧，因此舒泰。 小人有攀比之心，抬高自己而貶低別人，因此驕傲。小人追求利益，患得患失，因此不舒泰。 （二七） 原文： 子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“剛強、果敢、質(zhì)樸、訥言，這四者接近于仁?！?span lang="EN-US"> 感悟： “仁”在人際關(guān)系中的表現(xiàn)為“禮”，在個人身上的表現(xiàn)是什么呢？孔子認為是剛強、果敢、質(zhì)樸、訥言，人的欲望少就剛強，智慧足就果敢，夠真誠就質(zhì)樸，重行動就訥言。 （二八） 原文： 子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切，偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?span lang="EN-US"> 白話： 子路問：“如何做可算是一個士了？” 孔子說：“能夠切磋，能夠和悅，這樣可以算是一個士了。與朋友互相切磋，與兄弟和悅相處?！?span lang="EN-US"> 感悟： 不同的人問同樣的問題，孔子的答案不一樣，為什么呢？因為孔子不是教人做有標準答案的數(shù)學題的，而是教育人如何成為一個真正的人，他的學生就像是一個個未經(jīng)雕琢的石頭，形狀各異，孔子雕琢他們的方式也不一樣，但最終的目標是一樣的。 子路性格耿直，不太聽別人的意見，孔子教育他要跟朋友切磋。子路性格魯莽，說話經(jīng)常冒犯別人，因此孔子教育他要和悅。 （二九） 原文： 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“善人教化人民七年，也可以讓他們上戰(zhàn)場了。“ 感悟： 善人不一定是軍事家，為什么教化人民七年就可以上戰(zhàn)場呢？善人讓民眾有信仰，有斗志，有組織紀律，這時候拿上武器就可以上戰(zhàn)場了。 （三十） 原文： 子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“讓不經(jīng)過訓練的民眾上戰(zhàn)場，這是在拋棄他們。” 感悟： 戰(zhàn)場是決定生死的地方，對民眾不加以訓練，好比是用肉包子去打狗，有去無回?？鬃硬幌矚g戰(zhàn)爭，但他知道戰(zhàn)爭不可避免，希望當政者不要把民眾當炮灰，這是他的慈悲之心。 |
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