王陽明(1472-1529)漢族，生于余姚瑞云樓；原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，曾因筑居會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱陽明先生，故又曰王陽明。中國明代最杰出的思想家、哲學家、文學家和軍事家、書法家，陸王心學之集大成者！著有《陽明全書》。精通“儒釋道”三家流派，善運籌帷幄、統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國史之罕見全能大儒。奉祀孔廟東廡第58位，皇封“先儒” ！

王陽明創(chuàng)立“心學”，主導“致良知”學說，在世界哲學史上地位極盛。著作多由門人輯成《王文成公全書》38卷。史稱“明朝第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂！”

自號陽明子(心學集大成者)與孔子(儒學創(chuàng)始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)并稱為孔、孟、朱、王，先賢理學四大家！

▼王守仁《若耶溪送友詩稿》弘治15年書，紙本，墨筆，現(xiàn)藏于日本大阪博文堂。書后有羅振玉、鄭孝胥尾跋文。｜敬請橫屏雅賞

王守仁《若耶溪送友詩稿》卷

王氏書法，烙著二王風韻，而又趨筆自由揮灑。書藝清勁峻游，自由舒逸。書法點劃精謹，取勢凌厲，凝于筆端。發(fā)于肺腑、直抒胸臆；猶似風卷慈云，俊逸而蘊籍；外放而內斂，毫無滯澀視感。在章法上行間略右向斜勢，飛舞氣勢，呈現(xiàn)靈動！

書法造詣極高流芳！致言弟子曰：“余之始習字，對照臨摹古賢法帖，初現(xiàn)得知字之形狀。后而執(zhí)筆行字細考量再三也不抒寫，專注思考，靜心思索，于心構造其形其狀，牢著于卷時間久矣，才悟性懂得它運筆的技巧法則?！?/span>

▼王陽明草書《若耶溪送友詩稿》軸心

王陽明草書《若耶溪送友詩稿》軸心

◆【釋文+書帖】高清大圖雅賞▽

▼若耶溪上雨初歇，若耶溪邊船欲發(fā)。楊枝嫋嫋風乍晴，楊花漫漫如雪白。

▽湖山滿眼不可將，畫手憑誰寫清絕。金樽綠酒照玄發(fā)，送君蹔作沙頭別。

▽長風破浪下吳越，飛帆夜渡錢塘月。遙指扶桑向溟渤，翠水金城見丹闕。

▽絳氣扶疏藏兀突，中有清虛廣寒窟。冷光瑩射精魂懾，云梯萬

▽丈臨風躡。玉宮桂樹秋正馥，最上高枝堪手折，攜向彤墀獻

▽天子，金柜瑯函貯芳烈。內兄諸用冕惟奇負藝，不平於公道者久矣。今年

▽將赴南都試，予別之耶溪之上，固知其高捷北轅，不久當會於都下。

▽然而繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意，予因詩以送

▽之，屬冗不及長歌，俟其對榻垣南草堂，尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治甲子又

▽四月望，陽明山人王守仁書于西清軒。

垣南草堂予都下寓舍也。

▼尾后羅振玉題款、二題書，鄭孝胥跋文

▽清·羅振玉尾題款、二題書

羅振玉(1866-1940)，字式如(叔蘊／叔言)，號雪堂，晚號貞松老人／松翁。出生清同治五年江蘇淮安，祖籍浙江上虞，畢業(yè)于淮安私塾。農學家、教育家、考古學家、金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、古文字學家，“甲骨四堂”之一，中國現(xiàn)代農學之開拓者，中國近代考古學的奠基人。遺書《貞松堂歷代名人法書》《殷墟書契》《三代吉金文存》《高昌壁畫精華》！

▽清宣統(tǒng)癸丑秋羅振玉題款、二題文記+放大

▼鄭孝胥跋文

鄭孝胥(1860-1938)，字蘇戡，一字太夷，號海藏(居所名“海藏樓”)，世稱鄭海藏，福建省閩侯(今福州)人，出生于江蘇蘇州胥門，中國近現(xiàn)代詩人、詩學家、書法家，官居偽滿洲國國務總理。遺作《海藏樓詩集》，宋詩派重要詩人，詩壇“同光體”倡導者之一，書法造詣尤深，擅長楷書！

書家評說:

◆明中后期著名文學家、書畫家徐渭稱贊王陽明書法說：“古人論右軍(王羲之)以書掩其人，新建先生(王陽明)乃不然，以人掩其書。觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書已傳矣?！?/span>

◆明末清初著名文學家歸莊贊譽說：“陽明先生一代儒宗，而亦工于書法如此，豈非藝即道耶？余學道不成而謬以能書名，既恥為一藝之士，其敢不勉?！?/span>

◆書法家朱長春評價其書藝時說：“公書法度，不盡師古，而遒邁沖逸，韻氣超然重表，如宿世仙人生具靈氣，故其韻高冥合，非假學也”。

◆《中國書法史論》中，陳云君評說：“他書法學晉人，守古法中風韻悠長，儒人重書古使之然也，陽明力行。他初學《圣教序》，甚得右軍之法，偶參時人筆意。因為本人為政府中官吏，所以習氣難免，幸知時弊，其書重雅而摒俗”。

◆國際陽明學研究大師、日本九洲大學名譽教授岡田武彥稱其書法“骨挺神駿，筆勢飄逸，流暢清麗，有弘毅駿拔飄逸之氣象”。