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今天讀了馬雅可夫斯基的《嘲》，對詩中提出的豬——吃水非但忘了挖井人，且在挖井人身后下毒手——深惡痛絕。想到前些年西區(qū)廁所文化中那些成天叫罵的豬，活生生的拱樹豬走進現(xiàn)實。幾次三番和兄弟們說，不要求記恩，別負(fù)意就是謝天謝地了！ 找來萊辛寓言里面的《橡樹和豬》，似乎含義更豐富了一些。 一頭貪吃的豬在一棵高大的橡樹下，用落下的橡實把自己養(yǎng)得肥頭大耳。他嚼著一顆橡實，眼睛已經(jīng)在搜尋另一顆了。 “你這個忘恩負(fù)義的畜生!”橡樹終于朝下喊了起來，“你靠我的果實養(yǎng)活自己，可你一次也沒有抬起頭來用感激的目光望我一眼?！?/span> 豬停了停，然后訥訥地回答說：“要是我知道，你是為了我才讓橡實落下來，那是不會缺少感激的目光的?！?/span> 橡樹所結(jié)果實，春季開花，秋季成熟，長裂后自然掉落。豬吃了一個又一個，并不記得恩情。因為它覺得這是它應(yīng)得的，它不吃也有別的動物吃，反倒因為吃了橡樹果實讓橡樹體現(xiàn)了一定價值，而橡樹非要讓豬記得它的恩情且要求回報的行為似乎有些自私了。橡樹當(dāng)真忘了離開你豬也能獲得很好的現(xiàn)實。 太陽無私的奉獻(xiàn)著它的光和熱，萬物都在接受太陽的恩惠，并沒有誰想著去回報它。按照豬的邏輯，太陽并沒有專門為誰發(fā)出光和熱，所以大家也就理所當(dāng)然的享用這天上掉的餡餅。當(dāng)然，還是會有很多藝術(shù)創(chuàng)作去歌頌太陽。但是，太陽不會因為這些崇拜、謳歌去改變自己的行為方式。 人類就不一樣了。我為你做了事，你就要報答我，精神和物質(zhì)層面最好都要有，不然，我就嫌棄你。我給你發(fā)工資，你要報答我，給我干事還要奉承我，不然你就是不敬天。再比如挖井人，他并沒有考慮這口井定向給誰供水，但用水的人卻不能不惦記我這份恩情，不然你就是白眼狼。 說說北邊氫氣的事，你不用它就放火炬，你用了就要給它錢。它建設(shè)的時候可沒想著要給你供氫，你只是幫他一個忙，反倒跟你摳到家，對你說三道四。難道它就不知道，沒有它那點塞牙縫的高價氫人家自己能活的更好的現(xiàn)實么？ 所以，說到底，凡事沒有絕對的對錯，立場不一樣。放平心態(tài)，存在即合理，別摻雜個人感情，接受一切現(xiàn)實，萊辛的境界更高。 明天去西區(qū)廁所看看文化現(xiàn)狀，放平心態(tài)，任由它說了。
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