元朝是中國歷史上一個輝煌而獨特的時代，它的影響不僅限于政治、經濟和文化領域，還深刻地影響了醫(yī)學領域。特別是在北京地區(qū)，元朝時期的民族醫(yī)學歷史堪稱豐富而獨特。

元朝以前北京地區(qū)民族醫(yī)學發(fā)展情況概述

在遠古至秦漢時期，北京地區(qū)的民族醫(yī)學主要受到原始部落和農耕文化的影響。當時的醫(yī)學理念相對簡單，主要注重對病癥的治療。

人們通過采集和使用當?shù)氐牟菟?、動物產品等自然資源，進行簡單的草藥療法和按摩推拿等治療方法。這些經驗在不同部落和家族之間口耳相傳，形成了初步的民族醫(yī)學體系。

隨著社會的進步和不同民族的遷移，魏晉南北朝至隋唐時期，北京地區(qū)的民族醫(yī)學開始受到了中原地區(qū)文明的影響。

隨著中醫(yī)藥理論的興起，一些經典著作如《黃帝內經》開始在北京地區(qū)流傳。這些著作對于民族醫(yī)學的發(fā)展起到了重要的推動作用。同時，漢族醫(yī)學和回族醫(yī)學的交流也促進了北京地區(qū)醫(yī)學知識的融合與發(fā)展。

宋遼金時期是北京地區(qū)民族醫(yī)學發(fā)展的一個重要時期。在這個時期，北京地區(qū)逐漸成為了政治和文化中心，吸引了各地醫(yī)學專家和學者。這些醫(yī)學專家積極傳播并交流自己的醫(yī)學知識，推動了民族醫(yī)學的繁榮發(fā)展。

兼具多種文化特點的元朝社會政治制度的形成和確立

元朝建立后，蒙古族的政治體系與中原王朝的傳統(tǒng)制度相互交織、相互融合。例如，元朝在地方政權的組織中采用了漢族的州縣制度，同時保留了蒙古族的部落制度。

這種制度結合不僅保持了中原王朝傳統(tǒng)制度的一些特點，同時也體現(xiàn)了蒙古族的政治文化。這種多元文化的融合對于元朝社會政治制度的形成和確立起到了重要推動作用。

元朝建立了全新的戶籍制度，將人口分為籍貫和居住地兩個層面，并通過嚴格的戶籍管理來控制人口流動。這種制度對于醫(yī)學的發(fā)展產生了積極影響。

一方面，戶籍制度的實施促進了醫(yī)學知識的傳播和醫(yī)療資源的合理配置，使得不同地區(qū)的醫(yī)學經驗得以交流和共享。另一方面，戶籍制度也為醫(yī)學研究提供了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和基礎，使得醫(yī)學研究能夠更加深入和系統(tǒng)。

元朝是一個信奉佛教的國家，佛教在元朝社會中占據(jù)重要地位。佛教對于社會道德和倫理的塑造以及社會秩序的維護起到了積極的作用。

在元朝時期，佛教寺廟成為社區(qū)中心，醫(yī)療和慈善活動也常常與佛教寺廟相關聯(lián)。這種宗教對社會的影響，為元朝社會政治制度的形成提供了一種宗教倫理的支撐和規(guī)范。

融合性醫(yī)事制度的建立

太醫(yī)院作為元朝時期的最高醫(yī)療機構，其地位在融合性醫(yī)事制度的建立過程中得到了進一步的提升。太醫(yī)院不僅僅是一個醫(yī)療機構，更是醫(yī)學教育和研究的重要場所。

在這里，來自不同民族的醫(yī)學家、醫(yī)師以及研究者們匯聚一堂，交流各自的醫(yī)學經驗和理論，推動了不同醫(yī)學流派的融合與發(fā)展。太醫(yī)院的地位的提升，為融合性醫(yī)事制度的建立奠定了堅實的基礎。

廣惠司及回回藥物院的創(chuàng)建是融合性醫(yī)事制度的重要組成部分。廣惠司是一個專門負責管理回回醫(yī)學的機構，通過與漢族醫(yī)學的交流與融合，推動了回回醫(yī)學在元朝北京地區(qū)的發(fā)展。

回回藥物院的創(chuàng)建進一步促進了回回醫(yī)學的研究和應用，豐富了元朝民族醫(yī)學的多樣性和獨特性。這些機構的創(chuàng)建為不同民族醫(yī)學之間的互學互鑒提供了良好的平臺，推動了醫(yī)學的進步與發(fā)展。

御藥院作為皇家藥房，其功能在融合性醫(yī)事制度的建立中得到了增加。除了負責研發(fā)和保管藥物，御藥院還開始承擔起臨床醫(yī)療的職責。

這一變化推動了臨床醫(yī)學與藥物研究的密切結合，促進了醫(yī)學理論與實踐的相互交流與發(fā)展。御藥院的功能增加，為元朝北京地區(qū)的民族醫(yī)學發(fā)展注入了新的動力。

醫(yī)學教育相關機構的調整也是融合性醫(yī)事制度的一項重要舉措。元朝時期，醫(yī)學教育逐漸從私塾轉變?yōu)檎降慕逃龣C構，例如太醫(yī)院的醫(yī)學教育部門。

這種調整使得醫(yī)學教育更加規(guī)范化和系統(tǒng)化，為醫(yī)學人才的培養(yǎng)提供了更好的機會和環(huán)境。醫(yī)學教育的改革與調整，推動了醫(yī)學知識的傳承和創(chuàng)新，為融合性醫(yī)事制度的建立起到了重要作用。

多元食療文化知識的結晶—《飲膳正要》

《飲膳正要》承襲了中華醫(yī)理，將食物與藥物結合起來，強調飲食對于健康的重要性。這本書的編纂者在研究中汲取了各個民族的食療經驗，將它們融合在一起，形成了獨特的飲食養(yǎng)生理論。他們深知不同食材的性味歸經特點，并根據(jù)個體的體質和疾病情況，進行個性化的膳食調理。

在《飲膳正要》中，重點強調了動物藥材在食療中的重要作用。元朝時期，人們發(fā)現(xiàn)了許多動物具有獨特的藥用價值，例如熊膽、鹿茸等。

這些藥材被廣泛應用于食物中，用以增強人體的免疫力和調理身體的功能。同時，《飲膳正要》還對于善用香料在藥膳處方中進行了詳細的介紹，指導讀者在調制藥膳時合理選用香料，以提升藥效和口感。

除了民間食療，元朝的宮廷飲膳也是醫(yī)學史上的一大亮點?！讹嬌耪酚涊d了宮廷飲膳的制作方法和配方，許多珍奇的食材和藥材被采用于皇宮中，供帝王和貴族享用。

這些食材包括珍稀的海產品、名貴的中藥材等，它們的使用不僅滿足了皇室的口腹之欲，同時也展示了元朝醫(yī)學文化的獨特魅力。

元朝時期，醫(yī)學研究不僅局限于飲食，還涉及到藥酒的制作?！讹嬌耪分杏涊d了元朝醫(yī)師創(chuàng)造的蒸餾新法，用以釀制優(yōu)質的藥酒。這種新技術的應用，使得藥酒的藥效得以更好地發(fā)揮，并且在元朝時期受到了廣泛的推崇和應用。

阿拉伯、波斯醫(yī)學知識的匯集—《回回藥方》

《回回藥方》的內容基本承自阿拉伯醫(yī)學和波斯醫(yī)學。阿拉伯醫(yī)學和波斯醫(yī)學在元朝時期得以廣泛傳播，其醫(yī)學理論和治療方法對當時的醫(yī)學界產生了深遠的影響。

《回回藥方》作為一部總結和編纂的醫(yī)學著作，收集了大量的阿拉伯和波斯醫(yī)學經典著作中的醫(yī)療方劑和治療方法。這些方劑和方法涵蓋了各個疾病的治療，從常見病到疑難雜癥，具有很高的實用性和指導意義。

在元朝時期，中國的中醫(yī)藥學已經形成了獨特的理論體系和臨床經驗，具有廣泛的影響力。為了使阿拉伯和波斯醫(yī)學知識更好地融入中國的醫(yī)學體系，編撰《回回藥方》的醫(yī)師們采用了傳統(tǒng)中醫(yī)的分類和記述方式，使其更符合中國醫(yī)學的理論體系。

阿拉伯和波斯醫(yī)學注重整體觀念和防治結合，強調人體的平衡和健康的維護，這與當時中國中醫(yī)藥的理念相契合。

在《回回藥方》中，我們可以看到許多方劑注重調理人體的陰陽平衡，從而實現(xiàn)治療和預防的雙重效果。這種綜合治療理念的匯集，為元朝北京地區(qū)的醫(yī)學繁榮做出了重要貢獻。

外來醫(yī)學為漢族中醫(yī)學所吸收與借鑒

《御藥院方》是元朝時期編纂的一部藥物方劑集，對于藥物的分類、性能和應用有著詳盡的記載。其中對香藥的重視在漢族中醫(yī)學中產生了深遠的影響。香藥是指那些具有芳香氣味且具有藥用價值的植物材料，如檀香、沉香等。

元朝時期，由于與西亞、阿拉伯等地的交流，香藥逐漸被引入到中國醫(yī)學中，并得到廣泛應用。《御藥院方》詳細描述了香藥的性能、功效和用法，為漢族中醫(yī)學吸收外來藥物提供了重要的參考。

漢族醫(yī)學借鑒了外來醫(yī)學中對香藥的研究成果，豐富了藥物治療的選擇，并在后來的發(fā)展中逐漸形成了獨特的香藥應用系統(tǒng)。

《世醫(yī)得效方》是元朝時期骨傷科領域的重要著作，對于骨傷科的發(fā)展起到了重要的推動作用。元朝時期，外來醫(yī)學對于骨傷科的研究頗為深入，尤其是蒙古族醫(yī)學在這一領域的成就引起了漢族醫(yī)學的關注。

《世醫(yī)得效方》收集了大量關于骨傷治療的方劑和經驗，對于骨折、脫臼等常見骨傷病癥的治療提供了重要的指導。