杳冥山居 08-25 18:49 

經(jīng)行不止，與天同度，與地同紀(jì)。

子午流注十二時(shí)辰與十二經(jīng)的對(duì)應(yīng)

人體有十二條正經(jīng)，而與之對(duì)應(yīng)的，古人又恰恰將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，難道只是巧合？

 當(dāng)然不是。

 中醫(yī)主張“天人合一”，人體本身作為大自然的一部分，是完全遵循自然規(guī)律而形成的。

 經(jīng)過研究，古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人體的氣血正是按十二時(shí)辰的陰陽(yáng)消長(zhǎng)有規(guī)律地流注于十二經(jīng)脈之中，同時(shí)人體各臟腑的功能也會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生相應(yīng)的變化，所以人體的十二正經(jīng)與十二時(shí)辰可以說是一一對(duì)應(yīng)的。并且，在此基礎(chǔ)之上，形成了子午流注的養(yǎng)生理論。

 從字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”組成的,以子午言時(shí)間，以流注喻氣血。

子午流注靈龜八法八卦圖

 具體地說，“子”和“午”是十二地支中的第一數(shù)和第七數(shù)，是時(shí)間的兩個(gè)極點(diǎn)（子為至陰，午為至陽(yáng)），它們分別表示兩種相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的范疇或概念，是我國(guó)古代用來計(jì)時(shí)、標(biāo)位以及記述事物生長(zhǎng)化收藏等運(yùn)動(dòng)變化過程或狀態(tài)的符號(hào)。

 “流”、“注”兩字,乃表示運(yùn)動(dòng)變化的概念,“流注”從狹義來說,是形容自然界水的流動(dòng)轉(zhuǎn)注。

《詩(shī)經(jīng)》：“如川之流，豐水東注”即為此意。

 這里借用“流注”是指人體經(jīng)絡(luò)中氣血的流行灌注。顧名思義，子午流注就是時(shí)空和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，是中國(guó)古代天人合一理論在傳統(tǒng)生命科學(xué)上的體現(xiàn)。

子午流注飛騰八法八卦圖

 可以說，子午流注把人的十二條經(jīng)脈在十二個(gè)時(shí)辰中的盛衰規(guī)律，有序地聯(lián)系起來，又通過人體的五臟六腑與十二經(jīng)脈相配的關(guān)系，預(yù)測(cè)出某臟腑經(jīng)絡(luò)的氣血在某個(gè)時(shí)辰的盛或衰，環(huán)環(huán)相扣，按照氣血的盛或衰來進(jìn)行治病養(yǎng)生，使治病養(yǎng)生都有了更強(qiáng)的針對(duì)性，從而達(dá)到事半功倍的效果。

下面依據(jù)子午流注原理，詳細(xì)介紹十二時(shí)辰與十二經(jīng)絡(luò)及臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

 (1)子時(shí)(23 點(diǎn)至 1 點(diǎn))膽經(jīng)旺，膽汁需要新陳代謝。人在子時(shí)入眠，膽方能完成代謝。

“膽有多清，腦有多清?！?/span>

凡在子時(shí)前入睡者，晨醒后頭腦清新、氣色紅潤(rùn)。反之，日久子時(shí)不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結(jié)石一類病癥。

 (2)丑時(shí)(1 點(diǎn)至 3 點(diǎn))肝經(jīng)旺，養(yǎng)血。

“肝藏血。”人的思維和行動(dòng)要靠氣血的支持。

廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時(shí)完成?！具@是不符合實(shí)際的。實(shí)際上動(dòng)脈血（新鮮血液）和靜脈血（廢舊血液）的含氧量交換和此消彼長(zhǎng)是隨時(shí)隨地在進(jìn)行的，只不過丑時(shí)的時(shí)辰，效率會(huì)高一些）】

 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五臟生成篇》曰:“故人臥血?dú)w于肝。”此時(shí)安靜入眠，血液大量回肝，肝內(nèi)血液充足，肝經(jīng)旺盛，可維護(hù)肝的疏泄功能，使之沖和條達(dá)，充分發(fā)揮解毒濾過的作用。此時(shí)熟睡，勝過其他時(shí)間。

 如果丑時(shí)不人睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無法完成新陳代謝，所以丑時(shí)久不入睡者，面色青灰，情志倦怠而易躁怒，易生肝病。

 (3)寅時(shí)(3 點(diǎn)至 5 點(diǎn))肺經(jīng)最旺，將肝貯藏解毒的新鮮血液輸送到百脈。

 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·經(jīng)脈別論》說：“脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛?！?/span>血的運(yùn)行要依賴氣的推動(dòng)，肺主呼吸調(diào)解著全身的氣機(jī)，此時(shí)肺經(jīng)旺盛，有助于肺氣調(diào)節(jié)和輸布血液運(yùn)行全身。所以人在清晨面色紅潤(rùn)，精力充沛，迎接新的一天到來。

 (4)卯時(shí)(5 點(diǎn)至 7 點(diǎn))大腸經(jīng)旺,有利于排泄?！胺闻c大腸相表里?！?/span>

寅時(shí)(上一個(gè)時(shí)辰)肺經(jīng)最旺，肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進(jìn)大腸經(jīng)進(jìn)入興奮狀態(tài)，吸收食物中的水分與營(yíng)養(yǎng)【此句亦有不妥，該狀態(tài)是隨時(shí)進(jìn)行的】，排出渣滓。此時(shí)可多飲水使大腸充分吸收水分【此句是清晨醒來喝一杯溫水的緣故】，促進(jìn)排泄；排泄結(jié)束后，可做提肛運(yùn)動(dòng),有利于治療便秘、痔瘡、脫肛等病。

 (5)辰時(shí)(7 點(diǎn)至 9 點(diǎn))胃經(jīng)旺，有利于消化。此時(shí)胃部吸收營(yíng)養(yǎng)的能力增強(qiáng)，需要進(jìn)食吸收充足的營(yíng)養(yǎng)，也正是人們進(jìn)食早餐的時(shí)間。所以說，早餐要吃好，且吃早餐不易發(fā)胖。

 (6)已時(shí)(9 點(diǎn)至 11 點(diǎn))脾經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)、生血。

 “脾主運(yùn)化，脾統(tǒng)血”。脾為氣血生化之源，與胃統(tǒng)稱為后天之本，是消化、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)。

 脾經(jīng)旺盛時(shí)可運(yùn)化水谷，升清化濁，為身體提供氣血營(yíng)養(yǎng)。

 “脾開竅于口，其華在唇”。脾的功能好,消化吸收好,氣血充盈，唇色紅潤(rùn)。

 (7)午時(shí)(11 點(diǎn)至 13 點(diǎn))心經(jīng)旺，有利于周身血液循環(huán)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·痿論》曰：“心主身之血脈”，“心主神明，開竅于舌，其華在面?！?/span>

 心經(jīng)旺盛，推動(dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。此時(shí)是氣血運(yùn)行的最佳時(shí)期，不宜劇烈運(yùn)動(dòng)，應(yīng)在午時(shí)小憩片刻，宜于養(yǎng)心，可使下午乃至晚上精力充沛。

 (8)未時(shí)(13 點(diǎn)至 15 點(diǎn))小腸經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素間·靈蘭秘典論》曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！?/span>

 是說小腸接收經(jīng)胃初步消化的食物，并進(jìn)一步泌別清濁，把水液歸于膀胱，糟粕送入大腸，將水谷化為精微。小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行消化吸收。

 (9)申時(shí)(15 點(diǎn)至 17 點(diǎn))，膀胱經(jīng)最旺。膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環(huán)在體內(nèi)。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。

 申時(shí)人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個(gè)時(shí)間滋腎陰可調(diào)此證。

 (10)酉時(shí)(17 點(diǎn)至 19 點(diǎn))，腎經(jīng)最旺。

 “腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根?！?/span>

 經(jīng)過申時(shí)的人體瀉火排毒，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的時(shí)辰。腎陽(yáng)虛者酉時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)最為有效。

 (11)戌時(shí)(19 點(diǎn)至 21 點(diǎn))，心包經(jīng)最旺。

 “心包為心之外膜，附有脈絡(luò)，氣血通行之道。邪不能容,容之心傷?！?/span>

 心包是心的保護(hù)組織，又是氣血通道。心包戌時(shí)興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處于完好狀態(tài)。

 心發(fā)冷者戌時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)，心悶熱者戌時(shí)滋心陰。

 (12)亥時(shí)(21 點(diǎn)至 23 點(diǎn))，三焦經(jīng)最旺。三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。

 亥時(shí)三焦通百脈。

 人如果在亥時(shí)睡眠，百脈可修養(yǎng)生息，對(duì)身體十分有益。可惜現(xiàn)代人能做到的很少,亥時(shí)百脈皆通,所以可以用任何一種進(jìn)行調(diào)理。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中說：經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地同紀(jì)。