“文革樣板戲”并非純粹的戲劇作品，它是包括革命現(xiàn)代京劇、革命現(xiàn)代芭蕾舞以及鋼琴協(xié)奏、交響樂等音樂作品在內(nèi)的綜合性的文藝形式。

“樣板戲”遵照“三突出'美學(xué)原則創(chuàng)作了一系列反映無產(chǎn)階級和廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行武 裝斗爭和階級斗爭的革命生活作品，卷軸般展開了中國共產(chǎn)黨的光輝革命歷史圖景， 同時塑造了一系列無產(chǎn)階級的革命英雄形象，從而被奉為成為無產(chǎn)階級的“文藝典范”。

“樣板戲”的產(chǎn)生有一定的歷史背景和文化語境。首先，“樣板戲”是京劇適應(yīng) 現(xiàn)代化改革的成果。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為京劇改革指明了方向， 而“京劇革命”則將京劇的現(xiàn)代化改革推向了意識形態(tài)高度，催生了“樣板戲”。

其次，“樣板戲”產(chǎn)生具備一定的文學(xué)基礎(chǔ)。后來有幸被選中成為“樣板戲”的京劇現(xiàn) 代戲在“十七年文學(xué)”時期基本就具備良好的劇本基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，這也是“樣板戲” 易為大眾接受的重要原因。從根本上而言，“樣板戲”創(chuàng)作仍是“左”的文藝思潮的 延續(xù)。再次，“樣板戲”順利出臺在很大程度上還借重于政治力量的支持和在此基礎(chǔ) 上的集體創(chuàng)作，毛澤東、周恩來、江青等中央領(lǐng)導(dǎo)人積極干預(yù)并調(diào)集廣大優(yōu)秀戲劇工作者傾力打造”樣板戲',對“樣板戲”出臺產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

文革期間得到審批并公演成為“樣板戲”的現(xiàn)代戲共19個，在時間上大致可以分成兩批。第一批是我們常說的“八個革命樣板戲”,包括5個革命現(xiàn)代京劇《紅燈 記》”、《沙家浜》'、《智取威虎山》°、《海港》'、《奇襲白虎團》2個革命現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》以及1部革命交響音樂《沙家浜》。這八部戲于1967年5月1日首次在北京舉行的為紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》 發(fā)表25周年文藝匯演中集體亮相，得到了輿論的高度贊揚，稱之為革命文藝的“優(yōu) 秀樣板”,此后“樣板戲”的名字就被定了下來。

第二批是1974年前后相繼推出的 11個革命“樣板戲”,包括6個革命現(xiàn)代京劇《龍江頌》、《杜鵑山》、《磐石灣》、《紅 云崗》、《平原作戰(zhàn)》、《紅色娘子軍》,2個革命現(xiàn)代舞劇《沂蒙頌》和《草原兒女》, 1個鋼琴伴唱《紅燈記》,1個鋼琴協(xié)奏曲《黃河》以及1部革命交響音樂《智取威虎 山》。

此外，還有7部“準(zhǔn)樣板戲”,因為各種原因未能及時公演甚至沒來得及通過審 查，包括6個革命現(xiàn)代京劇《草原兄妹》、《山城旭日》、《節(jié)振國》、《敵后武工隊》、《金雁嶺》、《春苗》和1個鋼琴弦樂五重奏《海港》。

對如何著手“京劇革命”的問題，江青也提出了具體的指示，即抓創(chuàng)作和移 植，在操作時既要合乎京劇的特點，有歌唱、武打，場次分明，用京劇的語言， 也要主題明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物突出。她的這些意見后來慢慢發(fā)展，被于會泳概括成了“三突出'創(chuàng)作原則，成為“樣板戲”的美學(xué)規(guī)范。江青的發(fā)言得到了毛澤東的支持，毛澤東批示“已閱，講得好”。輿論也 為“京劇革命”吶喊助威，《紅旗》雜志發(fā)表社論《文化戰(zhàn)線上的一個大革命》,認(rèn)為京劇革命不僅是文化革命，更是社會革命。《林彪同志委托江青通知召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》稱“社會主義的“文化大革命”已經(jīng)出現(xiàn)了新的形勢，革命現(xiàn)代戲京劇的興起就是最突出的代表”,“是一個創(chuàng)舉”,“文化革命要有破有立，領(lǐng)導(dǎo)人要親自抓，搞出好的樣板”,這是“樣板”一詞首次出現(xiàn)在官方文件中。

1967年，“樣板戲”被官方正式命名。為紀(jì)念毛澤東《講話》發(fā)表25周年，北 京舉行文藝匯演，演出劇目就是京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和“交響音樂”《沙家浜》八個戲。演出結(jié)束，“兩報一刊”以及各大媒體競相做了報道，評論文章正式 運用了“京劇樣板戲”稱呼，并突出強調(diào)了“樣板戲”作為無產(chǎn)階級文藝的“典范 地位'?！都t旗》雜志發(fā)表了總結(jié)性論斷，認(rèn)為“京劇革命已經(jīng)出現(xiàn)了一批豐盛的果實”,《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》等京劇“不僅是京劇的優(yōu)秀樣板，而且是無產(chǎn)階級文藝的優(yōu)秀樣板，也是無產(chǎn)階級“文化大革命”各個陣地上的'斗批改’的優(yōu)秀樣板”并將京劇革命定位為“無產(chǎn)階級文化大革命的一個重要組成部分',要“高度重視京劇革命的重大歷史意義”。

從20年代的戲劇改良運動到40年代延安舊劇改革再到50年代劇目整理審定直 至60年代“京劇革命”,京劇的現(xiàn)代化改革之路朝著現(xiàn)代性和革命性的雙重方向發(fā)展， 這注定了其命運必然與政治密不可分。“樣板戲”的產(chǎn)生固然包含了江青的個人政治野心，但是就其歷史發(fā)展脈絡(luò)而言，是京劇現(xiàn)代化改革的成果，是政治化的產(chǎn)物。如果說京劇現(xiàn)代化改革是“樣板戲”產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，那么，“樣板戲”的產(chǎn)生還有個非常重要的文學(xué)基礎(chǔ)，即“十七年文學(xué)”時期形成的劇本雛形。

《紅燈記》取材自電影《自有后來人》(1963年，長春電影制片廠攝制),電影 公映后被許多文藝團體改編成戲劇，其中上海愛華滬劇團的滬劇《紅燈記》(由凌大 可、夏劍青執(zhí)筆)在上海公演時被江青看中，后介紹給時任文化部副部長的林默涵，后來林指示中國京劇院總導(dǎo)演阿甲改編成京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》。

《智取威虎山》來源于曲波小說《林海雪原》中“楊子榮打進(jìn)威虎山，活捉匪首 座山雕”的故事，并根據(jù)同名話劇改編而成。1958年時京劇《智取威虎山》就已經(jīng) 在中國大戲院正式公演，并獲得好評，后來代表上海參加1964年觀摩演出大會，期間，毛澤東專門看了該劇的演出，還和演員合影。

《沙家浜》的前身是滬劇《蘆蕩火種》,《蘆蕩火種》取材于抗日義勇軍的真實斗爭事跡，并以崔左夫1957年寫的紀(jì)實文學(xué)《血染著的姓名——三十六個傷病員的斗爭紀(jì)實》以及劉飛將軍的革命回憶錄《火種》為基礎(chǔ)改編而來。該劇1960年3月5 日在上海公演，“連續(xù)7個月演了370場，場場爆滿，觀眾達(dá)56萬人次”①,這為京劇《沙家浜》打下了很好的基礎(chǔ)?！渡臣忆骸芬彩莻€人認(rèn)為所有劇中最好看的。

《奇襲白虎團》早在1955年就已經(jīng)首演，是中國人民志愿軍京劇團根據(jù)戰(zhàn)斗英 雄楊育才的故事改編的，在志愿軍中很受歡迎。1958年志愿軍京劇團集體轉(zhuǎn)業(yè)到山 東省京劇團，該劇也隨之先后參加了1963年山東省戲劇會演和1964年觀摩演出大會，進(jìn)京之前，山東省京劇團領(lǐng)導(dǎo)特地將劇本送交文化部審閱，江青對該戲評價很高。

《海港》改編自淮劇《海港的早晨》,是1963年編劇李曉明根據(jù)他在上海港裝卸 區(qū)的生活體驗創(chuàng)作而成的，很受碼頭工人的歡迎。其余兩出芭蕾舞也很有不錯的底子， 芭蕾舞劇《白毛女》是根據(jù)歌劇《白毛女》改編的，早在1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院 在延安演出歌劇《白毛女》(由賀敬之、丁毅編劇)之后，《白毛女》就成了中國歌劇 史上的經(jīng)典，深受觀眾喜愛，50年代《白毛女》被改編成電影后更是家喻戶曉。

《紅 色娘子軍》則由中央芭蕾舞團根據(jù)電影《紅色娘子軍》改編。瓊花、喜兒、楊白勞等人物早已為人們耳熟能詳，再次以舞劇形式出現(xiàn)，更能使觀眾耳目一新了。正是這些底本為“樣板戲”的成功出臺及廣受歡迎打下了良好的文學(xué)基礎(chǔ)，也成為“樣板戲”推出之初廣受歡迎的重要因素。雖說“文化大革命” 要“大破大立”,徹底否定十七年來的中國文藝，可事實上不可能與傳統(tǒng)一刀兩斷，這些被標(biāo)謗為無產(chǎn)階級“文藝典范”的革命“樣板戲”在整體創(chuàng)作上實際上仍然體現(xiàn)了與“十七年文學(xué)”的一致性?！笆吣晡膶W(xué)”以“三紅一創(chuàng)”為代表，構(gòu)造了一個龐大的史詩體系，“樣板戲” 則構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨各個時期的革命戰(zhàn)斗生活體系，同樣體現(xiàn)出史詩性。

《杜鵑山》、 《紅色娘子軍》表現(xiàn)二十年代的武裝斗爭，《紅燈記》、《沙家浜》、《平原作戰(zhàn)》、《白 毛女》表現(xiàn)三十年代的抗日斗爭，《智取威虎山》、《沂蒙頌》表現(xiàn)四十年代的解放戰(zhàn) 爭，而《奇襲白虎團》則截取了五十年代志愿軍抗美援朝的畫面，《海港》、《龍江頌》 是新中國建設(shè)時期工農(nóng)領(lǐng)域階級斗爭的體現(xiàn)。