毛主席說：“《紅樓夢》我讀了5遍，后四十回要看?！泵飨邮芎m的觀點，即認(rèn)為高鶚續(xù)了后四十回，卻從沒說過后四十回不好。 清人樂鈞《耳食錄二編》有這樣一個故事，一癡女子以讀《紅樓夢》而死。她廢寢忘食讀《紅樓夢》而生病。父母覺之，急取書付火。女子乃呼曰：“奈何焚寶玉黛玉！”自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫(yī)雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語曰：“寶玉，寶玉在此耶！”遂飲泣而瞑。 魯迅說：“后四十回雖數(shù)量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂"食盡鳥飛，獨存白地"者頗符，惟結(jié)束又稍振?！都t樓夢》中的小悲劇，是社會上常有的事，作者又是比較的敢于實寫的，而那結(jié)果也并不壞，無論賈氏家業(yè)再振，蘭桂齊芳，即寶玉自己，也成了個披大紅猩猩氈斗篷的和尚。在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊?！? 胡適在《紅樓夢考證》中寫道：“平心而論，高鶚補(bǔ)的四十回，寫司棋之死，寫鴛鴦之死，寫妙玉的遭劫，寫鳳姐的死，寫襲人的嫁，都是很有精彩的小品文字。最可注意的是這些人都寫作悲劇的下場。還有高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個大悲劇的結(jié)束，打破中國小說的團(tuán)圓迷信。我們試看高鶚以后，那許多《續(xù)紅樓夢》和《補(bǔ)紅樓夢》的人，哪一人不是想把黛玉、晴雯都從棺材里扶出來，重新配給寶玉？我們退一步想，就不能不佩服高鶚的補(bǔ)本了。我們不但佩服，還應(yīng)該感謝他替中國文學(xué)保存了一部有悲劇下場的小說！” 中國紅學(xué)會首任會長吳組緗先生說：“若沒有這個百二十回的本子，單憑那八十回，二百年來，這部書能如此為廣大讀者所傳頌，那是無法設(shè)想的！” 中國紅學(xué)會名譽會長紅學(xué)家李希凡、藍(lán)翎先生說：“續(xù)作在主要人物林黛玉、薛寶釵等人的性格上發(fā)展了悲劇沖突，使得《紅樓夢》故事情節(jié)的中心——寶黛釵的愛情糾葛，得到了比較合理的發(fā)展和結(jié)局，基本上保持了前八十回所顯示出的悲劇的氣氛和性質(zhì)。使得圍繞續(xù)作問題自發(fā)地展開的現(xiàn)實主義和反現(xiàn)實主義文學(xué)的激烈斗爭，至少在這方面取得了勝利。” 現(xiàn)任中國紅學(xué)會會長張慶善先生說：“兩百多年來，廣大讀者看的就是一百二十回本。清代《紅樓夢》續(xù)書有幾十個，只有這個后四十回能接在八十回后流傳，并已經(jīng)不可替代，這就是一個很重要的評價，廣大讀者接受了它，得到讀者認(rèn)可，這是事實，是了不起的評價。后四十回其中的許多描寫，也都達(dá)到了較高的水平?！? 文學(xué)評論家李長之先生說：“在未確定后四十回是高鶚的續(xù)書的時候，大家都很公平的去欣賞，而且說非常精彩，一經(jīng)證明是續(xù)書，大家都改變態(tài)度，我以為這是不對的。我以為高鶚在文學(xué)上的修養(yǎng)，或者比曹雪芹還大。” 清代紅學(xué)家張新之評價后四十回：“有各樣筆法，無所不備。有謂此書止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但觀其通體結(jié)構(gòu)，如常山蛇首尾相應(yīng)，安根伏線，有牽一發(fā)全身動之妙，且詞句筆氣，前后全無差別。則所增之四十回，從后增入耶，抑參差夾雜增入耶，覺其難有甚于作書百倍者。雖重以父兄命、萬金賞，使閑人增半回不能也。第九十六回：自此回至相思地為一大段，乃一部《石頭記》文字大出落點題處。種種精華，悉聚於此?！? 林語堂先生說：“高本四十回大體上所有前八十回的伏線，都有極精細(xì)出奇的接應(yīng)，而此草蛇灰線重見于千里之外的寫作，正是《紅樓夢》最令人折服的地方。在現(xiàn)代文學(xué)的口語說來，便是結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)密精細(xì)。這是評高鶚者所公認(rèn)?！都t樓夢》之有今日的地位，普遍的魔力，主要是在后四十回，不在前八十回，或者說是因為八十回后之有高本四十回。所以說，高本四十回作者是亙古未有的大成功?！? 張恨水先生說：“上八十回的文筆，和下四十回的文筆，融化得沒一點痕跡，我們?nèi)舨皇侵肋@書是兩個人做的，絕不會疑心是兩種筆墨，這也是自古有續(xù)書者以來不常見的事。吾以為《紅樓》之得傳，初固毋待于后四十回之績，然真正賺得天下后世兒女一副眼淚者，一大半在后四十回?！? 王蒙先生說：“疾呼而起、疾呼而出、泣血而寫的《紅樓夢》這幾回是何等動人！這才是“筆落驚風(fēng)雨，'文’成泣鬼神”！偉大呀，高鶚！” 楊絳先生說：“曹雪芹也有不能掩飾的敗筆，高鶚也有非常出色的妙文。” 李國文先生說：“高鶚是不亞于曹雪芹的文學(xué)巨匠，高鶚的續(xù)書，是誰也不能逾越的高峰，高鶚先生的大手筆，是應(yīng)該得到文學(xué)史者的大書而特書的。” 徐遲先生說：“我們是《紅樓夢》后四十回的熱烈贊揚者，這是罕見的大手筆。對后四十回的橫加責(zé)難，百般挑剔，無非是封建制的衰落使一些人難受了吧。那個女皇陛下（指江青）就'哭鼻子，讀不下去，太慘了！’” 白先勇先生說：“后四十回寫得極好，文字風(fēng)采、藝術(shù)價值絕對不輸前八十回，有幾處可能還有過之?！?/p>

牟宗三先生說：“人們喜歡看《紅樓夢》的前八十回，我則喜歡看后四十回。人們?nèi)粲谐梢?，以為曹雪芹的技術(shù)高，我則以為高鶚的見解高，技術(shù)也不低。前八十回固然是一條活龍，鋪排的面而俱到，天衣無縫，然后四十回的點睛，卻一點成功，頓時首尾活躍起來。若沒有高鶚的點睛，辛酸淚從何說起？全書之有意義，全在高鶚之一點?！? 王國維先生說：“茲舉其壯美者之一例，即寶玉與黛玉最后之相見一節(jié)，如此之文，此書中隨處有之，其動吾人之感情何如！凡稍有審美的嗜好者，無人不經(jīng)驗之也。讀者觀自九十八回以至百二十回之事實 ，其解脫之行程，精進(jìn)之歷史，明瞭精切何如哉！” 馮其庸先生在2005年2月接受《北京日報》的采訪時說：“《紅樓夢》悲劇性的故事情節(jié)催人淚下，令人不忍卒讀而又不能釋手。 寶黛愛情的悲劇是震撼人的靈魂的悲劇，是喚醒人們自我意識的悲劇，是中國古典文學(xué)史上處于巔峰的愛情悲劇，是古典愛情最高最新升華的悲劇，是具有近現(xiàn)代生活意義的悲劇，是對社會后世影響無比深遠(yuǎn)的悲劇。”這主要是針對后四十回的評價。