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本文參考了圖游華夏部分資料，表示感謝。 
宜賓求雨的清末時(shí)期第一張照片 各位請(qǐng)仔細(xì)看這張年代久遠(yuǎn)又頗為詭異的照片，照片體現(xiàn)的是清代末期四川一條狹長(zhǎng)的街道上，眾人簇?fù)碇粋€(gè)騎著矮馬的小男孩，小孩的服裝并沒(méi)有什么問(wèn)題，只是臉部的感覺(jué)卻說(shuō)不出的奇特，尤其是眼睛，好像熊貓眼一樣，又好像是故意化成那種紙?jiān)说哪樧V。雖然是白天在路上行走，依然給人一種不寒而栗的感覺(jué)。 
宜賓曾經(jīng)的半邊寺 有人曾經(jīng)說(shuō)這是一張瀘州清末的照片，照片的背景是瀘州的大河街，這個(gè)騎馬的小孩是當(dāng)?shù)啬车刂骰蜇?cái)主的兒子因?yàn)檫^(guò)生日，上街的場(chǎng)景，周圍都是家里的仆人和保鏢，因?yàn)樾『⒆由眢w不好，所以顯得陰氣森森。而且盯著這張照片看得越久，越讓人感覺(jué)不舒服。 事實(shí)果真如此嗎？雖然江陽(yáng)沽酒客非常希望能收集到更多瀘州古早的影像和照片資料，但是關(guān)于這張照片，我不得不遺憾的告訴大家，跟我們?yōu)o州沒(méi)有關(guān)系，大家不要因?yàn)樾『⒆拥臉幼樱紒y想。 
等待求雨的宜賓老百姓 第一這里不是瀘州的大河街，第二這個(gè)小孩也不是什么富家子弟。周圍牽馬和追隨他的人也不是什么仆人和保鏢，而是要進(jìn)行一場(chǎng)特殊的儀式，所以才會(huì)有這樣的裝扮。 為了搞清楚照片的來(lái)歷，沽酒客花了不少時(shí)間進(jìn)行研究，可惜進(jìn)展很慢，直到看到關(guān)于一百多年前在華美國(guó)傳教士，想利用宗教、教育和科技來(lái)影響晚清中國(guó)，進(jìn)入巴蜀大地，在石油大亨約翰·洛克菲勒的資助下，他們完成了一項(xiàng)難得的晚清華夏大地的記錄印記。 
川江上的巴蜀船工 而這張?jiān)幃惖恼掌?，就是這一行人到四川宜賓拍攝的。拍攝者是美國(guó)人羅林·張柏林。 那是1909年1月，在石油大亨洛克菲勒資助下的美國(guó)芝加哥大學(xué)，派遣東方教育考察團(tuán)來(lái)華，地質(zhì)系教授托馬斯·張柏林與其子羅林·張柏林同為成員，28歲的羅林負(fù)責(zé)攝影，他以詳實(shí)的文字回憶、極高清的照片。 
美國(guó)芝加哥大學(xué) 這里簡(jiǎn)單介紹一下美國(guó)芝加哥大學(xué)，它是由石油大王約翰·洛克菲勒于1890年創(chuàng)辦，坐落于美國(guó)金融中心芝加哥，是一所私立研究型大學(xué)，常年穩(wěn)居多家世界大學(xué)排行榜前十位。 這張照片是他們途經(jīng)當(dāng)時(shí)宜賓真武山下拍攝的，為何小孩騎馬打扮詭異，當(dāng)時(shí)遇到了旱情，宜賓百姓的求雨方式很獨(dú)特，羅林看到許多打扮很獨(dú)特的小男孩被帶到寺廟，他們有的騎著小馬，有的抱在男人的懷里。有可能覺(jué)得童男童女比較純潔，可以當(dāng)乩童之類，與神靈相同，這個(gè)應(yīng)該是地方風(fēng)俗信仰的原因，川南地區(qū)在過(guò)去人們會(huì)采用這種看似不科學(xué)的祈福形式。 
宜賓真武山求雨的第二張照片 有趣的是，瀘州這邊有人之發(fā)現(xiàn)了第一張照片，張冠李戴的以為是瀘州的照片，其實(shí)，還有一張則是羅林在真武山的山道上，所遇見(jiàn)的求雨人群，小男孩頭上戴冠插著兩根翎羽，旁邊兩個(gè)大人扶著騎在小馬上。 這兩張照片一印證我們就可以看出來(lái)的來(lái)歷了，也解釋了為什么第一張照片畫面比較詭異的原因，跟過(guò)去的信仰儀式有關(guān)。這也算是當(dāng)年民俗信仰的一部分了。 現(xiàn)在大家應(yīng)該明白照片的來(lái)歷了，但是過(guò)去的歷史我們還需要去研究和探索，川南的人文還有很多秘密等待我們?nèi)ソ议_(kāi)。
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