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宋朝隱隱有了“追星”族，“星”是當時的大文豪，時人但有新建廳堂樓宇，或在某些方面小有建樹，都會請“名星”題詩賦文，以求留名于后。諸如《岳陽樓記》《真州東園記》《石門亭記》等諸多記文都屬這一類。
這次，蘇軾的《墨寶堂記》也是應人之邀的記文。雖然是應酬之作，蘇軾卻是借題發(fā)揮，直擊靈魂剖析人性，揭示世人的偏見與短視。時至今日，仍然可以看到這樣的情形。 蘇軾不單單是一位大文豪、大書法家，更多的也是一位思考者，無論從政或人生態(tài)度，從來不是一位隨風而動的“墻頭草”，在他的人生詞典里，從來沒有趨炎附勢一詞。獨立思考和人格獨立賦予了他豐富的精神內涵，一直貫穿他坎坷而又璀璨的一生。 ?他從塵世間的蕓蕓眾生喜好的共同點聊起，世俗之人無非是喜歡可口的美味、華麗的服飾。有一些人有點格調的小愛好，比如彈琴下棋，家里收藏一些古玩字畫，自認為比一般人有品位，但凡有客人前來拜訪，就沾沾自喜拿出來炫耀，自認為高人一籌，臉上都泛著倨傲之氣。 這時就有人嘲諷他說，自古以來都是有寫文章著作留名后世，你這也不夠檔次??！ 而一些豪杰之士，又對寫文章著書立傳嗤之以鼻地嘲笑：大丈夫就應該施展理想作為，取得絕世功名。紙上談兵的空談理想，卻不付諸行動，只有迫不得已才會選擇這樣的下下策。至于功名利祿，從小官往上奮斗，做到帝王將相也就到了人生巔峰了。 可是，對豪杰之士的這番言論，還是有人會嘲笑：這種區(qū)區(qū)小事哪里值得一提，許由（上古時代的高尚清節(jié)之士，許姓始祖。曾做過堯、舜、禹的老師，人稱“三代宗師”。他不營世利、講道義、守規(guī)矩，曾拒絕堯的禪讓）推辭帝王之位才是難能可貴的?？墒强鬃訁s說有能力就應該王霸大業(yè)，這才是人生價值的最高實現(xiàn)。 世俗的人們對自己喜歡、想占有的東西，大都會想方設法，甚至不擇手段去擁有。曾經有人（暗指魏晉大書法家鐘繇，唐人張懷瓘《書斷》記錄有他這個故事）喜好書法卻又得不到時，就捶胸吐血，奄奄一息，甚至掘開墳墓、鑿開棺材來得到它。這種對外物的喜好與執(zhí)著的感覺，恐怕他自己也說不清楚，而置身事外的旁人更不可能感同身受，也不可能會去喜歡，但人們只因為自己不喜歡，就去嘲笑別人所喜歡的事物，是不是就太過分了！
文章最后，蘇軾送給張希元一句四川諺語“學習書法的人耗費紙張，學習醫(yī)術的人耗費人命?！碧嵝阉m然這是一句小小諺語，但完全可以以小喻大，那就是：從政的人，如果不能正確使用，那耗費人命的危害會比從醫(yī)還大。也希望張希元能夠聽得進去，有所借鑒。 今小楷錄其《墨寶堂記》，與師友共饗！ 歡迎您的關注轉發(fā)點在看支持！??????
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