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那么有用神之后，就產(chǎn)生強弱，強與弱，如果照當(dāng)初原始講，是日主對格強弱，比如甲寅日，甲祿在寅，庚申月，七殺庚祿在申，這叫身殺兩停。（吾：身殺兩停，就是想干什么就干什么，而且還能成功。） 日主跟格局比強弱，比較單純。如果兩個格就不一樣了。 兩個格來比，雙方更不同了，日主弱格局強，大家都知道的，史話叫做身弱不能托財官。 日主弱，就是各位能背的支藏天干之后，就明白的啦。 日主天干有甲，地支沒有甲，叫做日主無根，日主無根的叫日主弱。 日主弱的特色是什么呢？這個人沒什么愿望，什么都好，什么都無所謂。如果甲祿在寅，帝旺在卯，寅卯俱全，這叫身強，身強在他們怎么解釋法呢？身旺無依，你強有什么用，我想發(fā)財，我想干什么什么啦，嘴巴講講啦，講不了別人聽，就講給自己聽。所以一開價就開過頭，與根本就不敢開價，都是算命里的兩大弱點。（吾：身強、身弱主要講的是性格。）聽起來蠻有道理的，但仔細(xì)一想，這種貴族思想，一個讀書人家里邊，對小孩子的要求，是講究志氣的，我要中進士，我要讀好書，怎樣怎樣，就算做不成經(jīng)師，總比那根本想都不想的強，那是沒出息。 這一種家庭，在全人類不到兩成，普普通通的都是一般性上下班的，所以身強身弱根本無所謂的啦。 我有時問同學(xué)，一班里面，請問你們啦，中間誰想做縣長，一個都沒有。 想要兩棟房子的倒還是不少了，所以身強是口頭禪，并沒有實際價值。 那么接觸到一般性的命理中間，只要不沖不刑，格局不要壞，也就是可以了。 所以強的問題，頭一個是日主跟格局比，第二個是格局同格局比，強的會去生弱的，強的會吞并掉弱的，變成雙道比。那么這一組呢，就搞成現(xiàn)在亂成這個樣子，一個日主同兩三個格局比，克泄交加，又是食神格，又是七殺格，食神要生殺，七殺要克日主，叫克，日主生食神叫泄，叫做克泄交加，身很弱。 其實克泄交加，不需要啦，食神克七殺只有克沒有泄，那么這個問題，強弱這個問題，要專門來討論。 那么這是講的很抽象的理論。 強弱有一件事倒是非常好用的，大家都會用的，那不是格局了。 談六親，沒那么多麻煩問題。 譬如說女命，七殺為夫，甲日主生在不管你哪一個月，都以辛為夫，辛祿在酉，生在酉月夫旺，就是旺的了。 那么你問，到底有多旺，大家嘴巴不講，心里有數(shù)，大概兩棟房子沒問題。 夫是旺了，談得來談不來呢？一個夫還是兩個夫呢？那是另當(dāng)別論了。 所以是在六親里邊談旺衰，很明顯，很好用。談榮華富貴，談強弱，就復(fù)雜了，太抽象，人家不能懂。 譬如說我了解一個人，這個女人她離過三次婚，我很容易就體會她的心情。 如果你把這個官不當(dāng)夫星看，當(dāng)正官格來看，遇到傷官，她失敗過兩次，我就不太容易理解了，把官位丟掉之后會怎么樣。 我們都會用人之常情來談這個事，我做過縣長下來了，管它干什么總有幾個錢，我會這樣想的。 那么有錢的女人同有錢人結(jié)了婚，我不會想一定是有錢的。 所以判斷力根據(jù)人性之自然就變得模糊了。 所以強弱這個問題用在六親是最好的，一用到格局就很難。這我們要談實際人生，不要說縣長了，科長都不是每個人都可以干得到的，都是少數(shù)人 夫妻呢，全世界都有的，就算你沒有結(jié)婚，你一輩子總有過異性朋友吧，就很好了。 所以我們在普通論命，在強弱方面，不要用到格局而要用到六親。尤其是我特別傾向中流社會，也許是我的個性，我不大喜歡同官員談。 我從來不算選縣長，縣長以上、少將以上，連八字都不看，為什么呢？夠了嘛，你已經(jīng)到了少將，何必再管那么多。 那么在一般性平民中間，強弱，不是有志氣就可以做大官，不談這個問題，就你夫強不強，你妻強不強，小孩強不強。這個強不是只有你才辦得到的，有兩棟房子的人多的很，小孩子大學(xué)畢業(yè)很乖的也多得很。 這就是真正切身的，強弱問題。 所以我把用神強弱分開講，然后最近這個六十年來，對強弱看法，又產(chǎn)生第三種混亂。 怎么叫混亂呢？他把強弱只比成重量，譬如甲祿在寅最重，甲絕在申最輕，那么你把十二地支把納甲分成12等分，上砝碼要稱稱看，又中間有些地方呢，只能講出最強最弱，沒有規(guī)定，是你自己想的了 創(chuàng)這個概念的人他也沒有規(guī)定，譬如我請問你，甲在沐浴或者甲在胎，怎么強弱法，他也講不出來，他只講得出最強同最弱，其他就自己比照 那么就變得籌碼就沒有標(biāo)準(zhǔn)了，完全從量的方面出發(fā)，他忽略了質(zhì)，質(zhì)就是性質(zhì)。 研究命理的人都知道，通根，地支有天干只有六個，長生、祿、帝旺等等這六個，你分作籌碼來算，一兩一兩慢慢稱是一種方式。 那么如果以平民講，身強太多了，沒有那么多縣長給你做的，他講的是過程，怎么過程呢，也就是我現(xiàn)在特別對同道解釋生旺庫的時候，從質(zhì)量來講，譬如甲根在亥，甲長生在亥他有根，當(dāng)然不弱了。 那么甲祿在寅你有寅，那么把他解釋成寅臨官位比長生位要強，這說說可以了，你沒有辦法把它真正比出來的，這個三千萬，那個兩千五百萬，講不出來的。 所以從質(zhì)的方面去看，如果坐長生的人呢，欣欣向榮，不管有錢沒有錢，都有那種沖勁，什么都想干，失敗十次八次他都提得出勁。 這是講過程，至于他有賺多少錢呢，那么這人生觀問題，我不認(rèn)為錢太多是好事，錢太多有時會帶麻煩的。 那么你要問我，那你到底說個數(shù)字聽聽，根據(jù)我的經(jīng)驗，三千萬就好了。三千萬不是你賺到三千萬，你先在銀行里擺三千萬就夠了，不要再去爭什么事情了。 那么三千萬以內(nèi)的，就很隨便你開三家店也好，都是長生。 長生就是欣欣向榮，不斷是在制造。那如果甲祿在寅，臨官，那不是的，那是守成，那么怎么叫做守成呢？譬如說，你爸爸開家店，已經(jīng)經(jīng)營的蠻好的了，交給你經(jīng)營，這叫守成。但不見得你爸爸是有店交給你的。 臨官（祿）就是守成那么也就是說，你跟老板合作，從員工做起，一直做到副經(jīng)理，那么老板說，總經(jīng)理讓給你，那時候那家店已經(jīng)非常穩(wěn)定了，你叫他去沖，他不行的。你拿幾千萬讓他去開店，不行的，他不是長生的，他是祿位。 我有時候講笑話哦人家都笑，我在馬路上看裝潢的一個店，很大的一個店，我在邊上看，光那個裝潢，恐怕就要一千萬了。我怎么想呢？如果我有一千萬，我還去開什么店。 因為我不是長生位，他們就會這樣做。因為這個長生位，不管你有多少錢，他還是要沖。如果臨官位的呢，他只能守成。去上班一看公司要倒了的，他都不去了的，因為大公里里面，職位很低錢很少，但很有保障，這個是臨官位。 帝旺位，天道旺到極點就要衰了，那么以我的個性講，你開公司要倒了，來找我，我一定不干的。他們就不同了，帝旺位就不同了，這就要把缺點修正過來就很能賺錢的。他專門接管那種搖搖欲墜的，把他并起來，這是過程。 這入庫，生旺庫，庫是守成的，如果命帶庫的人，他的守，守多少呢，他并沒有講錢多少了，譬如說我舉個例子，很多朋友退休了，有的退休18%按月拿錢，他不會感覺錢不夠的，穩(wěn)穩(wěn)定定他就過了，有些人呢，拿去做生意，搞光了。也可以沖出去，如果坐庫的人，他也不會沖，也不會什么改變，就守住這些。 那我是講公務(wù)員了，假定說是一個爸爸開家店，近幾十年了，譬如我臺北開一家日本飯店，門口掛個招牌1950年，六十多年了，并不什么大飯店啦，每天都這樣子，什么天丼牛丼，他覺得他的子子孫孫就守住這個地方。 所以生旺庫，與其解釋他的份量為主，不如解釋為根、過程。 如果日主無根的人，我剛才講的三種條件，恐怕都難，想沖也沒有本錢沖，想接管店也沒有，連守都難。 今天我們都知道18%很多，真正拿18%的人的比例并不高。 那么這個生旺庫，用在身強身弱，以及用在用神都一樣。那么普通人講，強跟弱，就是生旺庫，用到六親，遠(yuǎn)比用到榮華富貴為好。 所以我對現(xiàn)在初學(xué)命理之人說，不要受到書上例子誤導(dǎo)，比如你買本《造化元鑰》來，滿街都有的，現(xiàn)在最流行的《造化元鑰》誰寫的呢，徐樂吾，民國二十六年出版的，他認(rèn)識很多大官，里邊寫的都是孫中山，袁世凱，曾國藩。那么你把那種八字想成普通人的八字來研究，就不切實際了。 所以論命，要實實在在，腳踏實地，以中產(chǎn)階級為主。那么就是我講，我不曉得你對錢財如何看，我認(rèn)為有兩棟房子就可以啦。夫妻和諧，子女健康，各得其所，這才是美滿人生。 因為單邊偏出去的，會特別有錢或者特別有權(quán)，那他有他的另外的苦惱了。 所以我講用神、強弱，那么現(xiàn)在我講的強弱，是最近六十年講的強弱，因為他沒有了解用神之過程。 六親強弱最明顯，日主強弱是第二，日主強，心很高。日主弱，他確實是不太想做什么事的，什么事都安居樂業(yè)，那個你不能把他解釋為沒出息，應(yīng)該看成是安分守己比較恰當(dāng)。那么這個強弱過了之后呢，那么就有句話啦，不曉得大家聽過沒，過去不談，我們現(xiàn)在還能做些什么。就是我就在所有殘余抄本經(jīng)典里面，看看還能再發(fā)掘出些什么東西，再彌補以前所不足的，尤其現(xiàn)在寫命書，同清代寫命書完全不同，印刷方便，出版迅速，那么可以有很客觀的立場，可以多研究古人這個遺留文化。 所以當(dāng)用神、強弱講過之后，真正對命理有所幫助的，就是我們細(xì)細(xì)探討一下，哪一些我們可以在沒有挖出來的東西，重新再整理一下，那么才真正對現(xiàn)在的讀書有所幫助。 我剛才講的強弱，重點擺在整個過程，因為業(yè)余研究命理的，對身強身弱還有用神，陷入很傷腦筋的事情，我把這個解釋完之后，然后把他拉回來到實用。 身強身弱中間的可以不去考慮，我們要考慮身強強到什么地步，叫做孤旺無依了。身弱弱到什么情形，才是身弱不能托財官。這兩句話，我們以實際人生來解釋，說孤旺無依，真正意思是，全世界只有你自己，誰都不如你，誰你都看不起，誰也不理你，什么你也不能做，就變得孤旺無依。這個當(dāng)然非常不理想。另外一種就是身弱，弱，沒出息沒有關(guān)系了，一直到怎么樣，身弱不能托財官，我曾經(jīng)見過一些人，身上擺不得一萬塊錢的，一萬塊錢非要花光不可，這就身弱到低于普通標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。我記得有一次，我在大班上上課，我問些同學(xué)，我說我一輩子沒上過班，同社會接觸少，我真不知道，錢到底多少算有，多少算沒有。其中一位同學(xué)很熟的啦，我就請問他，你們認(rèn)為一百萬算不算錢啦。結(jié)果有一位老同學(xué)很熟的，他說，我連五萬都沒有。他說的這個五萬沒有，他已經(jīng)三十幾歲的人啦，從來身上沒有高過五萬塊錢的，這對我來說很難想象，那這就是身弱不能托財官了。 所以這兩種我們應(yīng)該要避免。 也不要把自己吹的全世界只有我才了不起，我見過一些狂人，去上班，沒兩天就不上了，問他怎么不上，他說老板他夠資格用我嗎？這個話講的太過離譜，太遠(yuǎn)了。 弱到像我剛才講的，身上沒擺過五萬塊，整個社會我是不了解啦，我總感覺好像未免有點太刻苦一點了。 那怎么才會變這樣子的呢？那么我就理論上講，我們用命理講的啦。 還是講強弱，那么扶日主的十神只有五個，比劫祿刃印。如果一個八字出來，比肩劫財臨官帝旺正印這五樣你都有，這個就是孤旺無依了，甚至于可以兇終。比如兩人吵架，會說你敢殺我嗎？就會去惹禍。這比劫祿刃印會齊的，這個人，確實是一無所成，講話完全自不量力。反過來呢，弱到連起碼條件都辦不到的，身弱不能托財官，這句話普通人解釋是這樣的，你不會有錢，就算有幾個錢，不是給人家倒掉，就生病，這是普通解釋，那么身弱不能托財官，第一個條件就怕日主無根，日主無根，日主是甲，支藏天干沒有甲，叫四柱無根。 《神峰通考》把日主無根歸成一個系統(tǒng)，就日主弱，叫做無根系。 一旦到地支完全沒有根了，比劫祿刃印全都沒有，就是無根了，那就會不會招兇呢，或者只是窮呢，差別就是月令有沒有財官殺當(dāng)令，比如甲日主四個地支一個甲都沒有，日主無根，當(dāng)然我可以確定，不會想去做縣長的。那會不會倒霉呢，不一定的，在《神峰通考》里面，叫四柱無根，它沒講沖刑的，應(yīng)該把沖刑帶進去的。不能帶沖刑，你帶沖刑，是你自己找的，如果不帶沖刑，是命運所造成。那到底會發(fā)生多大的禍害呢，它有句話講，財殺當(dāng)令，只要對研究八字的有一年以上的經(jīng)驗就一定懂的，甲日主的財是什么，巳午，巳月午月財當(dāng)令。他的官是什么？申酉，甲日主四柱無根，你不要生在巳月午月七月八月，你生在這四個月呢，那你會惹禍。我用個比較好懂的比喻，我們出門第一個條件要干什么，身上要帶錢對不對，帶多帶少無所謂，總歸要帶一點吧，你日主無根，遇到財殺當(dāng)令，你出門沒帶錢，你不過沒惹到事，路上碰到打翻人家攤子，撞爛人家東西還賠錢。那財殺當(dāng)令怎么辦？那就闖禍了。 所以日主無根，不可以財殺當(dāng)令，十個天干統(tǒng)統(tǒng)一樣，當(dāng)令是最重的一種負(fù)擔(dān)。所以日主無根，財殺不當(dāng)令，只是我們講默默無聞。我認(rèn)識一個人，真正有這個人的，他二十幾歲在電力公司做雇員，一直做到五十幾歲退休，拿了點退休金，剛開放探親，回他老家買個小房子，就這樣過一輩子，也沒有成家，他從不出紕漏，他的消耗就幾個同事，每個禮拜天，因為他廣東人，所以飲茶，吃吃點心，一輩子就這樣。 聽起來很乏味，我是暗中想，這倒也是真很有福氣，那么日主無根就是這樣，不要財殺當(dāng)令，財殺當(dāng)令你會惹禍的。 那么身強，比劫祿刃印全，這會送命的，送命就是比如車禍…，意外之災(zāi)。（兇終）所以強弱在中間就好商量了，好比一個班一百人，我只要管前面三位后面三位就可以了，中間，高高低低，講不清的啦，無其數(shù)。 今天我所講的就是用神、強弱，這是從命理之背景講過來的，那么現(xiàn)在呢，真正談命的，這些都是口頭語談的，研究八字的人他說你身弱，我說他身強，你說用金，他說用火，大家泡杯茶，扯了半天最后不了了之，這是業(yè)余人辦的啦。 從業(yè)的不會，從業(yè)的他是真正看八字，不講這個了。 為什么從業(yè)好談呢，從業(yè)面對普通人嗎，我有時候講笑話，普通人一個，他想騙也騙不到，人家不相信他。 闖禍他不敢殺人，那他有什么大吉大兇，就平平常常一般性給人家倒掉小錢，掙點小外快了，談來談去都是一些小事情 那么這一節(jié)呢，完全是以《用神經(jīng)》，大家知道《子平總論》，我這樣講是介紹個重點，用神有《用神經(jīng)》的補遺，各位在研究方面可以慢慢去看看這個細(xì)節(jié) 這節(jié)就講到這個地方 |
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