  01 何為文化屬性  你有想過(guò)你今天的思想是怎么形成的嗎？我舉兩個(gè)例子，請(qǐng)你思考一下。 例子1： 假設(shè)你知道身邊現(xiàn)在還有父母要求自己的女兒裹小腳，你會(huì)不會(huì)覺得這是一件落后、迂腐、倒退、變態(tài)的事情？ 但假設(shè)你生于古代，面對(duì)同樣的事情，如果設(shè)身處地考慮，你是不是會(huì)覺得這件事情符合當(dāng)時(shí)的審美觀，是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋?/span> 裹小腳到底是對(duì)是錯(cuò)？其實(shí)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。集體認(rèn)為是對(duì)的，就是對(duì)的；集體認(rèn)為是錯(cuò)的，就是錯(cuò)的。 例子2： 中國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。 三個(gè)人聚在一起是拆臺(tái)還是合作？集體認(rèn)為是拆臺(tái)就是拆臺(tái)，集體認(rèn)為是合作就是合作。 如果追根溯源的話，道友，當(dāng)你呱呱墜地，在生命的起點(diǎn)，你只是一張毫無(wú)思想底色的白紙。 你若生于現(xiàn)代，你將會(huì)被種植裹小腳是一種錯(cuò)誤的傳統(tǒng)思想；你若生于古代，你將會(huì)被種植裹小腳是對(duì)的文化思想。你若生于中國(guó)，你將會(huì)被種植三個(gè)人必將拆臺(tái)這一思想；你若生于美國(guó)，你將會(huì)被種植三個(gè)人必將合作這一思想。你若生于人群，你就是人，站立走路；你若生于狼群，你就是狼孩，四肢走路。 你就是你身邊人的復(fù)制品，你就是集體的復(fù)制品。說(shuō)一句大實(shí)話話：你的思想并不是你的思想，你的思想是你從小到大的身邊人所灌輸、所種植的思想。身體的基因是遺傳的，而思想的基因是被種植的。【建議多讀幾遍】 所謂【文化屬性】：指的是一群人共同擁有的思維模式和行為習(xí)慣。文化屬性是一種大眾潛意識(shí)、大環(huán)境思想。這些共同的思維模式和行為習(xí)慣會(huì)直接決定形成一個(gè)人的思想底色和性格底色，根深蒂固地固化在一個(gè)人的大腦里，最終形成對(duì)所有事物的價(jià)值觀判斷依據(jù)。 02 何為強(qiáng)勢(shì)文化
強(qiáng)勢(shì)文化者相信這個(gè)世界只有一個(gè)規(guī)律：叢林法則（即弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰）。
在強(qiáng)勢(shì)文化者觀念中：你是羊，那么去了哪里都會(huì)被狼吃掉。狼吃羊，就是規(guī)律，就是天經(jīng)地義的事情! 沒(méi)有感情可言，沒(méi)有道理可言，甚至沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。狼要吃羊，羊跟狼講道理，講感情，講對(duì)錯(cuò)，有用嗎？ 強(qiáng)勢(shì)文化的人遵守這個(gè)客觀規(guī)律，所以不被任何世俗眼光，倫理道德，兒女情長(zhǎng)束縛。在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼！ 強(qiáng)勢(shì)文化者孤獨(dú)時(shí)，從沒(méi)想過(guò)找人來(lái)陪，在他們眼里，孤獨(dú)是生命中的常態(tài)。是狼就孤獨(dú)著，是羊就群居著。是做狼還是做羊，他們懶得解釋。 滿臉霸氣看人間，心是什么顏色，就走啥樣的路。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 強(qiáng)勢(shì)文化者奉行的生存哲學(xué)是：忍是一條線，能是一條線，忍人所不忍，能人所不能，兩者之間就是他們的生存空間。 一句話：按照客觀規(guī)律辦事的人就是強(qiáng)勢(shì)文化者。 03  弱勢(shì)文化屬性的關(guān)鍵詞是：【依賴】【等、靠、要】。 貪：貪愛順境，非得到不可，否則心不甘、情不愿。 弱勢(shì)文化觀念的死結(jié)就在一個(gè)'靠’字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是沒(méi)搞明白其實(shí)你只能靠自己。 04 G家和個(gè)人都是文化屬性的產(chǎn)物  《人性秘籍》內(nèi)部筆記資料  覺人成長(zhǎng)社99  個(gè)人如何打造強(qiáng)勢(shì)文化 剔除弱勢(shì)文化屬性，替換形成強(qiáng)勢(shì)文化思維的過(guò)程是極度困難的，因?yàn)槲幕瘜傩缘男纬膳c固化并非一朝一夕之功，這是一個(gè)反人性的過(guò)程。 打造強(qiáng)勢(shì)文化的核心是，你要先打破你階層固化的大腦，把大腦中的底層階級(jí)思想剔除，然后種植頂層階級(jí)的思想。 打造強(qiáng)勢(shì)文化有三個(gè)主要途徑：見路不走，更換圈子，實(shí)事求是。
1、見路不走 魯迅先生曾說(shuō)：世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。啥是路？任何一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)起初都不叫路，一定是多人走過(guò)的、走多了、成功過(guò)的，才能叫作路。 路的哲學(xué)含義是模式、經(jīng)驗(yàn)、教條。所謂的“見路”，就是照搬別人的模式、經(jīng)驗(yàn)、教條。 從人性的角度來(lái)看，【見路即走】是多數(shù)人的常態(tài)。因?yàn)槿诵远际菓卸璧模俗钤敢庾叩氖墙輳?，況且路是既有的、現(xiàn)成的、方便的、經(jīng)驗(yàn)的、模式的。 以下是3種常見的【見路即走】： （1）堅(jiān)守自己過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn) 很多靠著改革開放紅利的傳統(tǒng)企業(yè)老板，過(guò)于依賴曾經(jīng)的成功經(jīng)驗(yàn)，把一時(shí)運(yùn)氣賺來(lái)的錢，當(dāng)成了自己實(shí)力賺來(lái)的錢。結(jié)果時(shí)代一變，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一強(qiáng)大，自己就一下子返貧甚至負(fù)債了。 相信自己的經(jīng)驗(yàn)不能說(shuō)錯(cuò)，但堅(jiān)守自己的經(jīng)驗(yàn)一定會(huì)錯(cuò)。 （2）相信有結(jié)果的人的成功經(jīng)驗(yàn) 人們習(xí)慣于把每一個(gè)成功的范例都貼上【正確】、【先進(jìn)】的標(biāo)簽，然后拿著這些標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，只要不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，就是錯(cuò)誤的、落后的。 很多人都誤認(rèn)為：大家都是人，別人能做到的我也能做到。 事實(shí)真的是這樣的嗎？“都是人”只是其中的一個(gè)條件，還有天時(shí)、地利，只有你具備了別人能做到的全部條件，你才有可能做到。 照搬往往容易學(xué)個(gè)形，漏其神。事實(shí)上你很難悉數(shù)復(fù)制別人的條件，只有根據(jù)你的條件去做你能做到的，才是不脫離實(shí)際的，精髓往往不是浮于明面輕易能學(xué)得來(lái)的。 （3）相信人生的大道理 努力真的就能成功嗎？如果努力就能成功，那么外賣小哥最成功。如果努力就能成功，那么農(nóng)民伯伯最成功。 努力只是怎么做，而真正的智慧是做什么。南轅北轍是努力最大的悲哀。 如果你細(xì)想，很多我們學(xué)過(guò)的知識(shí)，聽起來(lái)很有道理，但實(shí)際上是無(wú)用的。知識(shí)與道理本身是無(wú)用的，有且只有在一個(gè)條件下有用：用才有用。 任何事物，從成因到結(jié)果都是有規(guī)律的，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，什么結(jié)果需要什么條件，這是科學(xué)。 所謂【見路不走】，即不唯書本、不唯權(quán)威、不唯經(jīng)驗(yàn)、不唯教條、不唯形式，以客觀條件為轉(zhuǎn)移，尋找“更適應(yīng)自身?xiàng)l件”、“更符合自身需求”、“更能解決實(shí)際問(wèn)題”的解決方案。
2、更換圈子 年賺幾個(gè)億的人，覺得年賺幾千萬(wàn)的人觀念很幼稚； 負(fù)債幾個(gè)億的人，覺得欠個(gè)幾千萬(wàn)不算個(gè)啥； 百貨公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人與人之間也是這樣，95%的東西（肉體）基本相似，差別就是其中很關(guān)鍵性的5%，包括人的思維、格局、眼界、見地。 還記得【文化屬性】的定義嗎？一群人共有的思維模式和行為習(xí)慣就是文化屬性。要想跳出這個(gè)文化屬性對(duì)你的控制，有一個(gè)很有效的途徑：更換圈子! 【更換圈子】和【相信有結(jié)果的人的成功經(jīng)驗(yàn)】是有本質(zhì)區(qū)別的，更換圈子的目的是感受、學(xué)習(xí)直至擁有更高維的思維、格局、眼界、見地。 更換圈子的本質(zhì)是交換。人與人交往的本質(zhì)其實(shí)就是利益交換。如果你不懂利益交換原則，總想著免費(fèi)獲得東西，凡是好處都自己獨(dú)吞，那么即使驚世的才華也只能淪為無(wú)用的白紙！ 如果你本身有資源，以資源交換資源；自己本身有秘密，以秘密交換秘密； 如果兩者你都不能提供，那就付費(fèi)成為牛人的客戶，花錢買他的時(shí)間，近距離學(xué)習(xí)他的思維、格局、眼界、見地。 3、實(shí)事求是 毛主席曾對(duì)“實(shí)事求是”作過(guò)精辟的概括，他指出：“'實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，'是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求’就是我們?nèi)パ芯??！边@一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，實(shí)事求是就是從自身及客觀實(shí)際出發(fā)，找到事物的必然規(guī)律，并根據(jù)這個(gè)必然規(guī)律設(shè)計(jì)行為流程，讓行為流程與規(guī)律匹配，順勢(shì)而為。
毫不夸張地說(shuō)，正是【實(shí)事求是】，使得我們積貧積弱的新中國(guó)在改革開放后短短40多年里，走完了西方國(guó)家需要幾百年才完成的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了令世界矚目的中國(guó)奇跡。 堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，就是堅(jiān)持【測(cè)試→失敗→學(xué)習(xí)→改進(jìn)→再來(lái)一次】的實(shí)踐循環(huán)路徑。 測(cè)試：規(guī)律就如54張撲克的大王，想要摸出大王，就得想辦法多摸幾次。有人摸第一張就成，有人摸最后一張才成，但只要次數(shù)夠多，就早晚能夠成功。因此，測(cè)試的關(guān)鍵是控制成本，小成本試錯(cuò)，絕不可賭博性地孤注一擲，否則一旦失敗將不再具有【再來(lái)一次】的可能。 失?。?/span>無(wú)失敗，不成功。被擊倒之后，面對(duì)失敗，不要著急站起來(lái)，一定要先搞清楚幾個(gè)問(wèn)題，比如：為什么我會(huì)被擊倒？到底發(fā)生了什么事呢？這些事情教會(huì)了有什么經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)呢？還有什么事情是我不知道的呢？我怎么樣才能夠獲得我所不知道的呢？我重新改進(jìn)的計(jì)劃是什么？ 學(xué)習(xí)：先說(shuō)結(jié)論：學(xué)習(xí)=20%學(xué)（吸星大法：提升思維認(rèn)知）+80%習(xí)（化功大法：內(nèi)化技能能力）。在應(yīng)試教育體制下，我們往往認(rèn)為【學(xué)習(xí)=學(xué)】，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。因此，韓寒說(shuō)：聽了很多大道理，依然過(guò)不好這一生。為什么？因?yàn)椤韭牭览怼客Ａ粲凇緦W(xué)】的層面，而【過(guò)一生】則屬于【習(xí)】的層面。吃豬肉不是為了長(zhǎng)豬肉，而是為了長(zhǎng)人肉。學(xué)而時(shí)習(xí)之，習(xí)很重要，習(xí)很重要，習(xí)很重要。
測(cè)試、失敗、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、再來(lái)一次這5個(gè)循環(huán)步驟，區(qū)分著世界上的4種人。 （1）失敗者 失敗者有一個(gè)致命的錯(cuò)誤認(rèn)知：失敗=失敗者。 失敗只是探尋規(guī)律過(guò)程必不可少的環(huán)節(jié)，不是結(jié)果，失敗者才是結(jié)果。 （2）愚蠢的“勇士” 他們從測(cè)試，到經(jīng)歷失敗，然后漏掉了【學(xué)習(xí)】和【改進(jìn)】，直接重新開始。第二次又是一樣，又開始測(cè)試。 事實(shí)上，愚蠢的“勇士”只是重復(fù)跳到了類似的坑里面，卻不去思考為什么。沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有改進(jìn)，然后就這樣重新開始了。一個(gè)人思維模式?jīng)]有改變，即使經(jīng)歷100次失敗，第101次的結(jié)果往往也還是失敗。 所以我們給他打個(gè)雙引號(hào)，因?yàn)樗赂业谋澈笠搀w現(xiàn)了他的愚蠢。第二種人的結(jié)局自然也是失敗的。 普通的人面對(duì)失敗往往會(huì)做兩種選擇： 第一種是干一段時(shí)間覺得有挑戰(zhàn)，直接放棄了，然后怨天尤人，這是宿命論患者的癥結(jié)。 第二種是干了一段時(shí)間遇到失敗，然后跳過(guò)了學(xué)習(xí)和改進(jìn)的階段，快速重新開始，這是速勝論患者的癥結(jié)。 （3）小成者 （4）大成者 一是他的行為路徑加了一個(gè)永遠(yuǎn)：【學(xué)習(xí)→測(cè)試→失敗→改進(jìn)→再來(lái)一次→永遠(yuǎn)】。他們永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在測(cè)試，永遠(yuǎn)在經(jīng)歷失敗，永遠(yuǎn)在改進(jìn)，永遠(yuǎn)在重新開始。他們比普通人測(cè)試得更多，失敗的次數(shù)更多，學(xué)習(xí)的知識(shí)更多，改進(jìn)、重新開始的次數(shù)更多。 二是他們行為路徑更加多維。不僅在工作的維度當(dāng)中，還會(huì)在生活、健康、生命等多個(gè)維度踐行這一套實(shí)事求是循環(huán)系統(tǒng)。
看明白上面這張圖，就明白大成者雖然只比小成者多走了半步，成績(jī)卻是天壤之別。 |
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