【原】奉公語(yǔ)言原創(chuàng)30：理涌而治+芍藥花
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所謂“理涌而治”，是指以禮遇、順應(yīng)和理順自下而上產(chǎn)生和涌現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知、理念、意愿、愿景、訴求、行動(dòng)、創(chuàng)造、機(jī)制和規(guī)則等，遵循客觀規(guī)律和正義之法，以保障人權(quán)、促進(jìn)和諧、提高效率、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)超越、走向崇高等為目標(biāo)的治理方式。 這里的涌，是指認(rèn)知、理念、意愿、愿景、訴求、行動(dòng)、創(chuàng)造、機(jī)制和規(guī)則等的自下而上的產(chǎn)生和涌現(xiàn)（Emergence）?！爱a(chǎn)生”是指人社中的各類主體（個(gè)人和群體）在已有事物基礎(chǔ)上生發(fā)出新事物的過(guò)程。新事物包括具有涌現(xiàn)性質(zhì)的事物和具有非涌現(xiàn)性質(zhì)的事物。也就是說(shuō)，“產(chǎn)生”在邏輯上包括具有涌現(xiàn)性質(zhì)的事物和具有非涌現(xiàn)性質(zhì)的事物的生發(fā)。為了強(qiáng)調(diào)自下而上的涌現(xiàn)，需要把涌現(xiàn)與產(chǎn)生并列，突出出來(lái)。 涌現(xiàn)（Emergence）是若干要素之間通過(guò)相互作用產(chǎn)生具有新性質(zhì)的系統(tǒng)或新性質(zhì)的事物的過(guò)程。這些新性質(zhì)不是由單獨(dú)的要素的簡(jiǎn)單疊加產(chǎn)生的，而是超出了基本要素和要素的簡(jiǎn)單規(guī)則所能解釋的范圍，系統(tǒng)或事物的新性質(zhì)也不能還原為要素的性質(zhì)或特征。 涌現(xiàn)現(xiàn)象普遍存在于自然界。例如：①物理涌現(xiàn)（在物理系統(tǒng)中出現(xiàn)的新的性質(zhì)和行為模式），②化學(xué)涌現(xiàn)（在化學(xué)反應(yīng)中出現(xiàn)的新的物質(zhì)和性質(zhì)），③自組織涌現(xiàn)（在一個(gè)開(kāi)放的、復(fù)雜的系統(tǒng)中，系統(tǒng)中的組成部分相互作用并產(chǎn)生一些相互依存和協(xié)同的行為模式），④生命涌現(xiàn)（在生命系統(tǒng)中出現(xiàn)的新的生命特征和生命行為），⑤統(tǒng)計(jì)涌現(xiàn)（在大量隨機(jī)事件中，一些整體性的特征出現(xiàn)的現(xiàn)象）。 涌現(xiàn)現(xiàn)象也普遍存在于社會(huì)領(lǐng)域。例如：①群體行為涌現(xiàn)：大量個(gè)體在群體中相互作用、相互影響而產(chǎn)生的行為模式。這些模式往往不能僅從單個(gè)個(gè)體行為的特征中得出，而是由許多個(gè)體之間的相互作用產(chǎn)生的。②文化涌現(xiàn)：文化系統(tǒng)中的一些特性是由許多文化元素之間的相互作用而產(chǎn)生的。這些文化元素可以包括價(jià)值觀、信仰、傳統(tǒng)和行為規(guī)范等。文化涌現(xiàn)是人類社會(huì)和文化多樣性的重要來(lái)源之一。③機(jī)制或模式涌現(xiàn)：在社會(huì)系統(tǒng)中出現(xiàn)的新的機(jī)制或模式，這些機(jī)制或模式是由許多個(gè)體之間的相互作用而產(chǎn)生的。例如，市場(chǎng)機(jī)制、合作機(jī)制和決策機(jī)制都是由許多個(gè)體之間的相互作用而產(chǎn)生的。④網(wǎng)絡(luò)涌現(xiàn)：在社交網(wǎng)絡(luò)、信息網(wǎng)絡(luò)等網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中出現(xiàn)的新的模式和性質(zhì)，這些模式和性質(zhì)是由網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)和邊之間的相互作用而產(chǎn)生的。例如，社交網(wǎng)絡(luò)中的信息傳播、群體行為和社會(huì)影響等都是網(wǎng)絡(luò)涌現(xiàn)的表現(xiàn)。⑤開(kāi)新涌現(xiàn)：在社會(huì)系統(tǒng)中出現(xiàn)的新的創(chuàng)造性思想、理念、技術(shù)或產(chǎn)品，這些開(kāi)新是由許多個(gè)體之間的相互作用和創(chuàng)造力而產(chǎn)生的。開(kāi)新涌現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力之一。⑥其它涌現(xiàn)：組織內(nèi)部的自組織和自調(diào)節(jié)現(xiàn)象、城市起源與擴(kuò)展的現(xiàn)象和模式等等。 宇宙始于量子漲落涌現(xiàn)而來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物由涌現(xiàn)而來(lái)，而不是自上而下地設(shè)計(jì)而來(lái)。 理，是指對(duì)于自下而上產(chǎn)生和涌現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知、理念、意愿、愿景、訴求、作為、創(chuàng)造、機(jī)制和規(guī)則等的禮遇、順應(yīng)和理順。禮遇包含尊重與包容之意；順應(yīng)是指順著涌現(xiàn)的態(tài)勢(shì)、方向和趨勢(shì)去適應(yīng)；理順是指按照客觀規(guī)律和正義之法將涌現(xiàn)調(diào)理順當(dāng)。 人社中除了非涌現(xiàn)性事物的產(chǎn)生之外，更多的是涌現(xiàn)性事物的不斷產(chǎn)生。涌現(xiàn)性事物是遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)原理產(chǎn)生的，是遵循自然選擇原理而優(yōu)勝劣汰的。人社文明的進(jìn)化升維，主要是由涌現(xiàn)性事物導(dǎo)致的。非涌現(xiàn)性事物主要是歷時(shí)性的重復(fù)循環(huán)，對(duì)于人社的進(jìn)化升維難以作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。自上而下的設(shè)計(jì)，對(duì)于非涌現(xiàn)性事物可能有點(diǎn)作用，而對(duì)于涌現(xiàn)性事物卻無(wú)能為力。試圖千篇一律地強(qiáng)制性地采用自上而下的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，用以取代涌現(xiàn)性事物發(fā)展的態(tài)勢(shì)、方向和趨勢(shì)，對(duì)于人社文明的進(jìn)化升維大概率都具有破壞性。 以下是我昨天（2023年5月7日）在北京圓明園拍攝的芍藥花，請(qǐng)您欣賞。 
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