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來自: 蓮華盛會(huì) > 《文件夾1》
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解析《道德經(jīng)》 34
萬物皆依賴于道而使自己得以生息繁衍,而道從不拒絕它們。道成就了萬物而不居功,滋養(yǎng)了萬物而不自詡為萬物之主,雖隱于無形,但可以說它是巨大的。所以圣人始終不會(huì)單獨(dú)追求大,而是把自己的大寓于萬...
李涵虛《道德經(jīng)》注釋(《東嚴(yán)正義》)——第三十四章
李涵虛《道德經(jīng)》注釋(《東嚴(yán)正義》)——第三十四章。(河上公注本作任成章)【大道泛兮,其可左右。萬物視之以生而不辭,功成不名有。衣被萬物而不為主,常無欲,可名于??;萬物歸焉而不為主,可名...
道 - 德 - 經(jīng)
道德,可道亦行德之道!天下皆知美之為美,斯惡已。是以圣人處無為之事,行不言之教;是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。...
《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)筆記——第二章:有無相生,難易相成
道德經(jīng)學(xué)習(xí)筆記——《道德經(jīng)》第二章:有無相生,難易相成。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教。當(dāng)天下人都知道美之所以為美的時(shí)候,那...
呂祖注道經(jīng) 大道汛兮章第三十四
呂祖注道經(jīng) 大道汛兮章第三十四 大道汛兮章第三十四:萬物恃之以生而不辭,功成不名有,愛養(yǎng)萬物而不為主。萬物歸之, 而不為主,可名于大。心空,意無,萬物無不恃之以生,镕成一片,內(nèi)外光灼,雖無...
《道德經(jīng)》第34章:4.“以其終不自為大,故能成其大”,展現(xiàn)道和圣人為何偉大。
《道德經(jīng)》第34章:4.“以其終不自為大,故能成其大”,展現(xiàn)道和圣人為何偉大。前面20多章反復(fù)描述道的“大”,比如第25章說“吾不知其...
道德經(jīng): 讀懂的是學(xué)術(shù), 讀不懂的是道理
道德經(jīng): 讀懂的是學(xué)術(shù), 讀不懂的是道理。《道德經(jīng)》一書是老子西出函谷關(guān)應(yīng)關(guān)令尹所寫,其文五千余字,其句式整齊,大致押韻,為詩歌體...
《道德經(jīng)》里的“道,可道也,非恒道也”該怎么理解?
《道德經(jīng)》里的“道,可道也,非恒道也”該怎么理解?而真正的“道”應(yīng)該是無法用言語說明白的,它應(yīng)該是玄妙又深遠(yuǎn)的,它是天地的始祖...
《道德經(jīng)》簡讀第三十四章
《道德經(jīng)》簡讀第三十四章。大道泛兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主,[常無欲,]可名于小;萬物歸焉而不知主,可名為大。是以圣人終不為大,故能成其大。[簡讀]大道泛...
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