《鹽鐵論》，是西漢時期桓寬整理編寫的一部史書，記述是漢昭帝時期關(guān)于政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事的一場大辯論。這場辯論的焦點，是桑弘羊倡導(dǎo)的國營壟斷和自由經(jīng)濟之間的爭論，對我們現(xiàn)代社會也非常有借鑒意義。

一、國有賢士而不用，非士之過，有國者之恥?！尔}鐵論.卷五》

點評：一個國家本來賢良仁德的人才，但卻得不到重用，這是賢士的錯嗎？當(dāng)然不是，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。

二、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！尔}鐵論.卷四》

點評：君子固窮，即使貧窮潦倒，也不會改變自己的氣節(jié)和操守；也不會因為身份低賤而改變自己的人生志向。

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三、孝在實質(zhì)，不在于飾貌?！尔}鐵論.卷五》

點評：孝敬父母，最關(guān)鍵的在于發(fā)心，要發(fā)自內(nèi)心地尊敬父母，而不在于禮節(jié)上有多么周全，那只是形式，不是實質(zhì)。

四、事輟者無功，耕怠者無獲。——《鹽鐵論.卷七》

點評：無論做什么事情，如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，總是半途而廢，那就一定不會取得成功。一個人農(nóng)夫，如果懈怠懶惰，總是在耕種的時候偷懶，那就一定不會有好的收成。

五、剛者折，柔者卷?！尔}鐵論.卷五》

點評：太過剛強的東西，反而容易折斷；太過柔軟的東西，就容易發(fā)生卷曲。所以做人應(yīng)該謹(jǐn)守中道，剛?cè)岵?，不能走極端。

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六、金玉不琢，美珠不畫。

點評：金石碧玉，用不著人工雕琢；秀美的珍珠，也不需要刻意裝飾。比喻一個德才兼?zhèn)涞娜?，根本用不著別人去粉飾，去包裝。

七、世不患無法，而患無必行之法也?！尔}鐵論.卷十》

點評：一個國家不怕沒有法令，而是怕制定了法令，卻得不到堅定有力的執(zhí)行。

八、言之非難，行之為難?！尔}鐵論.卷二》

點評：講一些大道理很容易，但要把這些道理應(yīng)用在實踐當(dāng)中，落實到自己的生活當(dāng)中，那就很難了。

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九、距諫者塞，專己者孤。——《鹽鐵論.卷五》

點評：兼聽則明，偏聽則暗，當(dāng)權(quán)者如果拒絕接受別人的意見，就等于蔽塞視聽，掩耳盜鈴；如果自以為是，獨斷專行，就等于把自己孤立起來了。

十、明者因時而變，知者隨事而制?！尔}鐵論.卷二》

點評：《易經(jīng)》上講：“窮則變，變則通，通則久”。聰明的人，會根據(jù)時機不同，而改變和調(diào)整自己的策略和方法；有智慧的人，會隨著事物的變化發(fā)展，而制定出相對應(yīng)的方法。