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所謂調(diào)整陰陽，就是針對機體陰化和陽化的太過或不及而言。具體可以體現(xiàn)在水與火的消長過程。

陽化太過者火熱亢盛，治宜清之、瀉之；陰化太過，水濕泛濫，治宜消之、利之；陽化不足，氣虛寒生，治宜補之、溫之；陰化不足，血枯津燥治宜潤之、補之。

1.損其有余

損其有余，就是祛其偏盛，是針對機體陰陽氣化偏盛病理變化所制定的治療原則。陰陽偏盛是指陰化太過或陽化太過而言，所謂“邪氣盛則實”，故臨床上表現(xiàn)為實證，當(dāng)采用“實則瀉之”的原則以損其有余。

其中陽邪偏盛導(dǎo)致實熱證，應(yīng)以寒清熱，用“熱者寒之”的方法祛除機體陽化太過；陰邪偏盛導(dǎo)致實寒證，應(yīng)以熱散寒水，用“寒者熱之”的方法祛除陰邪。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”若陰陽偏盛進一步發(fā)展，損及人體正氣明顯者，則當(dāng)兼顧其不足，在損其有余的同時，分別配以滋陰或溫補。

2.補其不足

補其不足，又稱補其偏衰，是針對陰陽氣化不及而表現(xiàn)出偏衰病理變化所制定的治療原則。

由于陰陽偏衰是指人體正氣之陰陽虛衰，當(dāng)采用“虛則補之”的治則以助其氣化不足。其中陽化偏衰不能制陰而出現(xiàn)虛寒證，當(dāng)補陽以制寒；陰化偏衰不能制陽而出現(xiàn)燥熱證，當(dāng)養(yǎng)陰以潤燥。

由于陰陽之間存在著互根互用的關(guān)系，所以陰陽氣化偏衰的進一步發(fā)展，可以產(chǎn)生“陰陽互損”的病理變化，即陰化不及，日久可損及陽化，而引起陽化不及的虛寒；陽化不及日久，可損及陰化，而引起陰化不及的虛燥。其結(jié)果是出現(xiàn)陰陽兩虛證。對此應(yīng)采取陰陽并補的治法。

在治療陰陽氣化偏衰的病證時，還要注意采用陰陽相濟的原理，做好“陰中求陽”、“陽中求陰”的陰陽相濟之法。

正如明代張介賓在《景岳全書》中指出：“善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭”。

“陰中求陽”是指在補陽時適當(dāng)配用補陰藥，以此來促進陽氣的化生；

“陽中求陰”是指在補陰時適當(dāng)配用補陽藥，以此來促進陰液的化生與轉(zhuǎn)化。

陰陽的氣化是可以自行調(diào)和的，即便在病理狀態(tài)下也是這樣。陰陽自和，主要靠機體自我調(diào)節(jié)，必要時候，還應(yīng)借助藥物和其他療法。如《傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“凡病，若發(fā)汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者，必自愈。”各類治法，若辨證準(zhǔn)確，施治得當(dāng)，自能邪去正安。

黃帝問道：五運的始末既然如環(huán)無端，怎么會出現(xiàn)太過與不及呢？ 岐伯回答說：五運之氣更迭主宰時令，各有其所勝，也就是每一運之氣都有其旺盛及受克制的季節(jié)，從而有五運之氣盛衰的變化，這是很正常的。 黃帝說道：平氣是什么樣子？ 岐伯說：沒有太過與不及的年份為平氣。 黃帝說：太過與不及有什么表現(xiàn)？ 岐伯說：這些內(nèi)容在文獻中都有記載。

黃帝問道：什么是相生？ 岐伯回答說：春勝長夏，即木克土；長夏勝冬，即土克水；冬勝夏，即水克火；夏勝秋，即火克金；秋勝春，即金克木，這就是五行之氣所主時令的相生情況。人的五臟就是分別用它所主管的氣來命名的。

黃帝說：如何能知道它們之間的相生情況呢？ 岐伯回答說：推求節(jié)氣到來的時間，一般以立春為標(biāo)準(zhǔn)。如果時令未到而相應(yīng)的氣候提前到來，就稱為太過。某氣太過就會反侮它所不勝之氣，而加倍克制它所勝之氣，這稱為“氣淫”。相反，如果時令已經(jīng)到了而相應(yīng)的氣候卻遲遲不到，就稱為不及。某氣不及，則它所勝之氣就會缺乏制約而妄行；它所生之氣，會因為缺乏資助而困弱；它所不勝之氣，更會乘虛而入相侵迫，這稱為“氣迫”。所說的推求節(jié)氣到來的時間，是指根據(jù)正常氣候為標(biāo)準(zhǔn)，衡量某一節(jié)氣相應(yīng)氣候到來的早晚。因此，只有謹(jǐn)慎地觀察時令的變遷及與它相對應(yīng)的氣候變化，才能夠準(zhǔn)確地了解氣至與不至，也就知道了太過與不及。如果氣候與時令不符，五運之氣的變化無法分辨，勢必影響人的健康而疾病內(nèi)生，那醫(yī)生也是無能為力的。

黃帝問道：五運之氣有不相承襲的嗎？ 岐伯說：自然氣候不能失掉規(guī)律，如果失去規(guī)律不相承襲，就是反常的現(xiàn)象，反常就會變而為害。 黃帝問道：反常變而為害又會怎樣呢？ 岐伯回答說：變而為害則使人生病，假如某一時令出現(xiàn)的反常氣候為當(dāng)旺之氣所勝的，則病情輕微。例如秋季出現(xiàn)風(fēng)氣偏盛，秋屬金而風(fēng)為木氣，因金克木，故病情較輕微。相反，假如出現(xiàn)的反常氣候為當(dāng)旺之氣所不勝的，則病情較重，此時如再感受其他邪氣，就會死亡。例如秋季出現(xiàn)暑氣，秋屬金而暑為火氣，因火克金，故病情較嚴(yán)重。所以說，反常氣候為當(dāng)旺之氣所勝的，病情就輕；反常氣候為當(dāng)旺之氣所不勝的，病情就重