民國(guó)時(shí)期的西藏神漢。這是1935年美籍奧地利人約瑟夫·洛克拍的。照片中這位穿著打扮華麗的男子就是西藏神漢，也就是俗稱的巫師。在舊時(shí)西藏，他們充當(dāng)著“人神”之間溝通的中介，同時(shí)他們也負(fù)責(zé)給當(dāng)?shù)氐陌傩罩尾?，充?dāng)著醫(yī)生的職能。

民國(guó)時(shí)期的西藏藏獒。照片上民國(guó)時(shí)期的藏獒和今天我們看到的藏獒有有著很大區(qū)別，民國(guó)時(shí)候的藏獒看上去四肢更粗壯威武。對(duì)于現(xiàn)在的藏獒人們?yōu)榱俗非蟛亻岬拿亢凸羌埽鶗?huì)讓一些大型犬與藏獒雜交，這樣得到的藏獒除了體型大了，但是整體看起來笨笨的絲毫絲毫沒有以前的威武。

西藏孩子牽著藏獒。從照片中可以看出這只藏獒看起來非常的強(qiáng)壯而又沉穩(wěn)，這只藏獒的腿都和孩子腿差不多粗了。

1900年的白居寺十萬佛塔，在藏語中是吉祥輪大樂寺的意思。白居寺開始建于1427年，也就是明朝宣宗宣德二年，歷時(shí)十年才完工。整個(gè)建筑塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰。塔身共有九層，高32米多，77間佛殿、108扇門其中還有神龕和經(jīng)堂等，殿堂內(nèi)繪有十余萬佛像，因此白居寺也被稱為“十萬佛塔”，這在中國(guó)建筑史上絕無僅有的。

西藏的攝政王熱振仁波切。這張照片拍于1936—1940年間的，此時(shí)的攝政王正在在拉薩德喜林卡玩耍，在他的裙袍上有一只小狗，腳邊還有一只，看樣子很像是藏獒。

從左往右是德勒饒登（Dele Rabden）的妻子、晉美車仁的妻子瑪麗車仁和強(qiáng)珠卓瑪Changchup Dolma。這張照片拍于1937年2月14日，地點(diǎn)在拉薩擦榮大人家中。晉美車仁是錫金王室，錫金自始至終就是西藏屬地，后來被英、印占領(lǐng)，他們這一支就留在西藏做官了。照片中間的那位就是他的老婆，擦榮家中的四小姐。

1938年的布達(dá)拉宮。從照片中可以看到那時(shí)的布達(dá)拉宮前面流淌著一條小河，還有一些樹。

西藏喇嘛。照片中是清末民初時(shí)期的喇嘛，在西藏并不是所有的藏傳佛教僧侶都能被稱為“喇嘛”，“喇嘛”是對(duì)高僧和上師的一種稱呼。在西藏人們也不會(huì)直呼“活佛”和“喇嘛”的名號(hào)和名字，一般會(huì)尊稱他們?yōu)椤叭什ㄇ小薄?

拉薩頭戴巴珠冠的貴族女子。在舊時(shí)的西藏，大貴族夫人才能戴“木第巴珠”（珠珠冠），而一般貴族夫人只能戴“曲魯巴珠”（珊瑚冠）。這些“巴珠冠”做工精美，除了珍珠珊瑚外還會(huì)飾以玉、綠松石和瑪瑙等珠寶。

舊西藏的貴族小姐。照片中這位貴族小姐的頭上戴的就是是“瑪瑙冠”，而這種“瑪瑙冠”一般只有公主、貴族少婦和貴族小姐才能佩戴。

Ringan和內(nèi)閣部長(zhǎng)的兒子。這張照片是1939年德國(guó)人拍攝的，拍攝地點(diǎn)是拉薩。

全副武裝的藏族士兵。從照片中的這些士兵當(dāng)時(shí)使用的武器還是火繩槍和弓箭，這種武器在清朝末年已經(jīng)十分落后了。左邊的兩位士兵拿著藤甲盾牌，右邊的兩個(gè)士兵胸前還掛著兩個(gè)護(hù)心鏡。

1939年的西藏農(nóng)奴，這是由德國(guó)攝影師拍攝的，仔細(xì)看看是不是感覺神似王寶強(qiáng)。德國(guó)黨衛(wèi)軍塞弗爾考察隊(duì)在1938年，為了尋訪先祖遺民，“”秘密前往我國(guó)西藏地區(qū)，對(duì)西藏這個(gè)神秘的雪域圣地進(jìn)行了考察，并拍攝了大量的照片。

舊時(shí)西藏農(nóng)奴。在舊西藏，農(nóng)奴人口占到整個(gè)西藏總?cè)丝诘?0%。而且這些農(nóng)奴是沒有土地的，他們只能依靠于農(nóng)奴主，其中一些較為貧窮的農(nóng)奴甚至還會(huì)淪為奴隸。一旦淪為奴隸他們將沒有任何生產(chǎn)資料和人身自由。農(nóng)奴主可以任意懲罰他們，甚至是剝奪他們的生命。照片中這個(gè)身戴鐵鏈正在田間勞作的農(nóng)奴，讓人看了很心事心酸。