碧血丹心寫(xiě)春秋

——讀《三言?xún)烧Z(yǔ)記——新民晚報(bào)·夜光杯版選》

趙景發(fā)

  徐弘毅同志在職時(shí)忙里偷閑，著書(shū)撰文，退休后仍然筆耕不輟，孜孜以求，為社會(huì)和廣大讀者呈獻(xiàn)精神食糧，為圓偉大“復(fù)興夢(mèng)”而發(fā)光發(fā)熱。繼《滴水集》、《船臺(tái)那聲口哨》、《風(fēng)景道線(xiàn)》之后，又推出了這本《三言?xún)烧Z(yǔ)記——新民晚報(bào)·夜光杯版選》力作。這種“化作春泥更護(hù)花”的思想境界，這種人老志不衰、勁不減的進(jìn)取精神，這種身退責(zé)不卸，“強(qiáng)國(guó)我有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)與家國(guó)情懷，我由衷贊嘆并致以崇高敬意！

  《三言?xún)烧Z(yǔ)記》是弘毅創(chuàng)作出的一種集諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、箴言于一體的新的、具有獨(dú)特風(fēng)格的文體?！叭?xún)烧Z(yǔ)”看似片言只語(yǔ)，甚至一言半語(yǔ)，直觀(guān)短小，貌不驚人，實(shí)則不然?！叭?xún)烧Z(yǔ)”內(nèi)涵厚重，博大精深；內(nèi)容豐富，五彩繽紛；短小精悍，力拔千鈞。從某種意義上說(shuō)，“三言?xún)烧Z(yǔ)”足以抵過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，只不過(guò)它沒(méi)露“大骨架”，沒(méi)顯“大塊頭”，沒(méi)戴“大高帽”，沒(méi)作“大顯擺”罷了。

  “三言?xún)烧Z(yǔ)”有它的獨(dú)特性格和秉性。它辨別美丑，它知好知壞，它愛(ài)憎分明，它立場(chǎng)堅(jiān)定。它愿與錦言妙語(yǔ)搭肩，它愿與豪言壯語(yǔ)牽手，它愿與智言慧語(yǔ)聯(lián)姻，它愿與箴言雋語(yǔ)同舟，它愿與諍言警語(yǔ)作伴，它愿與好言好語(yǔ)競(jìng)走。它不與花言巧語(yǔ)搭訕，它不與甜言蜜語(yǔ)握手，它不與惡言惡語(yǔ)結(jié)親，它不與流言蜚語(yǔ)為友，它不與閑言碎語(yǔ)茍合，它不與冷言冷語(yǔ)邂逅。

  《三言?xún)烧Z(yǔ)記》是一本醒世、悟人、喻理、明德、勸諫、勵(lì)志的書(shū)，具有很強(qiáng)的社會(huì)昭示意義和廣泛的適用性，其特點(diǎn)和功能，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、正身做人的“整容鏡”

  《三言?xún)烧Z(yǔ)記》洋洋灑灑，一千九百余條或段，掩卷細(xì)思：哪條哪段都沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“人”字，或與修身立德有關(guān)聯(lián)，勸導(dǎo)人們把人“做好”、“做正”的內(nèi)容敘述，隨處可見(jiàn)。如：“人沒(méi)做好，做事必糟；人沒(méi)做正，做事必歪”；“人正，人貧不為貪；心正，心累不為奸”；“人正，人平為坦；心正，心平為安”；“人正，人富為寬；心正，人富為善”；“人正、心正，為坦不為貪，為安不為奸。以正、以安為坦、為安”……為實(shí)現(xiàn)和達(dá)到“人正、心正”，進(jìn)而“坦”“安”的理想境界和目的，作者突出強(qiáng)調(diào)“做人要慎獨(dú)”，“做人要自省”，這既是一個(gè)人正身做人的最高標(biāo)準(zhǔn)和要求，是為其實(shí)現(xiàn)美好愿望和目的提供的科學(xué)方法和有效路徑，是理論與實(shí)踐即知與行、說(shuō)與做完美結(jié)合層次的進(jìn)一步開(kāi)拓與深化，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化積淀的現(xiàn)實(shí)延伸。

  中國(guó)人歷來(lái)講慎獨(dú)，講自省?！吧鳘?dú)”就是自律，即通過(guò)自我約束、自我調(diào)整，把自己的行為限制在制度法規(guī)和倫理道德允許的范圍之內(nèi)，在沒(méi)有外部監(jiān)督的情況下自己管好自己?？梢?jiàn)，“慎獨(dú)”是一種高層次的心態(tài)和狀態(tài)，是真正的脫離了低級(jí)趣味和俗氣的人。人的自我約束、控制和修煉到了慎獨(dú)的地步，可說(shuō)是達(dá)到了完全徹底、崇高完美的人生境界?！白允　本褪遣粩嗟刈约悍词∽约?，隨時(shí)檢查自己的缺失和紕?wù)`，隨時(shí)糾正自己的疏謬之處和不當(dāng)行為，隨時(shí)“洗手”、“洗臉”、“照鏡子”，使自己干干凈凈，明明白白，清清爽爽，漂漂亮亮，堂堂正正?！吧鳘?dú)”和“自省”是一種內(nèi)在機(jī)制，其作用是全天候、全方位和全過(guò)程的，是主體的一種內(nèi)在要求和高度自覺(jué)而嚴(yán)格的自我制約。擁有并珍惜這塊“整容鏡”，便會(huì)使人自覺(jué)做到活到老，學(xué)到老，奮斗到老，修煉到老，總結(jié)到老，升華到老，完善到老，永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

二、成就事業(yè)的“一把火”

  “人過(guò)留聲，雁過(guò)留名”。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上總得做點(diǎn)什么，留下點(diǎn)什么，往大了說(shuō)，要有所成就，有所建樹(shù)，光宗耀祖，彪炳史冊(cè)。往小了說(shuō)，要愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，做好自己的本職工作。只有這樣，我們?cè)诟鎰e這個(gè)世界的時(shí)候，才能無(wú)悔地說(shuō)：“對(duì)上，我沒(méi)有愧天；對(duì)下，我沒(méi)有愧地；對(duì)內(nèi)，我沒(méi)有愧家；對(duì)己，我沒(méi)有愧心”。

  做人必做事?！白鍪?、干事是做人、做官的初衷、檢驗(yàn)和歸宿”，“做事的信念、姿態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)和成就，正是體現(xiàn)做人素質(zhì)和做官風(fēng)度的最實(shí)際尺度”。盡管工作中有汗水的付出，有開(kāi)拓創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，有單調(diào)乏味的重復(fù)，有枯燥繁瑣的數(shù)字……工作卻是人生航船的螺旋槳，同時(shí)也是人生歡樂(lè)的發(fā)源地。正如黎巴嫩的紀(jì)伯倫所說(shuō)，在你工作的時(shí)候，你是一管笛，從你心中吹出的微語(yǔ)，變成音樂(lè)。泰戈?duì)柪先艘舱f(shuō)，“當(dāng)工作隨同你的生命一起流動(dòng)時(shí)，它能表明你的生命；當(dāng)它附著于你之時(shí)，就會(huì)阻礙你，而且不是顯示生命，而是顯示它自己”。享受生活，能給人帶來(lái)衣食住行乃至“良辰美景”的滿(mǎn)足，而享受工作則必然能給人帶來(lái)開(kāi)掘才智，展現(xiàn)自我價(jià)值的歡欣。明白了這些道理，你才能“主動(dòng)去想，有事可做”，“主動(dòng)去做，做得精彩，做出特色”。

  做事，最根本的是要干好本職?！氨韭殲楸荆韭氃诼殹?。“董事應(yīng)懂事，理事會(huì)理事，會(huì)長(zhǎng)當(dāng)會(huì)事”?！耙粋€(gè)在本職崗位上盡職、盡責(zé)、盡心、盡力、盡本的人，會(huì)受人尊敬，為人贊賞”。否則，“自己覺(jué)得無(wú)事，人家看了礙事，不然還會(huì)惹事和壞事”。不言而喻，創(chuàng)造性地做好本職工作，既能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)和價(jià)值，還能贏(yíng)得自尊，收獲精神上的充實(shí)、富有和快慰。

  做事要不怕其小，不拒其微?！按罂偸菑男《鴣?lái)，高總是從低開(kāi)始，遠(yuǎn)總是從近出發(fā)，只是不要輕視小、低、近……”；“太微小的事，是常人經(jīng)常遇到卻不是常人能夠看重特別是常人所能堅(jiān)持做好、做長(zhǎng)、做成、做出成效的”；“事不在其小，而在其長(zhǎng)”；“堅(jiān)持住小的，才能以小成大”；只有“腳踏實(shí)地，才有高遠(yuǎn)天地”……

  銘記這些親切、樸實(shí)而又滾燙的話(huà)語(yǔ)，必定會(huì)使人燃燒起對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定信念，日拱一卒，功不唐捐，不蹉跎歲月，成就輝煌的一生。

三、謀劃布局的“好高參”

  一個(gè)單位或部門(mén)，從近期和眼前看，對(duì)工作和建設(shè)事業(yè)有什么樣的規(guī)劃和打算？從今后和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)未來(lái)發(fā)展愿景和藍(lán)圖又有怎樣的勾畫(huà)和描繪？怎樣做到遠(yuǎn)近結(jié)合，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)工作和建設(shè)事業(yè)？這些難題會(huì)時(shí)不時(shí)地在一些領(lǐng)導(dǎo)決策者的腦海里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，困擾著，思考著，寄希望于“運(yùn)籌帷幄”得其要領(lǐng)，“決勝于千里之外”旗開(kāi)得勝。作者在書(shū)中堅(jiān)持以科學(xué)正確的辯證唯物主義思想方法論為指導(dǎo)，結(jié)合工作實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，為人們提供了可供選擇、遵循的路徑和方法。

  在工作謀劃以及初始起步階段，要立足一個(gè)“快”字或者一個(gè)“早”字，旨在爭(zhēng)取主動(dòng)，不失時(shí)機(jī)，搶抓先機(jī)。要“審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，乘勢(shì)而上，順勢(shì)而下，借勢(shì)而成，避勢(shì)而為”，而不能“患得患失，優(yōu)柔寡斷”，“顧先后而行，觀(guān)左右而進(jìn)”。一再提醒“患得患失者，得少而失多；優(yōu)柔寡斷者，優(yōu)寡而敗多”，反復(fù)告誡“機(jī)不可失，失不再來(lái)。只有抓住無(wú)數(shù)的當(dāng)前，才能享用多數(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)”。

  在預(yù)想階段尤其是實(shí)施推進(jìn)中，作者利用“兩點(diǎn)論”思維方法和謀略藝術(shù)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一個(gè)“慎”字或者一個(gè)“穩(wěn)”字。直言“大事、要事，大意不得，忽視不得，不能糊涂，不能馬虎。要看清原委，要搭準(zhǔn)脈搏，要掂對(duì)分量”，“考慮全面點(diǎn)，不會(huì)有錯(cuò)；考慮周到點(diǎn)，一定有益”，“考慮問(wèn)題講求實(shí)際，處理問(wèn)題講究實(shí)效”，做到把動(dòng)機(jī)和效果有機(jī)結(jié)合起來(lái)。叮囑“不要輕易地上，謹(jǐn)慎為上；不要輕易地下，下總是下策”。警示和激勵(lì)人們，決策方案必須要充分論證，使之科學(xué)合理，切實(shí)可行。同時(shí)一旦拍板定奪，確定要抓的工作，要做的事情，就一定要抓到底，做到位，即使遇到天大的困難，也要“咬住青山不放松”，不輕言放棄，不半途而廢。

  在理想預(yù)期和努力結(jié)果上，知曉“永遠(yuǎn)的滿(mǎn)足和全部的滿(mǎn)足，是不可能達(dá)到的事。最佳的境地是相輔相成，兼顧平衡。最要避免的是顧此失彼，因小失大。記?。河械帽赜惺АＴ诳偭亢腿P(pán)上切勿得不償失”，尤其告誡“沒(méi)有百分之百的把握，決不能說(shuō)已經(jīng)成功；已經(jīng)有百分之百的把握，也不等于完全成功”，打有準(zhǔn)備之仗，更要打有把握之仗。

  讀罷這些簡(jiǎn)潔、通透、精辟、珍珠般的三言?xún)烧Z(yǔ)，不禁令人心頭一震，豁然開(kāi)朗，頓覺(jué)天高地闊，柳暗花明?！度?xún)烧Z(yǔ)記》不失為廣大基層干部和企事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，議事、謀劃、決策時(shí)的“好高參”，工作和事業(yè)上的“好幫手”。

四、勸人向善的“好心人”

  《三言?xún)烧Z(yǔ)記》作者用澄明的眼光看世界，以敦厚的態(tài)度識(shí)人倫，在無(wú)限的希望與堅(jiān)定的信念中考察周?chē)娜宋锖褪录?，懷著殷殷之意，火火之情，循循善誘地向人們施以“做好人，行善事”的懋勉，并賦予其善良的祝愿和理想的光耀。

  無(wú)論是一名黨員干部，還是一名專(zhuān)家學(xué)者；無(wú)論是從政從教，還是務(wù)農(nóng)經(jīng)商……他首先必須是一個(gè)好人，繼而精神境界才能得到巨大升華?！昂萌恕奔础吧迫恕保瑳](méi)有庸人的麻木不仁，沒(méi)有叼人的尖薄盤(pán)算，沒(méi)有奸人的卑鄙猥瑣。當(dāng)你受到委屈時(shí)，好人或善人會(huì)仗義執(zhí)言；當(dāng)你遇到困難時(shí)，好人或善人會(huì)解囊相助；當(dāng)你面臨危急時(shí)，好人或善人會(huì)挺身而出；當(dāng)你陷入哀傷時(shí)，好人或善人會(huì)給予慰藉……

  好人向來(lái)恪守：積德行善。即“存善心，懷善意，施善舉，做善事”，知曉和明了“善不在于言而在于行，善不在于短而在于長(zhǎng)，善不在于己而在于齊”，且“行善以德，行善以誠(chéng)”。

  善心即善良之心，它是一個(gè)人精神世界的太陽(yáng)，它是一種思維的軌跡，它是一種情感的修煉，它是一種道德的積累，它是一種內(nèi)在的驅(qū)力。好人的人品乃至善良之心，它不是精彩的一瞬；好人的行為和善良之舉，不是一次性的定格，而是人的一生的反復(fù)雕琢，正所謂：一撇一捺寫(xiě)個(gè)人，一生一世學(xué)做人。遠(yuǎn)離壞人做好人，不做壞事做善事。“行得善事，雖無(wú)善報(bào)，心也寬；常有善舉，雖無(wú)義應(yīng)，情也滿(mǎn)。心行寬者，情常滿(mǎn)者，能善能義者——能也”，這當(dāng)是弘毅同志對(duì)我們每一個(gè)人寄予的厚望，給予的厚愛(ài)，表達(dá)的厚意，獻(xiàn)上的厚禮。

五、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的“增效劑”

  小到一個(gè)家庭、班組、科室，大到一個(gè)機(jī)關(guān)、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)，怎樣處理好既特別棘手，又十分撓頭的人際關(guān)系，人與人之間怎樣減少摩擦，消除隔閡，化解矛盾？怎樣搞好團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)友愛(ài)精神？作者結(jié)合自己對(duì)為人處世之方法與原則的觀(guān)察和體驗(yàn)，并抱有引人向善、走向安寧與和諧的初衷，給人指出了應(yīng)遵循的方法、義理、氣度與原則，極具勸諫、勸誡、勸勉作用和意義。

  （一）平等待人。平等待人意味著互相尊重，是建立起良好的人際關(guān)系的基本前提。作者直言不諱地指出：“人與人之間只有境遇不同，沒(méi)有境界差異。只有人事不同，沒(méi)有人格不等”，“不必計(jì)較不同，尤其與己不同……”，并忠告：“自己看不起自己是最大的差勁和自卑，一概看不起他人是最大的不等和可悲”！銘記并踐行這些箴言，在生活、工作交往中，人的意識(shí)里就不會(huì)產(chǎn)生和抱有“職位距離”、“感情距離”、“好壞距離”、“貧富距離”，在說(shuō)話(huà)、辦事以及處理具體問(wèn)題時(shí)，便不會(huì)以勢(shì)壓人，盛氣凌人，甚至強(qiáng)加于人。如此也就打開(kāi)了處理好人際關(guān)系的綠色通道，開(kāi)啟了人生和諧、快樂(lè)、健康、美好之旅。

  （二）充分信任?！跋嘈磐荆嘈磐?，相信同事”，“只有相信，才會(huì)相近；只有相信，才會(huì)相助；只有相信，才會(huì)相攜”?？梢?jiàn)，信任是心與心的交流，是靈與靈的相契。信任贏(yíng)得信任，忠誠(chéng)激發(fā)忠誠(chéng)。擁有信任可以營(yíng)造一個(gè)平等融洽的良好氛圍，可以消弭人與人爭(zhēng)斗的迷霧，可以將人的創(chuàng)造力開(kāi)拓得最為充分。在更廣闊的人際交往中，信任會(huì)在同志、同事、朋友、家庭乃至社會(huì)中散發(fā)出一種溫馨美好的信息。擁有信任，“作為同志可以交辦，作為同事可以交流，作為朋友可以交往”。擁有信任，在人生旅途的艱難跋涉中，你的人脈將會(huì)更廣，你的人緣將會(huì)更好，你的人氣將會(huì)更高，你的人生之路將會(huì)更順。

  （三）謙虛謹(jǐn)慎。謙虛謹(jǐn)慎是搞好人際關(guān)系的忠實(shí)朋友，驕傲自大則是破壞人際關(guān)系的隱形殺手。一個(gè)人做到謙虛謹(jǐn)慎，能虛心向別人學(xué)習(xí)請(qǐng)教，并能正確地看待自己，無(wú)論取得多大的成績(jī)，做出多大的貢獻(xiàn)，也不傲視他人，妄自尊大，贏(yíng)得人們的尊重和稱(chēng)贊。反之，自恃某些方面比別人強(qiáng)，就會(huì)輕視他人甚至傷害他人的自尊心，很難建立起平等互尊、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同志關(guān)系。作者直陳要害并告誡道：“不要自我感覺(jué)太好，不要把別人想得太糟”，“不要把自己看得太高，也不要讓別人把自己抬得過(guò)高”，“不要過(guò)高估計(jì)自己，而使自己在低落時(shí)不能左右自己”，“不要迷糊，不要暈乎，不要執(zhí)迷不悟……”，把這些金玉良言作為前行路上的長(zhǎng)鳴警鐘，其聲不絕于耳，其音撞擊心靈，使人腦清目明，步穩(wěn)腳正。

  （四）真誠(chéng)守信。真誠(chéng)守信是處理好人際關(guān)系，增強(qiáng)人與人之間團(tuán)結(jié)的先決條件和首要原則。在交往中，恪守真誠(chéng)守信，講真話(huà)，吐真言，有話(huà)說(shuō)在當(dāng)面，有事做到明處，光明正大，心地坦蕩，便能贏(yíng)得人們的信任和好感。踐行真誠(chéng)守信，不論什么時(shí)候，什么事情，都說(shuō)到做到，言行一致，使人不僅聽(tīng)其言，更觀(guān)其行，知其心，感受到情感之真摯，態(tài)度之誠(chéng)懇，人品之可靠。誠(chéng)實(shí)守信是人的內(nèi)在價(jià)值的外部體現(xiàn)，也是對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值的客觀(guān)評(píng)價(jià)。誠(chéng)實(shí)守信獲取的價(jià)值是無(wú)限的，誠(chéng)實(shí)守信擁有的心靈是美麗、寬廣的。

  （五）溝通交流。溝通交流是兩顆心敞開(kāi)的碰撞，是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、搞好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。作者具體而又形象地說(shuō)：“家是溫馨的港灣。溝通交流是波光粼粼的暖流，相互關(guān)愛(ài)是厚實(shí)綿綿的堤岸。”溝通交流平衡人的情緒，使人的前行之路變得平坦；溝通交流和諧人的靈魂，使人的生命之曲奏得悅耳。作者不無(wú)感慨地說(shuō)“不怕有話(huà)，就怕不說(shuō)。不怕有想法，就怕不想溝通。溝通能使不同想法交流，溝通得好，就能消除不同的思想障礙，達(dá)到認(rèn)識(shí)一致或默契，取得雙贏(yíng)和共利?！比绱吮隳堋昂献飨嗵帲€(wěn)妥相事”，“合于同事，忠于團(tuán)隊(duì)，融于社會(huì)”。

  （六）互幫互助。作者不僅在生活上勸導(dǎo)人們相互關(guān)愛(ài)，情系冷暖，有難相幫，以心換心；在工作上相互支持，熱情幫扶，攜手并肩，一道前進(jìn)。還針對(duì)當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣和人們的思想發(fā)生深刻變化的實(shí)際，重點(diǎn)勸勉人們?cè)谒枷肷献龊谩盎突ブ?，即相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，相互鼓勵(lì)，相互鞭策。從幫助同志克服缺點(diǎn)的愿望出發(fā)，及時(shí)對(duì)同志的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)給予批評(píng)幫助，實(shí)事求是，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，“忠告而道之”。不難想象，有了思想上的“諍友”，同志與同志之間乃至上下級(jí)之間的關(guān)系，才會(huì)更純潔，更融洽，更珍貴，更持久。

六、情誼持久的“助推器”

  人的一生不能沒(méi)有良師益友。友情和親情、愛(ài)情一起組成了人的情感世界。真摯的友情將把你的煩惱分給他，把他的快樂(lè)同分享；真摯的友情將充實(shí)你的工作事業(yè)，伴你度過(guò)精彩的一生。那么，怎么識(shí)人交友、建立起真摯的友情？又怎樣惜緣相處、維系和發(fā)展好真摯的友情？對(duì)這些人生“情場(chǎng)”上既嚴(yán)肅而又難解之題，作者做了入情理、見(jiàn)義理、近倫理、合法理的透析和釋解。

  （一）擇友當(dāng)慎。在擇友對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)上，作者直言相告：“忠厚者可為友，機(jī)警者可為友，此脾氣者可為友，那性格者可為友，等等。關(guān)鍵在志上、意上、道上，志同、意投、道合”。并強(qiáng)調(diào)：“情投意合，志同道合，不是湊合，不是撮合，更不是茍合”，必須“心靈相通，志氣相投，情義相融”。這樣的三言?xún)烧Z(yǔ)，多么具有明確的指向性、透徹性、高雅性、純正性！

  （二）處友宜平。平等待人是彼此尊重，建立良好友情關(guān)系的重要前提。真正的朋友沒(méi)有“巴結(jié)”、“迎合”或“指使”之說(shuō)，沒(méi)有上下之別，沒(méi)有貴賤之分。如此才能營(yíng)造和諧、快樂(lè)的友好氛圍，增大交往相處的空間和自由度，促進(jìn)友情更好更快地提速與升溫。

  （三）把握原則。作者認(rèn)為，“在所有的交往中，似乎'同志加兄弟’模式為好，光是同志關(guān)系，未免一本正經(jīng)；老是兄弟情誼特別是酒肉朋友，則少了原則，多了俗氣，有時(shí)還要壞事”。并告誡“光講義氣而不辨是非，光講朋友而不識(shí)善惡，到最終還是要壞事壞人，害人害己”。這些具有鮮明性、嚴(yán)肅性的警言慧語(yǔ)，讓人終生醒悟和受益。

  （四）形式多樣。作者明確，友情的基礎(chǔ)至少?gòu)某跏紩r(shí)并不僅是建立在錢(qián)、物之上，甚至有時(shí)是拋棄財(cái)、物之類(lèi)的。也就說(shuō)，友情的建立、維系和發(fā)展，不一定和不全是物質(zhì)及具體利益、事項(xiàng)方面，還包括思想、精神和狀態(tài)方面。有時(shí)“分外的關(guān)心，格外的關(guān)心，看似例外的關(guān)心，卻更能讓人溫馨和喜出望外”?？梢?jiàn)，知心暖心、解囊相助的關(guān)愛(ài)，最為動(dòng)人；無(wú)有自我、奉獻(xiàn)一切的關(guān)愛(ài)，最為高尚。而堅(jiān)持平凡、恒守普通的關(guān)愛(ài)，同樣讓人溫暖踏實(shí)；超脫財(cái)氣、拋棄雜欲的關(guān)愛(ài)，也同樣令人感到真切實(shí)在。

  （五）相互理解?！芭笥呀煌?，在心在意就好。有事交辦，盡心盡力就可。須知：沒(méi)有包攬?zhí)煜碌氖?，只有常在心上的人和常在意的情。任何時(shí)候，任何情況下，都不要勉強(qiáng)自己或別人去做勉強(qiáng)的事”。不托難辦之事，不做為難之人。己所不欲，勿施于人。人所不為，勿強(qiáng)制自己。從某種意義上說(shuō)，朋友交往的過(guò)程，就是相互換位思考，彼此尊重、理解、寬諒、包容的過(guò)程。

  （六）有緣要惜。“緣是蘊(yùn)于彼此，情誼長(zhǎng)于今明。緣遇易失難得——需把握；情誼易停難進(jìn)——需把持”。為防“失”抑“?！?，我們必須恪守“用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培育，用諒解去護(hù)理”的初衷，努力做到多記他人的好處，多看他人的長(zhǎng)處，多想他人的難處，多幫他人的短處，多撫他人的痛處。

七、刮骨療毒的“手術(shù)刀”

  在《三言?xún)烧Z(yǔ)記》中，有相當(dāng)多的內(nèi)容頗具政治蘊(yùn)涵，具有很強(qiáng)的思想性和震撼力。其正氣吹拂人間，其吶喊震人肺腑，其嘲諷恰似“投槍”，其規(guī)勸苦口婆心，處處給人以立身德為首，立德正為先的警醒和鞭策。

  這些年來(lái)，官場(chǎng)上的腐敗之風(fēng)愈刮愈烈，人們有目共睹，深?lèi)和唇^。主要是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德不端，品行不正。有的以權(quán)謀私，大搞權(quán)權(quán)交易，權(quán)錢(qián)交易，權(quán)色交易；有的專(zhuān)橫跋扈，把自己凌駕于組織之上，搞“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，一個(gè)人說(shuō)了算；有的顛倒主仆關(guān)系，高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，任意擾民、辱民、欺民、害民；有的生活作風(fēng)糜爛，腐化墮落，包養(yǎng)情人……嚴(yán)重破壞了黨的光榮傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)重?cái)牧它h在人民群眾中的地位和形象，嚴(yán)重動(dòng)搖了人民群眾對(duì)黨和社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，嚴(yán)重挫傷了人民群眾投身改革和社會(huì)主義建設(shè)的積極性。對(duì)這些行為和表現(xiàn)，作者在《三言?xún)烧Z(yǔ)記》中，都毫不留情地?fù)]起了“梭鏢”，滿(mǎn)腔義憤地?cái)S出了“炸彈”。如針對(duì)有些官員懶政、怠政，不作為的種種表現(xiàn)，作者力透紙背，鞭辟入里——“當(dāng)官莫這樣：看你不大，樣樣事都要管；看你不小，什么事都不能干”，“會(huì)干的不去干，能做的不去做，漿糊搗搗，日子混混……”，直言勸導(dǎo)：“莫當(dāng)好的南郭先生，好的東郭先生，好龍的葉公——這樣的'三好’先生或'公們’?！贬槍?duì)有的領(lǐng)導(dǎo)干部思想工作作風(fēng)不端的問(wèn)題，作者厲言棒喝：“不要在領(lǐng)導(dǎo)面前夸夸其談，在群眾面前閃爍其詞，在下屬面前含糊其事”，“老天怎能無(wú)眼，百姓畢竟有數(shù)?！辈男牡着獾溃骸皼](méi)有責(zé)任心，不要搞事業(yè)。沒(méi)有事業(yè)心，不要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)！”可謂一針見(jiàn)血，入木三分。足以表明作者對(duì)時(shí)代和人民、對(duì)改革和發(fā)展、對(duì)祖國(guó)和民族，關(guān)愛(ài)之真，關(guān)注之深，關(guān)心之熱，關(guān)切之迫。

八、釋難解疑的“金鎖匙”

  《三言?xún)烧Z(yǔ)記》作為一本有別于一般創(chuàng)作的書(shū)，其最大特點(diǎn)就是始終突出了一個(gè)“實(shí)”字，它是作者自己對(duì)人生的理解和體驗(yàn)，是對(duì)世事的觀(guān)察與評(píng)判，接地氣，入情理，有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。而且涉及的內(nèi)容很廣泛、很全面，幾乎是舉凡社會(huì)上各種人遇到的各種困惑和疑難問(wèn)題，都能在這本書(shū)中覓得良方，找到答案。

  如：當(dāng)你在工作中受到非議，有人在背后指指戳戳，說(shuō)三道四，是聽(tīng)之任之，還是予以回?fù)?？它?huì)直截了當(dāng)告訴你：“有許多的話(huà)只能置之不理”，“眾說(shuō)紛紜之際，要緊的是一步一個(gè)腳印地去干，用不得（有時(shí)也顧不得）去多說(shuō)多論。只要辦事的方向?qū)︻^，干的本身就是一種說(shuō)明”。令你神情自若，心里踏實(shí)了。

  再比如：當(dāng)你受到誤會(huì)，在是否需要向他人進(jìn)行解釋?zhuān)讵q豫不定，進(jìn)退兩難之時(shí)，它會(huì)簡(jiǎn)捷爽快地對(duì)你說(shuō)：“過(guò)多的辯護(hù)和解釋?zhuān)且环N不虛心和不豁達(dá)的表現(xiàn)，效果往往適得其反，辯不了，護(hù)不了，解不了，釋不了。”令你如釋重負(fù)，心境寬松了。

  又比如：當(dāng)你為群眾辦了不少好事，不但沒(méi)有受到歡迎和稱(chēng)贊，反倒非議充耳，使你百思不得其解，苦惱郁悶時(shí)，它會(huì)幫你分析原因，找到癥結(jié)：“為群眾辦事，是好事?！皇菬o(wú)限地辦就無(wú)限美好，不是皆有地辦就皆大歡喜”，“非僅靠心熱、情熱所能獨(dú)到”，“要掌握尺度和近遠(yuǎn)，要把握進(jìn)度和深淺”，“要尊重規(guī)律和法則”。令你醍醐灌頂，心悅誠(chéng)服了。

  此外，對(duì)人生世事其他諸多的困惑和事理，如類(lèi)似遭到嫉妒怎么辦？嫉妒別人怎么辦？誤會(huì)別人怎么辦？別人離間怎么辦？離間別人怎么辦？人負(fù)于我怎么辦？我負(fù)于人怎么辦？受到批評(píng)怎么辦？批評(píng)別人怎么辦？蒙受冤屈怎么辦？往日恩怨怎么辦？等等，作者通過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)，從不同角度和層面，畫(huà)龍點(diǎn)睛式的答釋和全解，使人有所感觸，有所啟悟，有所解惑，進(jìn)而茅塞頓開(kāi)，由茫然而清晰，由憂(yōu)傷而歡愉，由消極而積極，由彷徨而堅(jiān)定，……《三言?xún)烧Z(yǔ)記》不失為一把“金鎖匙”，能打開(kāi)人世間最難開(kāi)啟的鎖——人的心靈之鎖，驅(qū)散人的心頭迷霧，引人走出迷茫的“沼澤地”，迎來(lái)征程上的“艷陽(yáng)天”。

  《三言?xún)烧Z(yǔ)記》飄蕩著心香，鳴唱著告誡，回響著囑托，弘發(fā)著勖勉。它是一道世事的答詮，是一闕人生的哲理，是一叢醒世的恒言，是一支鏗鏘的短笛，是一面催征的鼙鼓，是一塊礪人的砥石，是一位人生的向?qū)?，是一架成功的階梯。為了這部書(shū)，作者日思而夜慮，茶思而飯慮，坐思而行慮；為了這部書(shū)，他不恥下問(wèn)，廣泛征詢(xún)，至三易其稿，尤心覺(jué)不實(shí)。勤勉、堅(jiān)毅、謙虛，推敲雕琢之費(fèi)心力，緊張忙碌之費(fèi)寢食，以及創(chuàng)新精神、縝密思維、文化底蘊(yùn)、文字功底，這都給書(shū)增色，也都與書(shū)同輝。資深電視制作人、主持人劉同曾說(shuō)：有種文字不是寫(xiě)在紙上，而是手刻在心里，所以風(fēng)吹不會(huì)四散，反而愈發(fā)堅(jiān)定。我相信并期待這本書(shū)，一定會(huì)受到社會(huì)各界和廣大讀者的青睞和喜愛(ài)，隨著歲月的流淌，時(shí)間的打磨，它將成為當(dāng)代版的《增廣賢文》、《菜根譚》。

  為徐弘毅同志的心力之作出版祝賀，

  為社會(huì)又新添了一部?jī)?yōu)秀讀物高興，

  為有幸做這本書(shū)的第一個(gè)讀者自豪。

2022年6月于長(zhǎng)春